《呦呦往事》由漓江出版社出版



 
        記錄內蒙古“呦呦詩社”30年發展歷程的史料性文集《呦呦往事》由漓江出版社出版。
 
        “呦呦詩社”于1985年七月在內蒙古包頭成立，詩社主要成員有：梁粱、楊挺、白濤、賈志義、趙飛、趙建華、陳童華、蘭楓林、高英杰、范守亮、張仲濤（同張忠濤、張鐘濤）、霍俊卿、胡秀梅、魯忠純、沃澤明、張紅君、張俊剛、陳榕、李秀萍、李洪波、石劍平、王治林、張海、薛映梅、王松濤、李賢朝、李占宇、佛音躍、趙志敏、吳大剛、孫厚才。

        《呦呦往事》一書分為《呦呦往事》《呦呦舊作》《呦呦詩情》《呦呦史料》《編后的話》5輯，附若干老照片，生動再現了“呦呦詩群”的集體記憶和青春回望。
 
        《呦呦往事》新書發布會，于2015年7月25日下午在北京晉商博物館多功能廳舉行。

        
        作家網獨家報道


附：序

呦呦詩群的形成、發展與歷史考證
 
 冰 峰/文
 
 
    今年春節前后，當詩友們決定由我負責編輯《呦呦往事》一書的時候，我開始正式研究內蒙古“呦呦詩群”這一課題。如何梳理“內蒙古呦呦詩社”（以下簡稱詩社）和“內蒙古包頭市青年詩人協會”（以下簡稱協會）的關系與發展脈絡，公正、客觀地呈現這段歷史，是我開始思考的一個問題。

    一直以來，我們已經習慣于將“協會”說成是“詩社”，而事實上，這是兩回事情。從某一角度來說，“詩社”于1987年底在形式上就已經不存在了，可考的資料證明了這一切。然而，“詩社”在形式上的消失，并不意味著詩社精神、詩社話題、詩社友情、詩社記憶和詩社影響力的消失，這二者有著難以厘清的關系。

    一. “詩社”以沙龍的方式存在，雖然號稱掛靠在包頭市青年聯合會和包頭市文聯的大旗下，但其實沒有實質性的關聯，包頭市青年聯合會（團市委）只是為詩社（或協會）提供了一個活動場所（會議室），并未實際參與其活動，或對其進行過管理。就形式而言，“詩社”更具有“哥們兒性”，而“協會”卻進行了官方（民政部門）注冊，吸納了許多民間文學機構，人員由原來的二十多人，發展為上百人。

    二. “協會”是在“詩社”的基礎上重新組建的，“協會”的核心成員又是“詩社”的主要成員，詩社對協會的影響顯而易見。

    三. “協會”創辦了《新詩報》，并舉辦了“中國新詩1988：內蒙古青年詩人群體大展”等一系列活動，完全洗去了沙龍的特征。

    四. 隨著時代的發展，文學熱潮的退卻，許多會員不辭而別，離開了詩歌隊伍。經過大浪淘沙，會員銳減至二十余人，基本上都是“呦呦詩社”的老人，“協會”又重現“哥們兒式”的沙龍特征。活動的方式基本與“酒局”相伴，既沒有規定的時間，也沒有規定的地點。

    五. 隨著時間的流逝，協會成員的年齡均已超出“青年詩人”的隊列，青黃不接，原來號稱“青年詩人”的協會組織實際上已經名存實亡。與此同時，曾經加入過“呦呦詩社”的詩人在聚會或參加社會活動時，口頭依然是“呦呦詩社”如何如何。顯然，“呦呦詩社”在這些詩人的心目中一直存在，而且健康活著。舉辦“呦呦詩社”成立三十周年紀念活動，從某種意義上說，也是對這一事實的正名。

    我在查找、翻閱相關資料的時候，很多被忽視的信息開始成為證據，成為有價值的史料。當然，本人是事件的見證者，也是參與者，主觀判斷的偏頗肯定會對事件本身的評價產生誤差，所以我對這些資料、實物證據也進行了原樣呈現，盡可能讓其保持事物本質與客觀性。

