作家網消息  云霞、大群、磊磊報道  2022年8月11日，由作家網、詩歌萬里行組委會、貴州省仁懷市純貴坊酒業有限公司聯合主辦的第四屆“純貴坊杯”詩酒文化論壇在作家網會議室舉辦，李犁、趙智（冰峰）、祁人、鄭子、肖江、肖勁風、陸健、李木馬、周占林、張富英、藍帆、孤城、練佩鴻、葛新超等作家、詩人參加了研討會。

        研討會上，大家就“詩人與酒”、“純貴坊”品牌等話題展開討論。

        作家網總編輯、北京微電影產業協會會長趙智（冰峰）首先介紹了“純貴坊”醬香酒的基本情況： “純貴坊”醬香酒產于茅臺鎮，是作家網和貴州省仁懷市純貴坊酒業有限公司聯合打造的“文人酒”品牌，初衷是“讓文人以低廉的價格，喝到最有品質的好酒”。“純貴坊”醬香酒主要擁有“官窖”和“珍品”兩大系列產品。“官窖”系列產品的酒體由酒中酒集團高標大曲醬酒釀造基地提供。“官窖”釀造基地位于茅臺鎮，地處國家醬酒核心產區15.03平方公里內，是馳譽中外、渾然天成的"好酒釀場"。基地總投資近40億元，占地面積830余畝，擁有標準化釀酒生產車間12座，釀酒窖池576個，年產高端大曲醬香型白酒近6000噸，現有醬香型老酒儲量2.5萬余噸。基地獨有的宋代古窖池，佐證了"官窖"源遠流長的歷史。“珍品”系列產品的酒體由茅臺鎮珍品酒廠提供。“珍品”酒廠位于赤水河畔，在茅臺鎮3.5平方公里優質醬香酒釀造核心區域內，三面環山，一水中流，地理位置得天獨厚。其釀酒工藝歷史悠久，源于清代生產貢酒的“伍氏振惠酒坊”。資料顯示，新中國成立之初，“伍氏振惠酒坊”經政府改制后，正式成為茅臺鎮最早的集體釀酒企業——茅臺釀造廠。1998年，茅臺釀造廠通過產權、體制改革后，成為了今天的茅臺鎮珍品酒廠。追本溯源，酒廠歷經“伍氏”八代傳人，是茅臺鎮屈指可數的具有歷史傳承的企業。兩大系列醬香酒產品各有所長，為客戶提供了不同風格的酒感體驗。

        詩評家、遼寧新詩學會副會長、《深圳詩歌》執行主編李犁深有感觸地說，過了大半生，走了很多地方，結識了很多人，現在想想很多都忘了。唯一不離不棄，始終熱情不減的是酒和詩。酒使我活得有情有義，詩讓我活得有滋有味。熱愛酒和詩的人都是看重感情的人。我一直不忘當年為了跟朋友一起喝酒，有朋友坐六個小時飛機，從遙遠的海南飛到遼寧沈陽。僅僅是為了喝酒嗎？顯然不是，喝酒的背后是情義，是友誼。在座的朋友中也有發生過這樣事情的詩友。所以說詩與酒擁有相同的靈魂，那就是俠肝義膽。只是酒會讓人更激情澎湃，讓心靈擺脫意識和理性的羈絆，然后對某一件事靜思、沉醉、迷狂，再然后詩意飛揚。而靜思、沉醉、迷狂和飛升正是喝酒后的最佳狀態，也是酒的精神和西方哲學推崇的醉態人生。

