編者按:
孫平老師創作的長篇小說《天理》是一部嘔心瀝血之作。作者謹懷仁者之善心殷殷希冀“為生民立命,為天地立心,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。大道至簡,這亦是一部破解生命密碼,探求人生奧義之作。
種福田書,行仁德舉。三年的筆耕不輟,四年的精微修訂,呈現在讀者面前的《天理》于無聲處現大洶涌,于寂靜中顯大慧思,于黑暗中見大慈悲。
賞讀中與作者一起一路悲欣,與作者一起體悟“我有明珠一顆,久被煩勞關鎖。今朝塵盡光生,照破山河萬朵。”的本真回歸,再生之喜悅。掩卷思之有心香縷縷繚繞,有光炬咄咄以目。
文化泰斗南懷瑾大師生前拍案驚譽:“令人感動而贊嘆”!之作。

孫平老師創作的長篇小說《天理》是一部嘔心瀝血之作。作者謹懷仁者之善心殷殷希冀“為生民立命,為天地立心,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。大道至簡,這亦是一部破解生命密碼,探求人生奧義之作。
種福田書,行仁德舉。三年的筆耕不輟,四年的精微修訂,呈現在讀者面前的《天理》于無聲處現大洶涌,于寂靜中顯大慧思,于黑暗中見大慈悲。
賞讀中與作者一起一路悲欣,與作者一起體悟“我有明珠一顆,久被煩勞關鎖。今朝塵盡光生,照破山河萬朵。”的本真回歸,再生之喜悅。掩卷思之有心香縷縷繚繞,有光炬咄咄以目。
文化泰斗南懷瑾大師生前拍案驚譽:“令人感動而贊嘆”!之作。

《天理》(上下冊)長篇小說
作者:孫平
出版社:北京:作家出版社
時間:2013.7(中國文學創作出版精品叢書)
書號:ISBN 978-7-5063-8869-8/I.908
印張:12印張 1400千字
定價:148.00元
作者簡介
孫平,字安中,法名海印,江蘇揚州人,平生愛學,有中文、漢語言文學、法學、社會經濟學四張文憑,當過兵,做過檢察官、基層行政領導和法官,后自拜文化泰斗南懷瑾先生為師,精心研究中華傳統文化,精勤讀誦《乾隆大藏經》和《圣經》、《古蘭經》等中西文化經典。已經出版《天理陷阱》,《天理》是兄弟篇。在新浪網、鳳凰網上開辟《人心凈化論》海印博客。
《天理》故事梗概
第一部 陷阱
江湖市中級法院審判庭長梁永斌,與市檢察院副檢察長匡世衡是老同學好朋友。匡夫人尹蕊本是梁的戀人,被匡用心計獲娶。而尹婚后對梁念念不忘,匡生猜忌,懷疑自己戴了“綠帽子”。匡佩服梁的才華與他結交,利用他為自己的關系人說情,為自己的仕途晉升鋪路,背后又損他擠壓他,以便徹底戰勝他。看似平靜的司法機關,行政權、司法權,個人利益、公平正義處處糾葛沖突,暗流涌動,陷阱挖就,讓人讀來步步驚心,看得攝人魂魄,猶如面對一面巨大的聚光寶鏡,看見各式人等的心靈善惡,如夢初醒。
第二部 羅網
梁永斌正直為人,秉公辦案卻得罪行政干預的權貴、利令智昏的奸商,不能成為邪惡勢力的代理人;玩弄錢權色的匡世衡們,打著光鮮旗號,結黨營私卻步步高升,一面以反腐敗名義陷人于罪,一面自己進京買官遭遇詐騙。處處懸念,高潮迭起。梁永斌跌進被蓄意捏造的罪名之中,卻有人勾引他逃跑,以便安上“脫逃罪”罪名。人心人性在特定時空中碰撞,善良與丑惡在斗智斗勇中閃現。故事跌宕起伏,縱橫阡陌,文筆汪洋恣肆,讀來倍感受益,啟發深思。
第三部 認知生命
梁永斌無罪卻走進監獄,開始思考人生為什么會這樣,命運是怎樣形成,生命到底是怎么回事?他如饑似渴讀圣賢書,毫不留情解剖人性,對發生的一切過往,進行反思,終于認知了生命本源,感悟信仰缺失,導致綱紀敗壞;人心變臟,造成亂象叢生;文化運用偏仄,誤導人性下降。他開始清凈自己,思考文化、哲學、法律等問題,并與身邊的事緊密聯系,洞察精微,文采斐然,令人感動振奮。誰都想象不到,匡世衡、秦瑤等人竟然與他有特殊的相處,昔日敵手成了點亮心燈的老師。故事妙趣橫生,給人震撼啟迪。
《天理》目錄:
天理第一部 陷阱
第一章 調解四兩撥千斤
「江湖市中級法院庭長梁永斌,處理棘手民事案件,愛用自利利他的平易說理,調解矛盾,化解糾紛。」
第二章 能人會當接生婆
「解決問題的辦法源于自己。美女法官尤琴和帥哥陳崗都有審判造詣,梁永斌指望他們出成果,自己甘當“接生婆”,招來戲謔。」
第三章 友誼生在苦寒時
「梁永斌正在午睡,市檢察院副檢察長匡世衡一個電話喚醒了他。不禁回憶起二人相識的往事。由此開展一段勾魂攝魄、恩怨并銷、感悟人生的故事。」
第四章 河豚味美天下鮮
「匡世衡設宴白湖漁港,品嘗河豚江鮮,導引梁永斌不知不覺登上舢舨小船,行在風波江上。」
第五章 恩愛人鴛鴦戲水
「梁永斌醉回家中,被妻子張秀蓮數落,他卻不以為然,借著酒力,與妻同浴愛河。」
第六章 俏尹蕊話不投機
「匡世衡郁悶自己外面風光,回家吃癟,與嬌妻同床異夢,不禁心生嗔恨。」
第七章 純情無奈成追憶
「尹蕊一往情深,卻只能移情別戀。酸澀苦果讓她心里痛惜,始終不能從心底抹去。」
第八章 秤平需有滑秤鉈
「兩個神秘電話,讓梁永斌一早就精神緊張起來,感到工作壓力無處不在,辦案環境尚需協調。」
第九章 爭議起處一括號
「尤琴匯報案情,爭議焦點在于對括號的理解,在于所有人都會對自己作有利的解釋。」
第十章 誰識龍蝦生存道
「梁永斌陪美女吃龍蝦喝啤酒,絕料不到自己就象龍蝦,被人用餌誘著,不知不覺走進了網中。」
第十一章 當時惘然過后悔
「一段絕妙戀愛,竟被梁永斌為“成全兄弟”而轉讓,既令人啼笑皆非,又讓人扼腕嘆惜,竟演繹出“戴綠帽子”的嫉妒和陷害的始因來。」
第十二章 利劍寒色藏不住
「匡世衡被李仁杰副書記推重,在省檢察院領導和同行面前,展示出非凡的打擊懲辦才能,豈知以刀向人,難免自傷。」
第十三章 君子風流不下流
「梁永斌身邊轉著幾個美人,雖是正常關系,免不了風流佳話。」
第十四章 兩小無猜情自在
「匡曉艷高考前想起浩明哥,征求意見卻不愿讓媽媽聽到初開的情竇。」
第十五章 窮追總有獲取時
「匡世衡苦追尹蕊五載,一席蝴蝶尋妻的巧妙比喻,終于打動美人芳心。他們熱吻時,害羞的月亮躲進了云彩。」
第十六章 靜界頓成熱鬧場
「昔日的讀書臺,今成酒酣之地,物欲超過了精神需求。李仁杰一句若有若無的話,就象一根火柴,點燃了匡世衡的希望之火。」