緣起：呦呦詩社的誕生

    上個世紀八十年代，毫無疑問是中國當代詩歌興起和繁榮的黃金時代，更是中國當代民間詩歌社團、報刊興起和繁榮的最佳時期。全國各地數以千萬計的詩歌愛好者揭竿而起，遙相呼應，在中國掀起了一場聲勢浩大、影響深遠的詩歌運動。詩歌的繁榮和詩歌社團井噴式的出現，讓詩歌流派山頭林立，異彩紛呈，此起彼伏。這些中國當代詩壇的積極分子高舉詩歌流派大旗，組織社團，創辦報刊，印發詩集，在中國當代詩歌史上寫下了燦爛、輝煌的篇章，形成了一種獨特的八十年代詩歌運動現象。

    內蒙古“呦呦詩社”就是在這樣一種環境下誕生的，具體成立時間為1985年7月28日，當時留存的資料和當事人的回憶文章記錄了這一事件的始末。

    在內蒙古“呦呦詩社”首任社長梁粱轉給我的資料中，我找到了“呦呦詩社”成立時的一份油印文件。

    標題是：內蒙古“呦呦詩社”成員名單。

    內文是：社長梁粱，秘書長白濤，成員：蘭楓林、趙飛、趙建華（筆名趙劍華、劍華）、陳童華（本名陳同華，筆名陳醇、陳童華、童華）、張俊剛、梁粱、白濤、賈志義。

    根據首任社長梁粱的回憶，油印文件上的八位成員名單應該是發起人，而真正參加“呦呦詩社”成立大會的成員應該是31人，其中市三區20人、石拐礦區8人、白云礦區3人。在成立大會上，31位成員的介紹順序為：梁粱、楊挺、白濤、賈志義、趙飛、趙建華、陳童華、蘭楓林、高英杰、范守亮、張仲濤（同張忠濤、張鐘濤）、霍俊卿、胡秀梅、魯忠純、沃澤明、張紅君、張俊剛、陳榕、李秀萍、李洪波、石劍平、王治林、張海、薛映梅、王松濤、李賢朝、李占宇、佛音躍、趙志敏、吳大剛、孫厚才。成員中有工人、教師、干部、軍人，文化程度基本都在高中以上，年齡最小的22歲，最大的35歲。

    首任社長梁粱在回憶文章中記錄了“呦呦詩社”成立大會召開的時間與地點。

    詩社成立大會是在1985年7月28日召開的，大暑剛過，地點在當時的市總工會會議室。這是因為白濤在市總工會工作，近水樓臺先得月了。

    同時，梁粱在回憶文章中也敘述了詩社領導成員臨時變更的細節。

    馬上就要開會了，我和白濤才發現，我們有一個很大的疏忽，就是把當時已經發了好多詩、名氣很大的楊挺僅安排為秘書長之一。……我和白濤以及早到的其他籌備人員當即商定，讓楊挺出任副社長，對詩社成立勞苦功高的白濤只好屈居為秘書長。

    由此推定，“呦呦詩社”正式成立之時，會長為梁粱，副會長為楊挺，秘書長為白濤。

    梁粱對會議的召開過程是這樣描述的：

    會議是隆重而熱烈的，內蒙古“呦呦詩社”成立會的橫標赫然掛在醒目位置，簡陋的會議桌上，零星擺著些瓜子、糖塊什么的，表示這個成立會的民間性質。不過，從參加的人員來說，可以稱得上盛況空前。市委宣傳部、市文聯、文（作？）協、團市委、青聯、軍分區、《鹿鳴》編輯部、《包鋼報》社、《鐵花》編輯部等都派人參加了會議，《草原》編輯部、《敕勒川》編輯部發來了賀信，住在市三區的老詩人基本上全來了，詩社石拐小組專門派人參加了會議。白濤介紹籌備情況，楊挺宣讀章程，梁粱作主旨發言。許淇、紀征民、張之靜等先后發言。熱烈的氣氛一直延續到會后。