        所以我總結幾句“詩與酒的關系”就是：酒是詩的俠骨，詩是酒的柔腸。

        酒讓陌生變熟悉，詩使熟悉成陌生。

        酒讓一切情理之中，詩使所有意料之外。

        酒與詩互為故鄉和鏡像，酒是詩的煙火，詩是酒的禪化。

       而“純貴坊”酒，是我們詩人自己的酒，喝了它人性更純粹，詩意更蔥蘢。

        我對“純貴坊”酒文化論壇的建議就是：不僅在北京開，還要到外地去，去喝白酒最狂野和興盛的東北去。我愿喝“純貴坊”酒，跟詩歌同行。

        詩歌萬里行組委會秘書長祁人在主持會議時說，詩歌萬里行與作家網是第二次合作“純貴坊”詩酒論壇。今天的活動因李犁的到來而相聚，所以也充分體現了“純貴坊”詩酒論壇的主題，詩人朋友之間因詩而相知、因酒而情深的友誼，實在是美好至極也。遙想李白當年行走天下，固然欣欣然于青山綠水之間，但他去某一地方，一定是尋著他的朋友汪倫們而去的。當他行走天下，必定是腰間佩劍，一手執筆，一手執酒，于是便有了《襄陽行》中的這樣幾句：“千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌落梅。車旁側掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。”今天，當我們感念李白杜甫汪倫們創造了一個繼往開來的大唐詩歌時代，再看我們身處的今朝，當今詩人固然談不上創造一個時代，卻可以自豪地說，我們正見證中華民族復興的偉大時代，這也是今天的李犁、趙智、鄭子們見證新詩興盛的時代，我們有這樣的機緣，同樣是多么美好的事啊。

        中央新影集團影視劇事業部主任、亞洲微電影藝術節組委會執行主席鄭子在發言時說，詩因酒而濃烈九度，酒因詩而淡雅三分。因此說，詩酒皆有良緣，好詩好酒皆有度。這個度呢，一是詩歌的藝術高度，二是美酒的醇香濃度。我們在現實生活里，在閱讀習慣中，常常會為誦讀一首好詩而擊掌鳴賀。那么，一首優秀詩歌的藝術高度，往往是在字里行間展示豐盛的內涵、豐富的向往和美麗的情感與人文景象；而一杯美酒的品質醇度，也是在小酌微醺的狀態中，在親朋好友品評三番之后的暢懷痛飲中感受出來的。好詩，需要詩的眼睛才能點亮萬里；好酒，需要好友的相伴才能醉歌天涯。一個美酒的品牌，一個好酒的話題，一個詩歌文化的主旨，形成了源遠流長的傳統民俗文化和生活樂感的幸福創新。浪漫的酒，美好的詩，真摯的情誼，在古往今來的以時間為經緯的長河中，讓詩人談酒論文道，讓作家說酒講歷史，讓世人煮酒論英雄，品詩說古今，其實都是一個極其富有意義的命題。鄭子最后說，讓美好的詩歌走進千家萬戶，讓詩意的陽光灑滿每一片美麗的大地；真誠地期待著與各位老師共話詩意的晴空與風雨，一起做個好人，一起交些好友，一起做些好事，一起喝點好酒。

        作家、詩人、首都企業家詩書畫院院長肖江在發言時說，在中國，詩與酒結緣或許可以追溯到3000年以前。在中國第一部詩歌集——《詩經》里就已經彌漫著酒的芳香。在漢代的樂府詩中，酒也成為其中的常客，更不用說唐詩和宋詞了。應該說，在中國有文字可考的歷史中，詩和酒似乎就是一對孿生兄弟。當光陰的腳步踏上當代的門檻，如何進一步發掘詩與酒交融的深刻內涵并賦予其時代的外延是今天的詩人和作家應該努力去做的工作。“純貴坊”詩酒論壇的舉辦，是非常有意義的嘗試。

        作家、詩人、中國智庫理事會副理事長兼秘書長、高級研究員肖勁風在發言時說，作家網用詩酒文化團結廣大詩人、作家，一定能夠把“純貴坊”詩酒文化做大做強。“純貴坊”醬香酒一定能夠成為海內外廣大詩人、作家心中的圣品；成為聯系詩人、作家與酒文化無間銜接的紐帶！