第十七章 運來巧遇桃花開
「匡世衡受領導賞識,朋友捧場,象蜂飛蝶舞穿梭花間。倪婷玉艷若桃花,偷情的艷福讓他沉醉不已。」
第十八章 變幻面具隨心用
「湯姆參加風流夜會,借來面具被人識破險喪性命,匡世衡一夜風流,慶幸自己能隨意變幻需用的面具。」
第十九章 兩可談話費猜詳
「人情難擋,梁永斌向院長訴苦。潘青云卻問他經歷,肯定成績,弄不清是賞識還是批評,抑或提醒。」
第二十章 有權用時常費難
「一件小案因為說情,梁永斌深感為難。隱約感到案外的行政權對司法公平正義的無形制約。」
第二十一章 上班也為應酬煩
「梁永斌為說情壓力犯難,卻接到快活的電話,尤琴稍慢一拍,要約梁永斌聚會遭婉拒。」
第二十二章 不孝雙親友譏評
「江大友他們與梁永斌玩牌,喝酒譏誚他的好友匡世衡不孝雙親,提醒他慎重交友。梁永斌參與議論,不自知已犯不議他人過的口病,也暴露出他不識人。」
第二十三章 隔寞煩惱自己造
「尹蕊匡曉艷本該母女親熱,因匡世衡徹夜未歸,變成了她們的煩惱。匡世衡僥幸過關,殊不知自種禍殃。」
第二十四章 心生感觸夜驚夢
「梁永斌患得患失,感受到生活和工作的巨大壓力。他心中彷徨,夜里做了個凄美的奇夢。」
第二十五章 陡風忽起青萍末
「酒酣耳熱之際,往往聽到真話,可是口中說的和所做的,往往不一致。李書記一句“聽說不大聽招呼”的話,讓潘青云急于為梁永斌解釋。」
第二十六章 爭執究竟為哪般
「養父子、舅甥、母女之間,幾年為爭小樓反目成仇,官司反復竟欲放火,梁永斌喻為鳩鵲之爭,讓尤琴去息事寧人。其實他自己也置身事中,紅塵糾葛不由自主。」
第二十七章 論史整人入甕法
「匡世衡與反貪處長王維仁高談闊論請君入甕法,啟發提高審訊技巧。雖然明知今日之因就是明日之果,但心被邪念驅使,不得解脫。」
第二十八章 過往夢識露端倪
(梁永斌夢境優美,無意識流露出以往所受到的刺激和影響,與他性格的成因和命運有某種關聯,只是他不具天眼,不知其中的奧秘。待要知道,那是在磨難之后。)
第二十九章 釣客斷竿心急時
「梁永斌湖邊垂釣,過足釣癮,吳偉志迭獻殷勤。焉知“江上多少垂釣客,隨例茫茫失釣竿”。」
第三十章 小詩惹人猜情意
「一首“你是”小詩,尤琴看了以為柔情似水,尹蕊讀了覺得蝶戀花容,其實誰都未解“將走進一生的壯闊”是句讖語。」
第三十一章 偷情昏神泄心底
「風雨同舟四漢子快意玩牌之后,匡世衡要求薛如蘭幫他生兒遭拒,心中沉漬泛起,便想使用美人計。」
第三十二章 信用不存訴訟起
「建房賣房是合同行為,無信不行。一方昧心或雙方賴賬,此類案件讓梁永斌們頭疼不已。」
第三十三章 算盤如意運籌中
「匡世衡有領導親睞,有哥們撐腰,自己覺得前途無量,不免躊躇滿志。」
第三十四章 心緒不寧怪想多
「梁永斌時常聯想,不清楚這些想法來自何處,又為什么得空便來。如果誰能識得破,就不會跌交了。」
第三十五章 風雨之夜風流生
「梁永斌風流倜儻,不免被人擊中軟肋;心中雖有底線堤防,奈何酒力作用,終有失守,幸虧面對色情,巧妙唱了二人轉。」
第三十六章 夫妻吵架丈夫低
「尹蕊玩至凌晨二時,匡世衡妒火中燒,當女兒曉艷之面發火。弄清原委之后,自知失態,趕緊求饒。」
第三十七章 杯酒釋懷夢之都
「袁剛勁當了被告,想出借溝出水緩開發等漲價的妙計,班、繆、匡三人主動出謀劃策,皆因身在前往美女如云夢之都的車上。」
第三十八章 喝水塞牙是非多
「外出考察學習,尚未出發就有了嫌隙,梁永斌預感不妙,還是服從命令照辦。」
第三十九章 酒后吹牛收稅不
「梁永斌應邀赴宴,匡、袁故意賭酒,賺來兩個美女共飲。于是酒后茶余,海吹浪侃,各抒己見,倒也怡情。」
第四十章 機場遇阻進退難
「一條“胡鬧”的短信息,讓梁永斌無所適從,去亦難,回亦難,無奈自嘲馬屁拍到馬尾上,硬著頭皮上飛機。」
第四十一章 秦瑤戲人被人戲
「古有秋胡戲妻,被妻當作浪漢厲責痛打,狼狽不堪。匡世衡借溝出水,挑唆秦瑤向梁永斌發難。」
第四十二章 曉艷看天找天使
「匡曉艷在飛機上纏著梁永斌說天使故事,尹蕊把頭靠著他的肩膀睡著了。洪東方拍下照片,梁永斌讓她和阿依古麗同唱情歌。」
第四十三章 鯉魚奔波愛龍門
「李仁杰一行進京推介自己,不料遇上了高手,心悅誠服獻媚賣笑,正象馮敏達說的故事。」
第四十四章 湖怪謝客來遠路
「梁永斌一行瀟灑游新疆,詩情畫意,笑話多多,神秘的喀納斯湖似乎冒出了湖怪。」
第四十五章 兩地銷魂一種欲
「匡世衡北京一夜,窮奢極欲;剛進家門,又進溫柔鄉中;實不知縱欲戕害的不僅有身體,更有靈魂。」
第四十六章 一樁事情幾樣看
「梁永斌興高采烈新疆回,同事歡喜,領導批評,讓他丈二金剛摸不著頭腦,開始學習清凈自己的心境。」
第四十七章 美女憤然治難隱
「尹蕊悄悄約上好友尤琴,上省城為治難言之隱。病從何來?又起一輪風波。」
第四十八章 密室樽前說忌諱
「秦瑤應匡世衡之邀,與民營企業家石道巖觥籌交措中推說不偏聽偏信,卻接受了一方當事人的宴請,并收下重禮。」
第四十九章 夫妻饒舌兩個人
「梁永斌在受到領導批評之后,終于想通要忍耐和不急于表白的道理,可心中雜念叢生,哪能清凈?倒是張秀蓮以子之矛刺其之盾,說出世上男人女人應該明白的道理。」
第五十章 話鋒語劍證病源
「尹蕊隱忍不住,終于借機發作;匡世衡楞不承認;二人撕開臉皮,激烈爭吵,各人心中所想,畢露無遺。」
第五十一章 看似雜亂實有章
「薛如蘭受匡世衡之托,名為喝茶,實則刺探梁永斌的秘密;梁永斌坦然面對,侃侃而談,說出許多人生哲理,反讓誘人的美女心生慚愧;故事中的故事令人掩卷沉思不已。」
第五十二章 說來可笑卻事實
「退休副院長王仁守向梁永斌說出驚人秘密,心知將被人整,卻束手無策,等待宰割。」
天理第二部 羅網
第五十三章 庭上敗訴臺下狂
「法庭上爭議雙方唇槍舌戰,電器廠眼見悖理只得請求調解;李小民不堪忍受以強凌弱,拒絕對方提出的方案。敗訴方遷怨于審判法官,為梁永斌種下禍殃。」
第五十四章 人在縱欲天在看
「跌倒之前,必因驕傲;戕害之先,必有縱欲,此理幾人能識?匡世衡山上縱欲,人美景美,可惜不知這是屈指可數的瘋狂。」
第五十五章 大理能管小道理
「梁永斌對韋國平說了一通道理,不僅拒絕了送禮,也為案件日后調解做了工作。天下事要求別人公正容易,要求自己公正難呀。」