    從梁粱描述的這段文字可以看出，“呦呦詩社”成立大會盛況空前，而且規格高、影響力大，不僅各方詩人積極響應并踴躍參與，同時也受到了官方文化機構的垂青與重視。

    應該說，“呦呦詩社”成立時，還是規范有序的，當時印發的《內蒙古“呦呦詩社”簡章》條理清楚，簡明扼要，合乎文法。就這一點而言，當時的“呦呦詩社”還是有一定綱領性、組織性、紀律性的。《內蒙古“呦呦詩社”簡章》如下：

    一.廣泛團結本市青年詩歌作者，積極活躍包頭地區詩歌創作，努力構成閃耀在鹿城上空的詩歌星座。
    二.收集有關詩歌創作的最新信息，積極主動與國內主要詩歌社團、詩歌刊物及著名詩人取得聯系，切磋詩藝，增進友誼，交流經驗，共求進步。
    三.遵循“雙百”方針，取百家之長，匯各派之粹，將深邃的歷史、紛雜的現實和搏動于心的青春氣息熔于一爐，在提倡風格多樣性的前提下，努力追求雄健、曠達、深沉、昂揚的詩風，用自己的作品去匯成草原鋼城的詩歌交響樂。
    四.“呦呦詩社”成員須有志于終生致力于詩歌創作，嚴格遵守本章程，積極參加詩社活動，經常研討詩作，提供作品，勤奮創作，并按時繳納會費。
    五.要求加入“呦呦詩社”者，須經二名詩社成員介紹，在地市級以上刊物發表過詩作，年齡在35歲以內。入社后，半年交不出作品，兩次以上不參加活動者，即視為自動退社。
詩社每半年油印一部分成員詩集。詩社暫定每月活動兩次，時間、地點由前一次會議決定。
詩社成員每月繳納會費5角，詩社成員在公開發行的報刊上發表作品，詩社將提成稿費的百分之二十，做詩社社會活動之用。如有其他支出，再臨時籌集。
    六.“呦呦詩社”歸包頭市青年聯合會、包頭市文聯共同領導。

    七.本章程自詩社成立之日起實施。

    內蒙古“呦呦詩社”  1985年7月

    內蒙古“呦呦詩社”的成立結束了包頭市詩歌寫作散兵游勇的歷史，“呦呦詩群”開始逐步形成。有了團市委會議室這個活動場所和每月20日晚固定的聚會方式，相互切磋、共同探討的氛圍就形成了。這期間，詩人們激情高漲，出現了欣欣向榮的詩歌創作局面。

    當然，“呦呦詩社”成立時規格高、動靜大，成立后還有團市委會議室可以使用，這里面還有一個不容忽視的原因，就是梁粱的夫人蘭楓林大姐的特殊身份。她雖然只是“呦呦詩社”的普通成員，但她當時卻是共青團包頭市委副書記兼青聯主席。沒有她這個“靠山”，“呦呦詩社”的很多工作恐怕難以落地。蘭楓林在她的回憶文章中也有這樣的記錄：

    成立詩社也不能是上不著天下不著地的一件事，也不是幾個年輕人想成立就可以成立的，要有個組織掛靠，也就是說，一旦你哪天不聽話或者不規矩了，要有一個組織來兜著你。沒有比團市委青年聯合會更合適的組織了，我恰恰好是這個青年聯合會的主席，當然，我也是詩社社員。

    1986年4月，詩社出版了油印內部刊物《呦呦詩刊》，共印刷30冊。社長楊挺寫了題為《歷史·方位·我們的詩》的序言，副社長白濤寫了題為《呦呦且喜，呦呦且憂》的懺悔錄（據我理解應該是后記）。責任編輯是老白（白濤）、老趙（趙建華）、老賈（賈志義）。通訊地址是包頭市第一熱電總廠，聯系人是賈志義。