        詩人、中國傳媒大學教授陸健在發言時說，關于酒和詩的相遇，交融，把酒作為藥引，作為詩的起瓶器，或者說酒在什么情況下扮演“上帝之手”的角色，引導我們獲得啟發，獲得靈感？通俗講即喝多少酒最適合寫詩的狀態？我想過多次，結論是：情況比較復雜。首先不能碰見假酒，二十年前我酒量最好的時候遇到假酒，一兩就醉了；其二別是低度酒，別是很低檔的酒，自己對自己的胃的承受能力沒法估量；三是根據自己的量，喝到六成就行了。喝高了只好倒頭就睡。“斗酒詩百篇”的李白為什么在汪倫莊上那些天沒寫出詩來，一直到告辭了才有了《贈汪倫》？絕對喝大了。“我歌月徘徊，我舞影凌亂”，因為沒到量，還站得起來。“天子呼來不上船”肯定是酒醒之后的作品。所以就我來說六成恰好。比如我寫《鏡像》一詩：“一雙大腳/腳趾上刻著十張小臉//無邊的行走。快步行走//幾番風雨后/腳印中爬出九個小人//他們面面相覷//不知眼前怎么回事？他們//也無心顧及另外的那小人//把大腳帶到了什么地方。”那天跟河南詩友張鮮明小聚之后，回家讀著他送我的攝影集，感覺有一兩條模糊的思緒縈繞，具體怎樣難以描摹，到廚房用紅酒杯倒了半杯白酒，一邊品一邊想，接著上面這首詩立馬成形了，讓我自己驚訝不已。所謂“神啟”有點牽強，加快了思維速度是肯定的。當然每個人的情況會有所不同。

        中詩網主編周占林在發言時說，我的夢想就是“詩酒遠方”，在詩意棲居之地，在詩意生活之中，爭取寫一首能讓自己感動的詩歌。閑暇之余，約三五好友，小酌幾杯，在微醺中，體會人生的酸甜苦辣。偶爾也可以放縱一下，激情“令壺沖”，醉意笑談愛。然后攜美酒遠行，行萬里路，寫一生的詩。在不同的遠方，做一個浪跡天涯的山野村夫。

        詩人、中國鐵路書法家協會秘書長李木馬在發言時說，在座的各位詩人、作家齊聚京城，在作家網會議室縱論詩酒文化，話題本身就特別有味道、有意思。我記得有一次和我們鐵路作協主席、著名作家王雄到原來隸屬于文化部的中國詩酒文化協會調研，著名詩人賀敬之就是協會的顧問。我們知道，綿延千年的中華酒文化具有化腐朽為神奇的特征，本身就具有源于生活又超越現實的奇妙寓意。從糧食發酵釀出酒，到由語言醞釀寫出詩，具有異曲同工之妙。酒與詩，都具有超越基本現實生活而上升到精神文化層面的屬性。古往今來，酒文化與詩書畫同出一爐，且相互作用與生發，詩乘酒興，興來揮毫，畫借詩情，好不快哉！我喜歡“純貴坊”這個名字！不僅僅是對于文人墨客，純粹的詩文、珍貴的友誼、氤氳著人間煙火的坊間親情，從來都離不開好酒相伴。從某種程度上講，好酒，好友，好詩文，好時光，綿延成好人生……在今天，這也是增強文化自信和底氣豪氣，弘揚傳承優秀傳統文化的應有之義。

        《作家報》總編輯張富英在發言時說，很高興今天在作家網會議室，與新老朋友談詩論酒，共話繁榮。《作家報》、作家網不僅是戰略合作，早已親密無間。詩酒，在我們的傳統里、文化里，古圣先賢、文人墨客，可謂寫盡說盡品盡道盡，俯首即拾中，我們自然也是時而陶醉，時而抒發自己的感受感慨感悟。快意于酒逢知己千杯少，也惱火過話不投機半句多，終在一笑泯千仇中，迎來柳暗花明又一村。參加過多次紅酒品酒會，學到了不少知識。我們可謂喝白酒的大國、強國，但似乎我們只會大碗喝酒，只看重喝酒的規矩流程，很少曉得喝酒常識，釀酒知識更是知之甚少。其實喝白酒也有會喝與不會喝的，尤其是醬香型。希望“純貴坊”開啟普及之路。關于喝酒，曾有位長者對我說：越賭（賭博）越薄、越喝（喝酒）越厚，我時刻銘記著，今天也借此詩酒文化論壇，祝詩友們的身體、事業、前景，越發厚實。

        中國詩歌網編輯部主任孤城在發言時說，中國有“無酒不成席”之說，在中國詩歌文化這道流水宴席上，雖然不能說沒有酒就沒有詩，但是少了酒，肯定會讓詩的氣韻與成色，大打折扣，進而遜色不少的。在詩酒文化的浩瀚時空里，歷代群賢勝友，斗酒唱和，言志抒懷，快意人生，留下了無數與酒相依相生的璀璨詩篇、經典佳句，口口相傳。“詩”與“酒”基于文化意義的交織、融合，不僅構成了“中國詩酒文化”無比燦爛絢麗的風景線，而且，對塑造國人精神風骨、文化秉性，都有著獨到而不可替代、不可忽視的重要作用。

