心頭若沒有詩歌，就像地上沒有花朵
——寫在2021年第七屆中國詩歌春晚即將開幕之際

 

于慈江

中國海洋大學名師工程講座教授、一多詩歌中心主任

（一）

有一句不知出自何處的話說得好：心頭若沒有詩歌，就像地上沒有花朵。而也正像每人心頭都坐著一個嬰兒（所謂赤子之心）一般，每人心頭其實都坐著一個詩人。雖然絕大多數人都最終不會成為職業詩人，但他們一生當中都會產生寫詩的沖動，哪怕只是極短的一瞬間。

圣人如是說：小子，何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

知名音樂人高曉松的母親、建筑學家章克群如是說：生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方。

天才的小說家王小波如是說：一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。

在古風之外，在近體詩和詞曲之外，以現代漢語寫的新詩也已發展了整整100年。從徐志摩、林徽因、戴望舒、馮至、卞之琳到海子、北島、西川、舒婷、顧城，從大陸的詩人穆旦、艾青到臺灣的詩人洛夫、余光中……這些詩人和他們的詩正在變成經典，值得反復體味、品鑒和誦讀。還有大量的現代漢語譯詩值得欣賞。

也惟因如此，本人才會在自己的詩集《飄移的岸》的代跋《詩，作為一種邊緣情緒及其他》里，發出如下的感慨：

“沒有詩歌，便沒有了生活的那一份至為重要的趣味、雅致，所謂詩情畫意，所謂靈魂獨白或對話……人們是如此地需要那份從語言的無窮盡的玩味中滲透出來的、詩情畫意的溫撫以及花前月下眉眼漾笑的閑適，人們又是如此不可救藥地在目的模糊的俗務中，忙碌得直不起腰來！

詩，正像積木似面無表情的現代建筑邊緣點綴的、那一小片一小片寶貴怡目的綠地一般，在命定的從未有過的輕忽之下，為保有人之為人的一點趣味，而堅守自己的‘邊緣文化’位置?！?/p>

（二）

根據我自己有限的了解，中國詩歌春晚創辦于2015年春節前夕，由知名詩人、辭賦家和傳媒人屈金星等率先策劃發起，堪稱所有詩歌類春晚的鼻祖。中國詩歌春晚多年來，一直以現場和視頻的詩歌誦讀為主要媒介，致力于中國詩歌文化的傳承、創新與弘揚，并特別重視與國際詩歌界的交流與互動，曾先后在北京、上海、廣州、深圳以及歐美亞澳大陸的維也納、鹿特丹、紐約、東京、倫敦、加拿大、墨爾本等地設立過近百個會場，已經成為閃耀于國內外的詩歌活動方面的知名文化品牌。

本屆中國詩歌春晚更破天荒地首次推出了大學生形象大使。通過大學生形象大使將詩歌文化向大學生和青少年深度普及和推廣不僅是一條非常好的途徑，也不無價值和意義——既與本人多年來經由詩歌從事人文通識教育的實踐和努力（如精心打造“慈航普讀”專欄、積極參與詩歌推廣、誦讀講座和演講）不謀而合，也體現了本人目下所主持的一多詩歌中心如下的宗旨：立足大學校園，放眼院墻內外，聯通詩歌與教育，推動廣大學子以詩歌接駁遠方。也正因為如此，本人的詩《在夢邊的節日里行走》有幸入選本次中國詩歌春晚北京總會場，由資深誦讀家陽光傾情演繹，預計在牛年小年（2021年2月4日）通過求是圓點直播等主流媒體面向全球播出，才讓我格外感到欣慰——它既體現了中國詩歌春晚對于大學詩教和詩歌活動的重視，也折射了作為一種立足于當下的人文關懷的詩歌與大學教育的互動互為可能性：

在夢邊的節日里行走（于慈江）

當新年的鐘聲向著迢遙的夢邊沉淪

當我的心與西逝的銀色太陽一道

高懸于一片拜年聲的地球另一端

我的身體開始在故鄉的黑土地上行走

我夢見我沿著前門興沖沖回到京城

展眼齊天矗立的五彩商廈此起彼伏

而胡同與胡同后面的村莊正片片消失

積雪的道路兩旁簇新的門扉數不勝數

我飽經風霜的雙手卻不知叩向何處

我知道呼嘯著擦肩而過的盛裝人群

有我當年手攥冰糖葫蘆的大眼睛情人

我眼望鄰家斜掛房檐的串串冰凌

被太陽切割成繽紛的古典彩帶

向行人喜氣洋洋的臉頰一陣陣灑落

混濁潮潤的泥土氣息綿綿襲來

冥冥中我看到繁忙的蟻群奔波來去

在闊別多年的神秘東方大地上

當我乘火車穿行遼闊的中原腹地

我趕上一千種賀年的古老景象

在喧鬧的包廂內在掛霜的車窗外

已是壯年的我瞬間便年輕十歲

從站臺上拎回一只燒雞兩瓶啤酒

還有一竹籃大鼻子眼里的千年蛋

久違了久違了久違了久違了

干一杯干一杯干一杯干一杯

世界這一邊的斜陽冬天里真好

當新年的鐘聲向著迢遙的夢邊繚繞

筋骨壯碩的我依然穿行在兒時的樺樹林

那山那水那樹那鳥那自然的繽紛

那塔那庭那街那道那人間的堂奧

瑞雪飄飄哇好一個讓人留連的父母之邦

而我的心這一刻正分懸地球的兩端

我看見這邊的親人與孩子凌晨酣夢依然

我看見那邊的母親正燃起晚餐的炊煙

我的親人哪可知我為何這般晝伏夜行

在如此令人感傷而又喜悅的冬夜或傍晚

“春運”在中國獨一無二，不惟一直都極端觸目驚心，更是一場每年年初必然會發生的愛和親情的大規模動態遷移或互動。其實，春運的各家回各家、子女回到父母身邊過年不僅主要發生在中國國內，也越來越頻密地發生在全球范圍內的中國人（不論是華人、華僑還是暫住式的留學生群體）圈子里。