    《呦呦詩刊》給我們提供了一個重要的信息，就是梁粱于1986年1月工作調離包頭之后，楊挺已于1986年4月之前接任“呦呦詩社”社長，白濤任副社長。據幾位詩友的回憶和證實，梁粱離開包頭之后，詩社的領導機構如下：

    楊挺為社長，白濤為副社長兼秘書長，童華為副社長。

    同時，《呦呦詩刊》的出版，為我們研究早期“呦呦詩社”成員的創作狀況，提供了第一手資料。《呦呦詩刊》設有“西口、邊城、大草地”、“一代”、“太陽雨”、“未來震蕩”、“社員自選詩”等五個詩歌作品欄目，創刊號刊發了：趙飛、白濤、賈志義、張俊剛、楊挺、童華、陳昕（本名侯繼偉）、魯忠純、沃澤明、陳榕、李秀萍、趙建華、蒙原、梁粱等的詩歌作品。

    這些詩作，雖然不是“呦呦詩社”成員的代表作品，但卻是他們最早期的作品，有著“那個時代”的明顯烙印。回溯歷史，我們來重讀《呦呦詩刊》的作品，依然有一種特殊的親近。這些詩或稚嫩，或簡單，或朦朧，或直接，或清澈，或凝重，或鮮活，或土氣……，一種說不清的、混合的味道撲面而來，讓我們飽嘗稚氣、淳樸、青春、浪漫、夢想……給予我們的猛烈打擊與疼痛震撼。歲月已經遠去，詩歌卻侵略了我們的身體。因為 《呦呦詩刊》，讓我們心情干凈。

    那是一個詩歌時代。

    那時候，我們的生活，有詩的味道。

    在看完油印的《呦呦詩刊》之后，鉛字印刷的《包頭青年》又出現在我的眼前。

    根據共青團包頭市委員會主辦的《包頭青年》（1986年11、12月合刊，總第18、19期）記載，內蒙古“呦呦詩社”共有成員26人。這個專版的序言詳細介紹了當時“呦呦詩社”的情況，同時刊發了部分成員的作品。標題是：《詩歌之樹常青，生命之水常綠》（內蒙古“呦呦詩社”簡介）。

    嚶其唱矣，求其發聲。
    這是鹿城一個青年詩歌沙龍作品的小集。

    這個沙龍有成員26人，平均年齡26歲，職業分別為工人、干部、教師、軍人以及尚在校園讀書的學生，遍及市區、旗縣和礦山。他們是：冰峰、王松濤、石劍平、薛映梅（女）、陳榕（女）、楊曉旭(女)、李秀平（女），童華、趙飛、趙建華、張俊剛，賈志義、白濤、蒙原、楊挺、陳昕、馬建平、張仲濤、魯默、梁梁、伍元清、楊建平、李洪波、羨晨、張海、沃澤明。

    他們緊緊圍攏在一起，交流信息，切磋琢磨，共同進步。在過去的一年里，他們共創作作品500余首（章），其中已刊發于各地刊物達200余首（章）。他們之中有五人先后被自治區、市的文學刊物作了重點介紹，有4人得了包頭市首屆《金鹿》文藝獎及鹿鳴文學獎，有3人的作品被選入全國性的選本或選刊，在自治區范圍內引起震動，自治區、市有關部門曾給予他們較高的評價，被認為是自治區一支力量較強的詩歌隊伍。

    為更緊密地貼近生活，創作出更多的優秀作品，他們先后自發組織起來，深入到工廠，礦山和名勝古跡，豐富了情操，開拓了視野，為今后的創作做了充分的準備。

    在新的一年將要到來之際，他們又制定了詳細的活動計劃，每位成員又做了沖擊的打算，我們堅信，在幾位年輕的熱心人的奔走下，在許多先（前）輩的關懷幫助下，在有關部門的大力支持下，這個年輕的詩歌沙龍必將日漸興旺和成熟！

    生命之水常綠，詩歌之樹常青。讓我們一道為他們祝福吧!