        作家、詩人、朗誦家藍帆在發言時主要表達了三個觀點，其一，中國好酒享譽全球，推銷有術是貨暢其流的前提。在中國好酒群雄逐鹿的市場大潮中，好酒尤怕巷子深。當然，首先是要有質量保障，信譽在先。其二，中國酒文化源遠流長，煮酒論英雄、無酒不成席、酒壯英雄膽等已成為當代人談論的焦點話題，戀古情懷決定了當代人在情感上崇尚古代人，相信古代人有酒量。“且樂生前一杯酒，何須身后千載名？”便是李白的浪漫灑脫。其三，要想使好酒巧占市場，離不開戰略高明的文人策劃，如同創作詩詞歌賦一般布局謀篇，巧妙描寫酒與詩的結合點，精彩動作，既按市場規律推進，更循人文風情而為，使商品融入人文特質，進而強勢發展，在社會效益中提取經濟效益，贏得口碑，贏得貨幣投票。

        作家、詩人、編劇、中國民族影視藝術發展促進會理事練佩鴻說，品酒論詩談文化，各位老師剛才都談了自己的飲酒趣事，很生動真實。酒是朋友之間溝通感情的紐帶，喜怒哀樂一杯酒，一切盡在不言中。一杯酒可以增進感情，化解恩怨，讓人返璞歸真，釋然無礙。

        練佩鴻說，酒在中華文化悠久的歷史長河中有著濃墨重彩的一筆，最新的考古發現證實，酒在我國已經有8000多年的歷史，1983年，河南賈湖遺址被發掘，經聯合國教科文組織鑒定，涌現出了多項世界第一，酒就是其中之一，專家將陪葬品中帶有殘留物的陶片帶回去化驗，結果發現有酒的成分，2007年，美國特拉華州角鯊頭啤酒廠推出了一款中國風的賈湖城啤酒，一經推出，頗受追捧，被譽為世界最早的酒，限量生產，每瓶賣到16美元，供不應求，這說明，文化元素一旦融入了商品，其價值就遠遠超越了商品本身，因為文化無價，帶有文化元素的商品有了氣質和靈性，它可以成為人們的一種期待。所以，以詩人的情懷釀酒，酒中自然也有了詩的氣息。真正的詩人是純粹的，真正的好酒也是純粹的，“純貴坊”，純釀之最，貴在真情！

        著名書法家葛新超在發言時說，非常感謝趙總舉辦的第四屆“純貴坊杯”詩酒文化論壇，有幸認識了很多老師、文人雅士，常言道：聽君一席話，勝讀十年書，我在此學到了很多知識，摯友常相聚，詩酒共雅情。閑情小酌一杯酒，得意揮毫三首詩。詩借酒意，酒助詩興，詩和酒是分不開的。生活中更離不開酒，比如孤獨時舉杯邀明月，微醺解寂愁。離別舉杯相送，期待再度重逢。痛苦時借酒解憂，飲盡寒冬。落魄時痛定思痛，細品人生。開心時推杯換盞，談笑風生……我總結了兩句廣告語：喝了“純貴坊”，幸福又健康；常飲“純貴坊”，事業更輝煌。愿“純貴坊”酒越做越好。

        研討會結束時，詩人藍帆和佩鴻還分別即興做詩一首，以烘托氣氛。

 

酒與詩的血脈情緣

作者：藍  帆

 

酒是文化的骨髓，

詩因酒幻化文采斑斕。

“純貴坊”含情蘊道

美酒與華章同生輝。

 

暢飲玉液佳釀友情愈深

詩文尊貴  文曲星追隨

 

捧起酒杯情真意切

“純貴坊”真純千杯不醉

親友相聚  龍鳳騰飛

 

詩友同品“純貴坊”有感

作者：佩  鴻

 

向往自由的靈魂

豈能無酒為伴

酒中有光有愛

有豪氣亦有婉約

有清醒與真

更有詩

酒逢知己

不醉不歸