第五十六章 絆馬只用一絆索
「淫性本是清凈的前因,人若生淫,心便不凈,各種邪念歹毒逐漸生起,匡世衡與石道巖密謀策劃,怎樣讓梁永斌無處逃身。」
第五十七章 貪是今坐寶貝上
「老院長王仁守突然被‘雙規’失去自由,引得一群法官議論紛紛。是耶非耶?不妨一聽出事的癥結,皆因貪字。貪是因,跌倒就是結果。」
第五十八章 果乃因田苗長成
「觸景生情,梁永斌不禁感慨萬千。思想上眾多疑惑不能解脫,轉而向佛法求教。初學佛理,便向妻秀蓮講解因果關系,詎料當夜怪夢連連。」
第五十九章 邪不勝正終服理
「雪花飛舞,人心也飛舞。辛勤打工一年的,急要錢回家過年;有心賴賬拖延的,撐不住公正法官的說理。梁永斌、尤琴、陳崗鐵三角合議庭,在年關臨近時,幫著弱勢人討回公道。」
第六十章 自是非他聽詠雪
「朋友相取,雪夜豪飲,別有情趣,梁永斌卻因調解案件得罪人意不被邀請,又被人中傷。倒是兩位美女看不過,薛如蘭借雪詠懷,說出讓人震聾發聵的詩話。」
第六十一章 海不揚波就是定
「圣誕夜尹蕊約梁永斌喝咖啡,吐露心中塊壘,告知將要離婚的想法。梁永斌善意勸解,大談為人做事需要心靜的道理,并檢討自己做得不夠,才是起步。」
第六十二章 紛然失心只為利
「忙碌了一年的法官們才準備過年,立案庭又送來一件火燒眉毛的急案,梁永斌只得特事特辦。秦瑤說出案件背景,他卻不以為然,不料又添一件日后麻煩事。」
第六十三章 收禮詎料收禍殃
「梁永斌陪妻子逛商場買衣服,送禮的電話卻響個不停。本以為收禮收吉祥,卻不知抱了個大禍殃。」
第六十四章 幫人實為幫自己
「本來要先予執行的案件,梁永斌曉以大義,說服臺商主動履行,進展比預料的順利。」
第六十五章 精心布下天羅網
「匡世衡滿面春風受領導招見,接受一件光榮而神秘任務。在“唯唯是是”的笑臉后面,誰知這風波起于他曾參與的策劃?」
第六十六章 升官雖喜憂來伴
「李仁杰終于如愿以償,到梅州當市長獨擋一面,可就地提拔的念頭讓他欲知詳情。一絲不祥襲上心頭。」
第六十七章 長城舍身熬滄桑
「陳崗一席以不易應萬變的話,提示了中國長城的精神。梁永斌借題發揮,闡述自己對法律文化的理解,只不過他不能未卜先知,自己需要以身去磨煉,才有更深切的感受。」
第六十八章 杞人憂天存疑惑
「李仁杰升官擔憂送錢被人抓住把柄,班筱鷗暗怨他得了便宜又賣乖;心里不凈總被煩心惱。好在神秘電話暫時釋了心中疑惑。」
第六十九章 晴天霹靂魂飛散
「李小民千里趕赴檢察院,一句“你知罪嗎”讓他膽戰心驚。他憤恨石道巖恃強凌弱,輸了民事官司卻讓自己受傳訊,被辦罪,無奈之下為求自保,按要求提供證詞。」
第七十章 請君入甕恥辱來
「梁永斌自恃平素公正辦案,沒有虧心處,及至撕破臉皮,才發現自己的丑陋,但他堅信自己有錯,并不構成罪。然而,始料不及的是,他一定要被辦出罪來。」
第七十一章 毒計害人手條辣
「繆賢審問梁永斌,背后反為他惋惜;匡世衡卻以忠誠為名,必欲致梁永斌于死地。人心叵測,誰人能識?」
第七十二章 不給睡覺逼自誣
「三天三夜不能合眼的梁永斌,夜間被軟硬兼施的王維仁、朱俊臣折磨,非逼他自誣承認拿了李小民一萬元,以此撕開突破口。」
第七十三章 輪番轟炸耗元氣
「三班倒輪番訓斥輪番轟炸,意在摧垮梁永斌的意志;梁永斌滿腔悲憤,慨嘆什么叫做“莫須有”。」
第七十四章 威脅恫嚇升格調
「正在逼供與自我維權相持之時,梁永斌認出審訊人換了省城的人,越發認清要讓自己去坐牢的用心。他百思不得其解,是誰要這樣陷害自己?」
第七十五章 螳螂捕蟬雀在后
「一個民事案件主審法官被當作刑事案件對象審查,審查人心里也虛,各種人色紛紛登場。A省湯副省長買官遭遇詐騙的消息,說者無意,聽者有心,匡、繆不免心驚。」
第七十六章 自我遭厄靈出來
「困厄中的梁永斌,想到自己試圖改變司法習慣,倡導公正寬容是時序不對,節令未到,為此付出代價是變革者的命運所致。他想到范睢、子路、魯迅,生起改變筆的用途的念頭。」
第七十七章 知己可貴患難中
「突然從人間蒸發的梁永斌,不止有父母妻兒的牽掛。尤琴不顧世俗偏見,毅然向張秀蓮傳遞慰問關切。」
第七十八章 救人心切急難時
「為求匡世衡放梁永斌一馬,尹蕊忍受當面被罵“綠帽子”的羞辱,與尤琴愁腸千轉,想方設法營救。」
第七十九章 陷人于罪用其極
「王維仁、朱俊臣仗著酒氣瘋狂逼供,竟說出芝蘭當門,不得不除,有罪無罪,同為一例的話;梁永斌被逼無奈,不得不交待曾把兩條香煙退給匡世衡的事。」
第八十章 必欲除之而后快
「三人去看李仁杰,匡世衡在車上又成取笑對象,心中惱怒卻不敢發作;變態心理將制造冤獄變成自己最大的快樂。」
第八十一章 自騙騙人被人騙
「李仁杰招來三員大將,專門研究“孤陽不生、孤陰不長”的涵義。內心的憂懼讓他在大會上說出“我最恨的是騙子”。」
第八十二章 自欺欺人受人欺
「梁永斌七天七夜不能瞌眼,倍受煎熬,痛苦不堪,在思想的惑亂中想到了南懷瑾,想到了釋迦牟尼佛,也想到了屈原,堅定了“換個活法”的信念。」
第八十三章 貨悖而入言悖出
「明知飲鴆止渴會加快死亡,梁永斌無奈地作出選擇,出賣自己,以自誣自己受賄一萬元換取閉眼睡覺片刻,卻應了千里之堤潰于蟻穴的話。」
第八十四章 唾面自干說心牢
「王維仁、朱俊臣先前逼迫李小民誣陷梁永斌受賄一萬,現在聽梁永斌句句針砭的話,不知作何感想?梁永斌說的象似瘋話,可王維仁卻想聽,難道是良心發現?」
第八十五章 細節對比知誤解
「張秀蓮救夫心切,迫于無奈去找潘青云,潘青云先是搪塞,了解幾個事實真相以后,知道自己曾經錯怪了梁永斌。」
第八十六章 昏眼看字盡黑蟲
「繆賢又一次訛詐梁永斌受賄三萬,梁永斌終于按捺不住,裝瘋賣傻痛罵繆賢:“你血口噴別人,就心安理得;自己被人噴,就暴跳如雷了?”」
第八十七章 水沙榨不出油來
「王維仁朱俊臣逼梁永斌檢舉揭發領導和同事,梁永斌說自己不能象瘋狗亂咬人;又逼他誣陷送錢給老檢察長,他只得說出“水沙榨不出油來”。」
第八十八章 報應哪來這么快
「得勝回家的匡世衡,本想從強暴妻子的刺激中尋求慶賀,孰料捅了馬蜂窩,不僅被打了耳光,還為了不離婚低聲下氣地求饒。」
第八十九章 長恨春歸無覓處