    這段文字是資料中看到的最早介紹“呦呦詩社”的文字，應該出自白濤之手。可以看出，這里的“呦呦詩社”成員名單與“呦呦詩社”成立大會時的人員名單相比有了明顯變化。可以推測，《包頭青年》上的這個名單，是第一批經過“實踐”與“考驗”篩選出來的名單，應該更符合“呦呦詩社”的社員身份。

    在這期《包頭青年》專版上，刊發了：陳昕、丁斌、梁粱、冰峰（本名趙智）、楊曉旭、白濤、蒙原（本名肖建中）、陳榕、趙建華、張俊剛、趙飛、石劍平、魯默等13位詩人的作品。專版編輯為肖建中。我是1986年4月經沃澤明老兄推薦加入“呦呦詩社”的，所以在這期《包頭青年》“呦呦詩社”專版上出現了我的名字和作品。當時我21歲，是“呦呦詩社”這個家庭里最小的成員，因此在許多方面，都享受著兄長們的雨露和陽光。

    在那個歷史時期，詩社的出現不足為奇。一些大型廠礦、大中專院校，基本上都出現過這樣的社團。但“呦呦詩社”成立之初，就團結了包頭地區一批優秀的詩人，這些詩人已經具有一定影響力，如童華的作品《黃昏冥想曲》發表后，曾被北京大學教授、著名詩歌評論家謝冕撰文評論，給予了積極評價。

    正因為有這樣一些核心人物的引領，才使得詩社人氣越來越旺，并為之后整合其他詩社、成立包頭市青年詩人協會奠定了良好的基礎。

重組：包頭市青年詩人協會成立

    包頭市青年詩人協會何時成立，幾位當事人說法不一。具體如下：

    一.根據協會會長白濤的回憶文章證實，包頭市青年詩人協會成立時間是一九八七年夏天。

    1987年夏天，經團市委同意，包頭市青年詩人協會正式成立！投票選舉我為會長，楊挺、蒙原為副會長，趙建華為秘書長。選舉我、楊挺、蒙原和王松濤、冰峰、張鐘濤、趙飛、童華、賈志義為理事。會員：陳榕、楊曉旭、李秀萍、農子、殷杉、沃澤明、喬欣、胡云暉、吳大剛、孫厚才、魯忠純、誓戎、李占宇、王治林、薛映梅、石劍平、侯繼偉、丁斌、張衛、劉高舉、漠風、姚勇等已達30多人，包頭師院詩社、包頭市中專文聯和包鋼、包鋁的詩社和作者的群體加入協會，一時間迅速壯大起來！到此時，包頭青年詩歌群體已經發生根本性變化，協會吸收了包頭地區所有青年詩歌群體及成員，到1990年前后，協會成員最多時會員曾達到200人！團市委會議室已經容納不下，幾次活動只得在院子里或廣場上進行。協會規定每月20號晚上活動，工會、團委、鋼院幾次轉移陣地，從85年的“呦呦”到90年代的協會，每月固定的活動從未間斷。

    二.根據1995年8月出版的第四期《新詩報》刊登的《包頭青年詩人協會大事記要》和蒙原的回憶文章證實，包頭市青年詩人協會成立時間是1988年8月28日。

    《新詩報》刊登的《包頭青年詩人協會大事記要》相關內容如下：

    1988年8月28日，內蒙古呦呦詩社更名為包頭青年詩人協會，包頭市青年詩人協會正式成立。

    蒙原的回憶文章內容如下：

    包頭市青年詩人協會成立的日期是1988年8月28日，當時參加成立大會的會員有二百多人，還有專門的章程、入會手續等，從成立到組織等各方面，都非常規范。
    在白濤、蒙原的回憶文章之外，1988年7月出版的《新詩報》創刊號顯著位置標有“本報由內蒙古包頭市青年詩人協會主辦”的一行文字，這就說明，在1988年8月8日之前包頭市青年詩人協會就已經存在了。
    由此推斷，可能的事實是：1987年夏天，包頭市青年詩人協會成立，但未舉辦儀式，直至1988年8月8日才正式召開成立大會，開張“營業”。