非但如此，這樣的一種為了親情、而在春節前后以倦鳥歸林的方式所展開的短暫歸去或跨地域行走不僅每年實際發生著，也經常發生在中國人的夢中或夢邊——也即是說，一個中國人即便不能每次都真的一定歸鄉歸省，至低限度會讓這種親情的聚合在夢中補償式實現。在新冠病毒肆虐全球的當下，更是只能更多地經由線上的特殊安排來實現親人的團聚和互助了。

這，正是筆者這首《在夢邊的節日里行走》的標題或題旨的所由來處?；蛘哒f，這首詩所寫的春節的親情歸省其實發生在遙遠的夢中或線上，是日有所思、夜有所夢、思接千里，是弗洛伊德所謂的“愿望的達成”……

（三）

據資深誦讀家、中國詩歌春晚藝術顧問、中國詩歌研究中心朗誦藝術團團長汪葆明女士介紹，在本屆中國詩歌春晚節目已經完全敲定的當口，出現在微信群里的《在夢邊的節日里行走》一詩以溫婉質樸的人文關懷光芒，一下子點亮了她的眼睛。節目導演組經過再三斟酌，最終以這首詩替換了節目單上的一首現代新詩名作。

筆者這首《在夢邊的節日里行走》能被中國詩歌春晚慧眼發現、認可固然可能出乎一種偶然，但也彌足說明，好的詩歌創作作為一種正向的、可稱為精神食糧的產品，無論出自于何時何地何人，都應該也一定會有益于世道人心，有益于夯實人們賴以生存的精神信念，有益于矯正人們的精神匱乏與心靈畸曲，有益于提升人們登臨或期許的精神高度——這既是一首能稱得上好的詩歌的底線或坐標，也是題中應有之義。這同樣也是以發現好詩、傳誦好詩、努力闡揚詩歌精神為旨歸的中國詩歌春晚能成功舉辦多年的奧秘之所在。

正是這些不斷被推廣、被闡揚、被傳誦的好的詩歌作品讓人們明白，無論這個世界有多少缺欠或變得如何可怕，人們身邊正在發生或早就存在的不起眼的小情小事都能充滿意義地讓它值得贊美、珍惜和留戀，值得不輕言放棄。那一縷雖然微弱但卻無處不在的柔和持久的光不論多么閃爍不定、多么不易捕捉，哪怕珍稀得一如吉光片羽，畢竟還是光亮，畢竟還是希望——一如寫過廣為傳誦的《試著贊美這殘缺的世界吧》一詩的波蘭當代詩人扎加耶夫斯基所曾說過的那樣：

詩歌仿佛建立在一條窄道上——在這條窄道上一邊是可怕的、非人道的東西，另一邊是友好的、鼓舞人心的、嶄新的、欣喜若狂的東西。詩歌激勵我們，讓我們抖擻精神，恢復我們的童真，但與此同時也不允許我們忘記困難和痛苦。

就讓我們在中國詩歌春晚的線上與線下大舞臺上，通過好聲音品讀好詩歌，通過好聲音與好的作者新穎別致、啟人開悟的詩歌文字深度結緣，通過好聲音與遠在天外的無眠詩魂悄然對話、重溫當年，通過好聲音撫觸好的詩歌文字內在的綿密、深婉和靈動，通過好聲音體會一首好詩所傳達的那份動人心魄的情感悸動和靈魂啟悟，通過好聲音溫撫創痛、溫暖心靈、共度艱困……

預祝本屆中國詩歌春晚圓滿成功！

2021年1月12日于青島

【于慈江教授簡介】：

于慈江，北大中文系文學學士、碩士，美國雷鳥（Thunderbird）國際管理學院MBA，中國社科院財貿經濟研究所經濟學博士，北師大文學院文學博士。系詩人、譯者、詩評人、文學評論家、資深審讀審譯專家、資深通識教育工作者、資深誦讀者兼“學人誦讀”“炫耀式寫作”理念倡導者。

現任中國海洋大學名師工程講座教授、文學與新聞傳播學院一多詩歌中心主任，初岸文學聯合發起人，小漁村詩詞曲賦學校總顧問。曾供職于中國社科院外國文學研究所。曾任新東方教育科技集團人文教育研究院院長暨人文教育首席專家。

主要研究方向為中國現當代文學、百年中國新詩、現代經典詩歌漢譯、當代漢語詩學。作為知名學者與詩評家，在中國現當代詩歌特別是“朦朧詩”與新詩潮研究方面獨樹一幟；作為學界首部楊絳研究專著《楊絳，走在小說邊上》作者，在楊絳研究領域有拓荒之功。論文發表于《文學評論》《世界文學》《外國文學評論》《中國現代文學研究叢刊》等多家期刊。