「梁永斌在失去自由十幾天后,終于睡了一回滿小時的覺,煩人的布谷鳥啼醒了他,竟然聯想到“長恨春歸無覓處,不知轉入此中來”,在老虎凳上度過他的被“監視居住”。」
第九十章 邪人用法招招毒
「匡世衡召集王維仁、朱俊臣商議,如何不能讓咸魚翻身,又避免箍緊必炸,為梁永斌又設計了一個陷阱。」
第九十一章 慫恿逃跑疑真假
「看守的保安熱心提示梁永斌逃跑,在他剛想接手聯絡時,猛然瞥見走廊有人影晃動。」
第九十二章 絕處有生寫大樹
「身處厄難,盡做些奇異的夢;其實處境正是引起夢者,是心意識的反映。梁永斌居然手握如椽巨筆,在峭壁上寫下“絕處有生”。」
第九十三章 貪圖粒米失年糧
「匡世衡在梁永斌行前送別,指望既討好又看笑話。未料梁永斌已經識破他的陷害,雙關語說得他狼狽不堪。」
天理第三部 認知生命
第九十四章 人生起伏問命運
「梁永斌走進了看守所,并不象傳說的那么恐怖。他責問自己,怎么走進了看守所,命運到底是什么?我到底是誰?」
第九十五章 心術不正三吃癟
「辦倒梁永斌的匡世衡,連續吃癟三次,不思己錯,卻更遷怒他人,也正是與尹蕊激烈思想交鋒的分歧所在。」
第九十六章 認識自己是何人
「我是什么人?這讓梁永斌開始了對人生的探索,啟迪他向儒釋道的經典中去求知。」
第九十七章 聽君席話才開竅
「郭宏其洋洋灑灑,講了智者無困厄、圣人無死地的道理,梁永斌大有得未曾有過的欣慰,內心里真的折服了。」
第九十八章 找出根子在文化
「社會現象紛繁復雜,人的關系紊亂顛倒,在于現行文化有片面,公平正義有缺失,梁永斌從文化的體、相、用中,證悟人性的復甦,先在于人心的潔凈。」
第九十九章 自訟艱難夢內外
「梁永斌開始進入潔凈自己的第一程序,開始練習止的功夫:睡著的夢,醒時的聯想,都是他的自我懺悔。」
第一00章 因地不真果迂曲
「迅速擺脫煩惱痛苦的梁永斌,決定追求人生學問,研讀佛經,郭宏其教他要學會靜坐,非經靜定,無有智慧。」
第一○一章 聲聲懺悔皆藥石
「女檢察官馬向紅內心同情梁永斌的遭遇,無奈自己無力救他,便傾聽他的懺悔,請他吃份盒飯。」
第一○二章 一念成真破迷信
「一切都有可能,一切都會發生,源于自己一念變成信念。這是迷信還是迷惑?人為什么需要信仰?梁永斌決心弄懂。」
第一○三章 栽種邪惡收敗壞
「本想以勝利者的姿態,貓戲老鼠般玩人一回,不料卻給梁永斌提供了表演的舞臺,讓他對人性、狼性、狗性做了痛徹的剖析。」
第一0四章 公平正義就象鹽
「王維仁以為匡世衡最關心梁永斌的案子,而匡世衡卻急切了解的是上層內幕;王、朱現在不會揣測到他的內心。倒是檢察長王大康說“公平正義就是鹽”的比喻,讓他的心里堵得慌。」
第一○五章 敬信畏懼如何生
「看守所的生活別是一種體驗。梁永斌講了一個污鬼的故事,引出一番佛理的討論,高深的、淺白的,教人向善就是天理。」
第一○六章 蓮花開在爛泥里
「犯人敢吃看守所的空頭,本該是一場急風暴雨。梁永斌、郭宏其卻利用此事宣講佛法,闡明天理,讓所有的人都受到未曾有的感悟。」
第一○七章 談虎色變知不祥
「匡世衡依然風流,被繆賢警告“不要情場得意,‘牌場’失意”。班筱鷗告知幾個手機關機,各自聽了大驚失色,嘴上同舟共濟,心里各有盤算。」
第一0八章 因罪成賢辯為己
「“人不為己,天誅地滅”,是對是錯?梁永斌和郭宏其居然帶領同監房的人,討論這個思想的、哲學的命題,完成自己由罪人向學佛者的轉變。」
第一0九章 自凈其意大智慧
「仿佛跟著人性從遠古走來,仿佛隨著江水從雪域高原而下,梁永斌一席驚世駭俗的見解,讓人覺得真切自然,頓開迷惑。」
第一一0章 遭人阻擋是警示
「梁永斌被轉移關押地點,卻開始了用天理教化別人的起步,同時悟到,自己跌倒之前遇到警示,可惜當時不識。」
第一一一章 有罪無罪同一例
「梁永斌等到起訴,本指望公訴機關會公正檢察,與公訴人和分管檢察長的對話,讓他大失所望:原來都是為了錢。」
第一一二章 人有信仰生慈悲
「潔白地磚上的小紅蚯蚓知道回頭找到前途,梁永斌用極小的事啟發同監領悟人生的道理。他雄辯演說,智泉噴涌,讓人心靈震撼,催人樹立人生信仰,知道改錯,潔凈自己。」
第一一三章 竟有甘愿坐牢人
「律師桂子安要作無罪辯護,竟被梁永斌拒絕;梁永斌抱定我不入地獄誰入地獄之心,自愿為天下坐牢人探索改過的道路,桂子安也自愿免費代理辯護。」
第一一四章 丑行還須出己口
「匡世衡好淫,談話時卻非要說出自己極不愿意說出的骯臟,就象狗把吐出的污穢又自己吃下去。他不明白,到底虧欠梁永斌什么,要跟著他一前一后進同一個號房?」
第一一五章 迷人自迷說貪愛
「梁永斌現身說法,闡明人為什么犯錯的根本原因,聽的人無不心悅誠服。他悟中有悟,真的成長了。」
第一一六章 苦口婆心話公正
「深切感悟公平正義的缺失,梁永斌寅夜疾書,給高級法院院長寫信說理。面對同監的悲憤,他苦口婆心地引導勸解,同時明晰自己的思路。」
第一一七章 演說法庭氣如虹
「有了人生信仰的梁永斌,自信地站在法庭上。他知道,法庭上的最后陳述將是他轉變成為覺悟人的驗證。果然,他大義凜然,句句中肯,發人深省。」
第一一八章 寬容如海凈自身
「梁永斌勸難友寬容整人的人,對看守所長說感謝劫難,而要匡曉艷帶信,說服尹蕊不離不棄匡世衡,證明他確實走上了自凈其意的道路。」
第一百一十九章 俗話好人多相會
[匡世衡來到湖濱監獄,竟然分到梁永斌所在的小組,這種巧合的酸甜苦澀,讓他明白了凡夫畏果、菩薩畏因的道理,低下了驕傲的頭。]
第一百二十章 人到無求品自高
[匡世衡與梁永斌有了一場真正交心的對話。誠如他比喻的,象一枚銅錢的兩面,正反都是同一個錢,兩顆心其實就是一顆心!若要真懂,世事也就不會如此紛爭了。誰知,此時秦瑤又來了,她想不到,梁永斌竟然給她點亮了心燈。]
億萬財產與《天理》誰重?(代序)
曹新紅
《天理》作者孫平,是我20年前結識的朋友。他的書分量很重,該由名家作序才對,可他說,凡事都是由小到大,你曹新紅作序是可行的。
20年前,我通過朋友找到孫平,請他幫我領一個掛靠企業的營業執照,由此起步創業。經過艱難困苦,飽嘗風霜雨雪,到今天我擁有許多資產。而孫平那時候是街道的主任,現在卻兩手空空,能夠看得見的是,出了一部《天理》。有時我想,20年的努力,到底是我富有,還是他富有?是我快樂,還是他快樂?是我生活充實,還是他充實?
書不能充饑當飽,所以,孫平的財富當然沒有我多。可是孫平在書里告訴我,人不僅肚皮要吃飯,精神更要吃飯;物質的豐富不代表精神的豐富,物質豐富是眼見的功德,精神財富才是無上的福德和智慧;只為自己個人的財富再多,價值也不大,讓自己和別人一起提高人生境界,才是價值連城。是真的這樣嗎?讀了他的書,我看到人生處處有陷阱,時時被無形的羅網罩著,只有認知了生命的真諦,才會活出生命的精彩,獲得生命的意義。《天理》引導我由過去一門心思忙賺錢,變得開始思考人生,怎樣為社會作貢獻。是啊,我們賺再多的錢,也不能讓自己精神愉悅,這是事實,而現在到處都忙賺錢,是過去窮怕了,現在走向另一極端,一味追求物質享受,這絕不是什么好事。《天理》用故事告訴我們許多人生哲理,讀了不啻獲得了億萬精神財富。
有人說,與莎士比亞同時代有許多大官人、有錢人,可都讓后人忘記了,人們只記得莎翁。這是為什么?讀了《天理》,我們就會明白。
作品評論:
孫平其人與《天理》
孫平早年做過法官。
后來他的仕途起了變數,被迫脫下法袍子。“厄運”一夜之間降臨。他壯年的舌尖,嘗遍了人間百味。作為他昔日的上司和朋友,我向來不屑落井下石。我知道他是不甘寂寞的,有著自己的追求。在遠離喧囂的那些日子,他不墜青云之志,靜心懺悔反思,博覽圣賢群書。他在本來就不錯的文學根基上,又夯下堅磚硬石。以至他在忙于生計之余,文思泉涌,出手不凡,頗具挑戰意味。當初,他來辦公室看我時,雖怨氣未消,卻很少談及旁人蠅營狗茍的往事,我心存敬佩。他說想寫小說,我當然支持,但心中忐忑,疑心他是否受了壓抑說說大話而已。可是,時過不久,一本幾十萬字的小說——天理(陷阱)就擺上了我的案頭(眼下“天理”三部曲的第二部也已付梓)。我驚訝無語,二話沒說,翻開就讀。一讀就愛不釋手。
后來他的仕途起了變數,被迫脫下法袍子。“厄運”一夜之間降臨。他壯年的舌尖,嘗遍了人間百味。作為他昔日的上司和朋友,我向來不屑落井下石。我知道他是不甘寂寞的,有著自己的追求。在遠離喧囂的那些日子,他不墜青云之志,靜心懺悔反思,博覽圣賢群書。他在本來就不錯的文學根基上,又夯下堅磚硬石。以至他在忙于生計之余,文思泉涌,出手不凡,頗具挑戰意味。當初,他來辦公室看我時,雖怨氣未消,卻很少談及旁人蠅營狗茍的往事,我心存敬佩。他說想寫小說,我當然支持,但心中忐忑,疑心他是否受了壓抑說說大話而已。可是,時過不久,一本幾十萬字的小說——天理(陷阱)就擺上了我的案頭(眼下“天理”三部曲的第二部也已付梓)。我驚訝無語,二話沒說,翻開就讀。一讀就愛不釋手。
看著,看著,一不留神,我就掉進了作者的“陷阱”。不光是小說中的人和事我不陌生,就連字里行間的那股氣息——似乎也是從那座九層大樓的門縫里飄散出來的——只是多了些許蒼涼、無奈和睿智。每當看到小說的緊要處,我都情不自禁地合上書本,任腦子暇想一番。書中描寫的那些“領導”——上級的、同級的,我都很面熟,不乏打過交道。書中刻畫的法官,熟得能叫出名字來。當然,小說不是戲票,是忌諱對號入座的。孫平寫小說的高明之處,就在于“源于生活,高于生活”。他描述的人物,教你看了似曾相識,又不敢貿然呼喚其名。小說著力描寫的是法官,但并非只是法官生活的記錄。寫案子,也不是“判決書”、“調解書”(也許有時不能太過天真地看待斯)的翻版,其實是現在正在進行的生活的集中反映,就像一面聚光寶鏡,照天照地,照得見晴川歷歷漢陽樹,照得見芳草萋萋鸚鵡洲。作者筆鋒閃爍銳利,于無聲處,讓人聽得見“小人物”的呼喊,看得見沒有槍炮聲的硝煙。我深深地被小說的故事所打動,從那里汲取新時期法制文化的特殊能量,汲取中華傳統文化的獨到精髓。此時我想起來,佛祖拈花微笑的故事,那一朵花,如果真的從花圃里采來,拿在手上聞來聞去,反而聞不出多少香氣。但是,經過畫家的精心創作,在宣紙上展現的花卉,形神兼備猶如天花,更能經久地裊娜出天花的芬芳,令人百看不厭。我以為,《天理》堪稱孫平工筆畫出的透明芬芳的奇葩!
孟子說,“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。”孫平其人,正是應了古代圣賢所言,也許,文曲星就是這樣煉成的。大凡經得起磨難的人,其必勵志彌堅,終成正果。而縱觀古往今來,那些一朝得勢,弄權使壞者,好果子吃到底的有木有?答案是——這個真沒有。孫平誠實低調,在心平氣和的背后,隱含著堅韌、率真與曠達,可謂物質上貧乏,精神上富有。而今,誰能說他不是朝著光明的彼岸,邁出了堅實的一步呢?孫平能有今天的成就,順了天意,教我欣慰。
此篇小文,就叫做孫平其人與《天理》吧。
(甄文,鎮江市中級法院原院長,鎮江市人大常委會原副主任,現任鎮江市關心下一代委員會常務主任)
苦難當自立
——再評《天理》
甄文
人生路上有順境,也會有逆境。通常人們都向往順境,但逆境卻象不受歡迎的老朋友,往往不請自來。其實,順境也好、逆境也罷,都是屬于每個人自己的人生風景,關鍵在于你用什么樣的心態去對待它。在孫平的筆下,《天理》這部書的主人公梁文斌可以說是墜入逆境中人。他在躊躇滿志一路前行的時候,遭遇了急風暴雨,跌進了人生低谷。所幸,陷于困境的他,沒有對命運怨天尤人,也沒有自我放棄、悲觀失望,相反地,他“三省吾身”,且礪且行。讀者從他深邃銳利的雙眸里,深切地感受到他超越厄運的精神力量。
梁文斌來自基層,既當過兵,又當過檢察官,還當過法官,系某中級法院的民庭庭長。仕途可謂一帆風順,前途無量。但天有不測風云,人有旦夕禍福。誰也沒有料到,命運給他開了個大玩笑,一夜之間,他從審判臺夢游般地走到了被告席。他先是被指控受賄“一萬元”,而遭強制隔離,一瞬間從他的家人及同事的視野里消失;繼而又被“疲勞戰”折磨得幾近崩潰,生理極限受到難以置信的挑戰;最終竟被“有罪推定”的魔杖打入牢獄。更為可悲的是,他“躺槍”之日,卻是某些同一戰壕的“戰友”彈冠相慶之時。那些必欲置之死地而后快者流,不僅有臺前的執行者,也有幕后的策劃者。
公正地說,擊倒他的不全是那一伙執法者,還有他自己。常言道,“千里之堤,潰于蟻穴”。頭上有了小辮子,人家才能把它揪住且往死里用勁。讓人痛心疾首的是,這個曾經以擅長“調解”而著稱的民事法官,卻在當事人“請客送禮”的攻勢面前,失去警覺,釀成禍端。到頭來百口莫辯,只能循著別人為他設計好的路線圖,滑入滅頂之淵。
在對手眼中,他是個卑微的“罪人”。但盡管飽受人格污辱,他并沒有屈服淫威,泯滅人性。他的堅忍與良知,自始至終維護他個體生命的尊嚴。在身陷囹圄時,他如饑似渴地讀書,潛心佛學,苦煉“內明”,以他特有的方式享受生命的愉悅。他讓我們懂得,人生一世,不該為了一已之私,去干忤逆天理,丟棄道德的事。這層意義上,我固執地認為,即使命運不甚公正的對待他,他率真、智性和良善的人格,無論如何與“卑微”無法聯系到一起。
《天理》的著力點放在粱文斌從沉淵中攀爬自救的精神層面上。當然也沒有回避他內心所經受的痛苦和掙扎。書中不乏對某些踐踏法制行為的深刻揭露和無情鞭笞,讀了令人震撼。雖冰山一角卻足以反思司法之流弊,世態之炎涼。若非作者耳聞目睹乃至親身經歷,不可能寫得如此真切。徒法不足以自行。在“以權代法”的年代,那些形形色色的現象,倒成了可以預料也可以理解的事情。
善有善報,惡有惡報。作者用文字應驗了“因果報應”,給小說以普善的結尾。曾經為虎作悵者紛紛落馬,去了他們該去的地方。經受劫難洗禮的梁文斌以德報怨,不僅寬恕了所有于他不仁者,還以學識和心智,為他人也為自己點亮精神之燈,展示一道云淡風輕的景致。然而,在我看來,讀者心靈深處的震撼不會因之喜劇性的結尾而稍有衰減,心懷叵測之徒也不會因為他的善念感化而“立地成佛”。我甚或愿意看到怙惡不悛者被法網打盡,嚴懲不貸—不管是老虎還是蒼蠅—因為當今社會需要用法制來維護朗朗乾坤。我堅信,世間的“真善美”是一定會戰勝“假惡丑”的,這是“天理”應有之義。大凡無懼逆境,修身自好,秉持自己良知,永葆向善之心,在清明法度呼之欲出的當下,更有希望獲得人生出彩的機會。
文學的功能在于滋養和提升人的精神品性,倡導和推崇社會對公平正義的親近和尊重。我以為,一部《天理》不單是直面作者自己,更是直面社會文化,它給予我們諸多方面的啟示堪稱彌足珍貴。“苦難當自立”,作者踐行了他所崇敬的南懷謹先生的這一至理名言,令我等唏噓不已。讀其書如讀其人,讀其人明了其心。讀了《天理》,你便走進了作者的內心,或許會產生某種心靈共鳴。我想說的歸結為一點:如能理解和善待作者那顆尊從、執著的“內明”之心,這就足夠了。在此,我為他送上一份深深的祝福。
海印贊評:
衷心感謝甄文老師的力作,一位法院老院長的大手筆。從老師的褒獎中,我們看到了中國法治中國社會的希望,那就是“內明”,先自我反省,徹底懺悔,然后再自強自立。人會犯錯,組織會犯錯,社會也會犯錯,犯錯之后先要悔過,只有悔過之后,才會改正錯誤。這是《天理》證明的觀點,也是人心凈化的根本目的。
海印敬佩甄文先生為人,是因為敬佩他為人師表。唐朝的韓愈寫過《師說》,認為老師是為了傳道授業和解惑,千百年來被人稱道。但是,海印不完全贊同,因為韓愈忘掉了最重要的一點——為人師表。孔子之所以為圣,是因為先生是萬世師表,為了信仰,可以不做官,不求財,到處宣傳救世學說,哪怕到處碰壁。韓愈沒有做到,因為他做了錯事《諫迎佛骨表》,不懂四大皆空的精髓,不肯真正地悔過,始終放不下功名利祿,這就不能說他完全做到了為人師表。這也是海印說現行文化運用偏仄的一個理由,因為人杰能放下功名利祿,才會真正成為社會的脊梁。
眼下的人,把權、錢、色看得很重,以為這就是自己的一切。《天理》的主人公梁永斌在磨難中求學,在劫數中自立,在煩惱中自強,終于成為覺悟者,而且親歷親為,修行和證悟合一:人最重要的,不是權錢色,而是精神和品質。漫漫人生路,無人沒低谷,梁永斌在苦難中自立,就是給世人做榜樣,給中國社會做榜樣,給自己也給別人點亮心燈。甄文先生看到了這點,所以,他是值得敬佩的老師。
一盞點亮靈明妙心的燈
——評介孫平的長篇小說《天理—陷阱》
楊國祥
(作者系研究員、博士生導師,鎮江高等專科學校原校長、黨委書記)
“您愿閱讀下列文字,必定是有福的人!因為能讀書的人是能靜心的人,能靜心的人是能夠看清自己追求的人。”《天理》三部曲長篇小說的作者孫平如是說。
在我的書桌上,飄散著油墨香的《天理》似乎在注視著我。江蘇文藝出版社把書印得很大氣,在紅與黑的背景下,天枰等待戥平,法槌待人敲響,“天理”二字就象日光照耀著環宇;而書中每頁的天安門屋檐和華表,似在無言地評說著書的品味。我的心一陣悸動:《天理》真的能夠“為生民立命,為天地立心,為往圣繼絕學,為萬世開太平”?真的能告訴我如何達到天人合一的境界么?
盡管如此,我仍然納悶:他寫書憑什么敢說是天理?沒有對人生的大徹大悟,沒有對東西方文化的透徹了知,沒有進入天人合一的境界,敢稱說天理?于是我仔細閱讀他的小說,真讓人耳目一新,眼睛發亮:好一個獨到的寫人心人性的故事!不管是文化水平高的還是低的;不管是文化素養好的,還是心情浮燥的,只要讀了,相信都會有自己的收獲。孫平說他在寫作時,有一種被圣靈充滿的感動,有一份被佛威神力加持的慧思,常常智泉噴涌,猶如神助,為顯示現象背后的本質,認知生命的本源。我今讀過,知道可以相信他的話了。
作者從政的豐富生活積淀和好學不倦,及對社會和人生的深刻觀察,使他能夠有自己獨特而深刻的人生感悟。《天理—陷阱》講述了這樣一個故事:江湖市中級法院審判庭長梁永斌和市檢察院副檢察長匡世衡,二人既是老同學老朋友,又是仕途上的競爭對手,匡夫人尹蕊本是梁的戀人,被匡使用心計拆散并做了自己的妻子,而尹婚后懷念真情,引起匡種種猜疑,嫉妒和嗔恨讓匡發誓要在一切方面斗敗老同學,他巴上結下,八面玲瓏,一路升遷,深得領導賞識。他一面向梁為關系人說情打招呼,一面又暗下日后整他的套子;一面用自己的情人為餌誘梁,一面挑唆領導打壓梁;一面設局吃請,一面又用此要挾陷害梁;真是步步驚心,陷阱無處不在,高潮迭起,更大的各種利益沖突即將爆發。那么到底是誰在設置陷阱?誰在深陷陷阱?深陷陷阱的到底是誰?誰給誰們挖深陷阱?作品如實說來真切自然,讀來如身親歷一般。本性善良、一身正氣的梁永斌該如何去做?又如何一步步走進自己悲歡離合的奇特命運?風云變幻的官場,錯綜復雜的案件,糾葛難纏的人際關系,看似平靜的司法機關,底下卻波濤洶涌,善惡美丑依次登場,各種關系盤根錯節,故事寫得跌宕起伏,曲折婉轉,令人蕩氣回腸,恨不能一口氣就讀完。
我明白作者絕不僅僅是在講故事,而是在用一個個鮮活的藝術形象,告訴我們為人處世的道理;這道理不是枯燥無味的,而是妙趣橫生,展示一幅描述人生如何由低處登高,如何在高處得意,如何不懂得把握就會跌入低谷,并且會循環往復的畫卷,可以說是失敗學,可以說是成功學,也可以說是讓人醒悟的學問。如果僅僅看做是官場、情場、生意場、生活場的好看故事,可能就辜負了作者呼喚人心清凈的一片苦心。因為在這畫卷之中,可以讀到煙雨江南、蒼莽塞上、大漠壯美、江湖秀麗、都市喧囂等場景轉換的淋漓暢快,也能讀出歷史時空在特定時代的沉淀;既有中華傳統文化的濃郁芳香,也有現實生活的豐富多彩和人心人性的純情無奈;既有心靈潔凈靈妙的閃光,也有真心被染污的解剖;既有形而下的眼見為實,也有身處順境、平境、逆境的展現,更有形而上的天理昭示和讓人掩卷沉思的愉悅。
《天理—陷阱》已經有近百個人物出場,有法官梁永斌和他的同事尤琴、陸達甫、陳崗、秦瑤、王仁守等,檢察官匡世衡、張成功、王大康、王維仁等,梁的妻子張秀蓮、兒子梁浩明,匡的妻子尹蕊、女兒匡曉艷,官員李仁杰、班筱鷗、繆賢、國榮、吳笑凱、馮敏達等,律師周仕魁、薛如蘭等,商人石道巖、袁剛勁、倪婷玉等,以后還會有很多人物出場表演。人人個性鮮明,一看便能記住。作品表演的舞臺很大,人物紛紜眾多,概括起來,卻只有兩個人,即一個是男人,一個是女人。男人和女人的恩愛怨憎,相互依存,便有了憎愛不休、扼腕心碎的歡樂和憂愁。梁永斌、尹蕊、匡世衡本是大學同學,梁為了成全兄弟,毅然斷絕與尹的戀愛,而匡尹婚后貌合神離,梁尹的同事關系無端遭嫉;薛如蘭是匡的情人,卻被用來刺探梁的私密;匡因一夜風流得了性病,卻嫁禍于尹與梁有私情;匡曉艷聰明漂亮,卻被懷疑為梁的私生女。這些讓人憤憤不平的事,起于男女事,卻不止于男女事,不由人不深思這些現象背后的為什么。
故事說的是一類人的糾葛。他們是處理矛盾糾紛的人,而自己率先處在矛盾糾紛之中不能自拔;他們面對的是當事人,是平民百姓,而自己所扮演的角色,也只是一個當事人,一個普通人,原來人心人性是根本平等的;他們是法官、檢察官、政府官員、企業家等,掀開他們華麗的外衣,即他們出生的時代、環境、家庭及所受的教育、文化的熏陶、個性的養成等等,在他們原本清明的個性上,由于染污程度的輕重,決定他們性格、智慧、為人處世的千差萬別,形成了自己獨特的個人性格,獨特的人生命運,獨特的悲歡離合、陰晴圓缺。書中講述了日常生活遇到的一些案子,如離婚、財產糾紛、房地產開發等,這些案件的處理融和進了法官、檢察官和當事人的性情,便提升了作品的高度,使人讀了有所感悟。梁永斌身為高級法官,說理頭頭是道,卻掩飾不了內心的迷惘和煩惱;匡世衡身為檢察長,仕途自有優勢,卻忍不住處心積慮地鉆營;張秀蓮愛著自己的丈夫,自己陷于空虛之中,潑澆冷水并不在點子上;尹蕊對不是自己的傾心真愛,卻無奈委身于他,始終心有隔閡,同床異夢。他們的心中到底缺失了什么,迷惑著什么,為何非要這樣做,怎么樣才能改變?故事由梁、匡二人,到兩個家庭;由二人的工作崗位,到二人的朋友圈子以及漂亮女友;由官場到情場到商場到生活場;由二人的心性不同,到二人的命運起伏,小說把眾多人物的心理刻畫得栩栩如生,引人入勝;故事把人一生如何才能平安、遠離禍患、避免挫敗的道理講得絲絲入扣,令人有茅塞頓開之感。
《天理》講述的是一個動人的關于人性人心的故事,新穎而不落俗套,深刻而不避共識。也許讀者可以從中找到自己的同感和思考,看見自己和時代的背影。故事里有人的奮斗、進取、嫉妒和跌交,有公正辦案、陷阱陷害、上當受騙、情欲利誘、賺錢斂財、縱情聲色,也有煉獄的艱難、自我清凈的愉悅,等等。對這些現象不是簡單的羅列敘說和揭露批判,而是娓娓道來,它們是從何處而來,又是如何產生長成,最后歸向何處,揭示每個人在風光的外表下,心中都有不為別人知曉的苦痛憂慮,甚至恐懼,每個人殊途同歸,都要經過生、老、病、死和愁嘆苦憂惱的磨難,或早或遲,或先或后,都將認識自己清凈自己,做一個好人善人,終將天人合一,這才是人生最高的感悟,才是人類生活的天理,也是社會文明進步的基礎。就像人的身子臟了,要用清水清洗;人的心也會臟,也要經常清洗,用什么去洗,怎樣去洗?人只有去除自身的雜質和渣滓,才會提升自己的品質,才會在人生結算賬務的時候,或轉進天人合一境界,或平行轉世為人,或下滑跌進地獄。所以,人要不斷凈化自己,諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意。《天理》通篇徹頭徹尾剖析人心人性,借用好聽好看的故事,作發人深省、震撼人心的敘說,提出人心“凈化論”這個社會命題。我覺得這個社會命題的意義,非常重大!
書中每個人物的命運為什么既同又不同,為什么有人幸福有人痛苦,為什么社會有不盡人意的詬病,根源在哪里?作品運用塑造的鮮活人物形象,運用獨特的故事結構和文化視野,作道通天地有形外、思入風云變態中的講述,并運用東西方文化的精義,揭示傳統文化中體、相、用的真諦,闡明一個人怎樣才有真正的幸福,一生順暢。書中的主人公們,其實原本都是一顆心、一種心、一樣心,那就是清靜、光明、靈妙、圣潔,否則就不能稱之為人類,而梁永斌匡世衡們不識己心,給自己原本清凈的心,附加了太多的貪欲、怨恨、癡迷、傲慢和疑惑,被渣滓和污垢迷蒙了心眼而不知顛倒,反認他鄉是故鄉,并由此形成形形色色、光怪綠離,由此勾心斗角,跌宕起伏,流轉不休。作品的一個貢獻,就是能讓我們在獲取文學藝術享受的同時,能夠靜下心來,并且加以思考。
作品采用抽絲剝繭、脫殼見心的藝術手法,由表及里,由此及彼,層層推進,漸漸挖深,讓讀者履冰霜知有嚴冬,看樹發芽而知春臨,將迎來綠葉、鮮花和碩果。
流暢的敘說,清新的描寫,用散文詩一樣的語言敘說故事,令人讀來欲罷不能,懸念、伏筆、回文、前置、后敘、呼應、對仗排比等藝術手法的運用比比皆是,精煉樸實,恰到好處。散文、詩歌的及時出現,也讓本書增色不少,且舉一首《你是》:
你是花
吻你的是蝴蝶
吐發芳菲
就孕育美麗的延續
你是樹
親你的是和風
搖擺婆娑
卻長成偉岸的粗茁
你是云
舞你的是藍天
由淡變濃
才釋放生命的降落
你是水
愛你的是大海
奔波不息
將走進一生的壯闊
綜上,我有理由相信,《天理》的出版,為我國的文化建設帶來了新的思考和新的提升,將為文學藝術、文化思想、道德哲學以及人的心靈凈化和信仰的回歸等,帶來一陣清風,產生一定的影響。
因此,我借書中的一首詩來說:穿云透石不辭勞,地遠方知出處高。溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤。
千江水現一輪月
陳鐵
孫平是我表哥,自小就羨慕他的文采,我卻喜歡文藝。現在我丟下文藝,成了國家一級資質的揚州天星門窗幕墻有限公司董事長,而表哥卻拿出一部《天理》來。本來心里有點兒沾沾自喜自己的成就,讀了他的書,知道這個想法錯了。
因為人活著,絕不僅僅是為了錢權色,這從對先人的崇敬可以看出,讓后人對先人恭敬懷念的,一定是崇高的精神和感人的事跡,就像天上只有一輪明月,卻被地上數不清的江河映照,為什么呢?是月輪明亮啊!皎皎天上孤月輪,破除無明暗沉沉。
在閑聊中表哥說過,他這輩子不是為做官、不是為發財來到這世上,他是為了寫這部《天理》來的。也許別人以為他吹牛,我卻是相信的。他由當兵到當鎮長書記,到當檢察官當法官,全被他當做了生活體驗,甚至身陷囹圄,也被他當作了寫書的好地方。在我不可思議的時候,他微笑說,蓮花開在淤泥里,香在風雨中,具有化腐朽為神奇的本事。這本事人人都有,就看自己會不會發揮潛力。
現在,讀完了《天理》,我止不住掩卷深思,讀的是那首“孤篇蓋全唐”的《春江花月夜》么?書里說的是天理嗎?我們從中獲得了什么啟發?表哥最尊敬的老師是文化泰斗南懷瑾先生,老人家生前曾讓秘書給他復信,稱贊他“令人感動而贊嘆”;我想說的是,《天理》說的許多道理讓我們震顫,讀了猶如醍醐灌頂,許多話是正本清源、撥亂反正。“問渠那得清如許,為有源頭活水來”,我知道表哥比誰都辛苦,每天早上六點鐘就起床讀圣賢書了。
作為商人,我追求利潤,更注重價值,喜悅自己為老百姓安裝了多少門窗,以“大庇天下盡歡顏”而快樂;然而,我卻猶為敬佩表哥不計艱難困苦,給天下人獻上精神大餐。于是我就來個“螞蝗叮上鷺鷥腳,你上天來我上天”。是為贊。
作者自述:
種福田書
孫 平
尊敬的仁者,您愿閱讀下列文字,必定是有福的人!因為《天理》三部曲長篇小說(一陷阱、二羅網、三認知生命),是一部希冀“為生民立命,為天地立心,為往圣繼絕學,為萬世開太平”的著作,有了您的閱讀參與,才得到認可。因此您是貴人,您的功德不言而喻,必會得到應有的福報。
《天理》是一幅描述人生由低處登高、在高處得意、倏爾跌入低谷又重獲新生的畫卷。在這畫卷中,有煙雨江南,有蒼莽塞上,有大漠壯美,有江湖秀麗,有歷史時空的沉淀,有中華傳統文化的濃郁,也有現實生活的豐富多彩和純情無奈,既有形而下的眼見為實,也有身處順境、平境、逆境的展現,更有形而上的天理昭示。
《天理》說的是震撼人心的故事。世界上所有人的心,其實都是一顆心、一種心、一樣心,那就是清靜、光明、靈妙、圣潔。而人不識自己的靈明妙心,給自己原本清凈的心,附加了太多的貪欲、瞋心、癡迷、傲慢和疑惑,被渣滓和污垢迷蒙了自己的心眼而不知顛倒,反認他鄉是故鄉,并由此構成形形色色,光怪綠離,由此勾心斗角,跌宕起伏,流轉不休。
《天理》展現的是兩個人的表演。世界舞臺之大,人物紛蕓眾多,概括起來,卻只有兩個人,即一個是男人,一個是女人。男人和女人,恩愛怨憎,相互依存,便有了蕩氣回腸、扼腕心碎的歡樂和憂愁。
《天理》表現了一類人的糾葛。他們是處理矛盾糾紛的人,或者是領導者,而自己率先處在矛盾糾紛之中不能自拔;他們面對的是當事人,是平民百姓,而自己所扮演的角色,其實也只是一個當事人,一個普通人;他們是法官、檢察官、政府官員、企業家等,掀開他們華麗的外衣,即他們出生的時代、環境、家庭及所受的教育、文化的熏陶、個性的養成等等,在他們原本清明的個性上,由于染污程度的輕重,決定他們性格、智慧、為人處世的千差萬別,形成自己獨特的個人性格,獨特的人生命運,獨特的悲歡離合、陰晴圓缺。
本書講述了一個攝人心魄、發人深思的人性人心故事。可以以小見大,也可以以大見小,也許您可以從中找到自己的思考,看到時代的背影,領悟人生的真諦。故事里有人的奮斗、進取、嫉妒和跌交,有正直為人、陷阱陷害、上當受騙、情欲利誘、官場商場的潛規,騙人欺人的狡詐,也有煉獄的艱難、牢獄的困苦和自我解脫煩惱、自我清凈愉悅。
然而,千江水現一輪月,一輪月現千江水,所有的人,殊途同歸,都要經過生、老、病、死和愁嘆苦憂惱的磨難,或早或遲,或先或后,都將認識自己清凈自己,做一個好人善人,終將天人合一,這是人生高尚的感悟,是人類生活的天理,也是社會文明進步的基礎。這種正本清源、自我清凈后的東方文明和中華文化,在真正得以弘揚以后,中華人民的素質形象和大國應有的風范,才會在世界大舞臺上得以真正展示,才會真正贏得尊重和敬佩,才會迎來中華民族的真正復興,中華文化才能真正領導世界文化方向。因為物質的豐富,讓人民吃飽穿暖、安居樂業,才是一個功德;因為讓人民精神愉悅、提升品質,讓世界充滿和平、和睦相處,才是功德無量;所以,圣賢所作,英明領袖所作,是讓人類既有物質的豐裕,更有品質的高尚。
世界上的矛盾太多,糾紛難纏,人眼睛一睜,忙到熄燈,有的甚至忙到熄燈了,也憂愁恐懼睡不著覺。這是為什么?變孔子老先生的話說,一言以蔽之,思有邪。邪從何來,是思嗎?NO,NO,是因人的貪心。人的心有貪欲,才生怨憎會苦,才生愛別離苦,才生求不得苦,才有痛苦、煩惱、憂愁、怨恨的往復循環,才會有社會人生的不太平。貪欲又從何而來?作者會與你共同思考人生的為什么,共同探討風調雨順、安居樂業、國泰民安、世界和平,必須從我們每個人自己開始做起,從清凈自己的心靈做起;自己的好運來臨乃至幸福快樂的喜悅,必須從現在清凈自己這一步起步,多做善事,不做惡事,否則永遠是空話。
因為缺乏內明之學,《天理》中的主人公梁永斌身為高級法官,說理頭頭是道,卻掩飾不了內心的迷惘和煩惱;匡世衡身為檢察長,仕途自有優勢,卻忍不住處心積慮地鉆營;張秀蓮愛著自己的丈夫,自己陷于空虛之中,潑澆冷水并不在點子上;尹蕊對不是自己的傾心真愛,卻無奈委身于他,始終心有隔閡,貌合神離。由梁、匡二人,到兩個家庭;由二人的工作崗位,到二人的朋友圈子以及漂亮女人;由官場、商場、情場到生活場;由二人的心性不同,到二人的命運起伏,故事把江湖上眾多人物的心理刻畫得活靈活現,引人入勝;故事把懂得內明之學以后,才能在外用上人生平安、遠離禍患、避免挫敗的道理,講得絲絲入扣,步步深入,令人頓生感悟。無論是初識字的,還是識字多的;無論是文化素養高的,還是心情浮燥的,只要一讀該書,相信必有所獲。因為每個人從書中的藝術形象中,都能照見自我,照見自己的善心、良心,乃至真心、本心。
書中反復提示的,是問問自己,如何才能改變自己的命運?心中是否確有人生信仰?身子臟了用水洗澡,人心臟了怎么洗滌?怎樣才能潔凈自己?如何才能凈化人心?信仰缺失,導致綱紀敗壞;人心變臟,造成亂象叢生;文化運用偏仄,誤導人性下降。這些話切中時弊,直指要害,雖然直白,卻也深邃,本來就是大道至簡,看自己是不是視而不見,聽而不聞。如果聽見了,如果看見了,就知道自己清凈自己是小道理,也是大道理;是簡單的,也是高深的;是最初的,也是最終的;明白了以后,會讓你吃得香睡得著,心生喜悅,也會讓你獲得肉眼凡睛所看不見的的大饒益、大實惠。本書運用獨特的文學故事視野,作道通天地有形外、思入風云變態中的講述,步步驚心,處處震撼,由淺入深,逐漸深入,讓人感悟不已。與司馬遷不同的是,《史記》用古往今來的事件,敘述歷史;《天理》是用人物心靈的刻畫,闡發真理,并意圖運用東、西方文化的精義,揭示體、相、用的真諦,證明所有的人,應該學會“內明之學”,然后再去“外用”,就是先做人后做事,學會為人處世,才會有真正的幸福,一生順暢,才會“自凈其意”,好事大做多做,壞事不做少做,自覺去除品質的雜質,提升自身的素質,達到天人合一的境界。所以說,《天理》是避禍學,是成功學,是心靈的凈化之學,是人類的圣賢之學。《天理》是種福田書,讀時有久旱逢甘霖的渴仰,有他鄉遇故知的喜悅,有洞房花燭夜的滿足,有金榜題名時的豁達,有認識自己生命的無比快慰。
作者孫平,字安中,法名海印,中國江蘇揚州人,平生愛學,先后獲得中文、漢語言文學、法律、社會經濟學四張文憑,當過兵,當過農民和教師、工人和商人,做過領導秘書、街道主任、鄉鎮長、黨委書記和區宣傳部副部長,任過十五年檢察官和中級法院法官等職,經歷曲折,跌宕起伏,嘗遍人生百味。發表有論文、散文詩歌、新聞通訊等作品。在突然遭受打擊陷害之后,開始拜讀南師懷瑾先生的著述,靜心研究中華傳統文化,專心學習圣賢之道,猶如進入桃花源,境界豁然開朗,深刻體悟到,自己經歷千辛萬苦,原來是天要讓自己悟道,承擔起自己這一生應盡的責任和義務。爾后又精勤讀誦佛經《乾隆大藏經》和《圣經》、《古蘭經》等中西文化經典,融匯東西方文化精髓,極其誠敬、一絲不茍地做了千萬字讀書筆記,深刻認識自己這輩子,所有的經歷,所有的磨難,所有的讀書,不是為了升官發財,不是為了出人頭地,而是為了說出《天理》,喚醒人類,于是在不可想象的艱難困苦之中,每天在別人睡覺以后,全神貫注,制心一處,寫作《天理》這個既普通平凡而又好聽耐看的關于人性人心的故事,三年期間,天天如此。又用四年多時間反復修改,有一種被圣靈充滿的感動,有一份被佛神力加持的慧思,常常智泉噴涌,猶如神助,為顯示現象背后的本質,為認知生命的本源,為揭示生命的密碼。作者曾學唐朝大詩人白居易,每天讀一段書稿給別人聽,而聽的人都想急切知道下文,這激發了作者創作的信心。作者發愿,行如來事,著春秋章,廣為宣說世間真理,正本清源,撥亂反正,復興被顛倒的思想認識乃至文化哲學道德倫理以及法律法治等等,為世人奉獻心香一瓣,便用法名海印,在新浪網、鳳凰網上開辟《人心凈化論》海印博客,網址是:海印三摩地http://blog.sina.com.cn/u/2882073814,聯系電話是15952888948。敬請您的光臨與垂教。
作者衷心感激佛恩、國恩、眾生恩;衷心感激已故恩師當代文化泰斗南懷瑾先生,謹以此書作為廻向;衷心感謝蔣國星、鄭宏章、楊國祥、胡振、丁偉民等諸位老師朋友;衷心感激所有為本書作出貢獻的各位好朋友大朋友們。