    至于包頭市青年詩人協會的組織機構，各方面信息基本一致。1988年12月出版的第二期《新詩報》刊登了機構組成名單。

    會長：白濤，副會長：楊挺、蒙原，秘書長是趙建華，理事（按姓氏排序）：王松濤、白濤、冰峰、張忠濤、趙飛、趙建華、楊挺、賈志義、童華、蒙原。

    包頭青年詩人協會成立之后，招兵買馬，與全國的詩歌形勢一樣，掀起了一場轟轟烈烈的詩歌運動。出版《新詩報》，舉辦筆會，推出“新詩1988：內蒙古青年詩人群體大展”等一系列聲勢浩大的活動，時至今日，也是內蒙古詩歌現象的典范之舉。

    1989年4月出版的第三期《新詩報》對包頭市青年詩人協會會員1988年的創作成績作了如下總結：

    本報訊，1988年，包頭市青年詩人協會會員刻苦鉆研、勤奮創作，不僅在全國各種文學報刊發表了大量作品，而且在一些全國性的詩歌大獎賽中頻頻獲獎，取得了可喜的成績，受到了市、區、全國詩歌界的關注。

    據不完全統計，包頭市青年詩人協會會員1988年在《人民文學》、《民族文學》、《星星》詩刊、《草原》、《詩神》、《綠風》詩刊、《詩歌報》、《飛天》、《詩林》等全國各種文學報刊共發表作品550余（篇）首；在詩刊社舉辦的首屆“珍酒杯”詩歌大賽、《詩歌報》舉辦的全國首屆探索詩大賽，全國少數民族詩歌大賽，全國龍年詩歌大賽等多種全國性詩歌大賽中共有80余人次獲獎。其中，獲獎次數較多的會員依次為蒙原（8次）、冰峰（7次）、白濤（5次）、楊挺（4次）、楊曉旭（2次）、賈志義（2次）、趙飛（2次）等。特別值得一提的是，在《鹿鳴》文學雜志社舉辦的首屆十佳青年詩人大獎賽中，獲得一，二等獎的15名作者均為該會會員，他們是：王治林、王松濤、白濤、農子、楊挺、趙飛、趙建華、蒙原、童華、薛映梅（一等獎）；安邦、冰峰、李占宇、張俊剛、賈志義（二等獎）。

    這些成績的取得，充分顯示了該會成員的文學才華和創作實力，以及作為一個文學團體的團結、協作、促進的精神。目前，他們的這些成就已受到了包頭市，內蒙古自治區、全國等各級文藝單位的重視和關注，他們的作品不僅被選入多種全國性的選刊、選集中，有的還受到了全國著名詩人的高度評價，同時，有的成員還被吸收為各類作家協會的成員。

    包頭市青年詩人協會的活動主要集中在1988、1989、1990三年，其中最有影響力的筆會活動是“白云詩會”的舉辦。在包頭市青年詩人協會會員陳亞美保存的《會議通知》中，證實了筆會的準確名稱是“內蒙古西部地區青年詩歌創作鹿城筆會”，舉辦時間是1989年7月23日至27日，舉辦地點在包頭白云鄂博。陳亞美留存的《會議通知》內容如下：

陳亞美同志：
    為迎接共和國建國四十周年，振興和繁榮我區青年文學
創作，決定于七月二十三日至二十七日在包頭白云鄂博舉辦
內蒙古西部地區青年詩歌創作鹿城筆會，特請您參加。
    報道時間：七月二十三日8:00-15:00
    報道地點：市青聯辦公室（市糧食局院內小二樓一樓，
乘11路車蒙中下）
    接此通知后，請速請示貴單位領導批準，差旅費回原單
位報銷，公共活動費用由我們承擔。
    特此通知。
                         包頭市文學藝術界聯合會
                         包頭市青年聯合會
                         包頭市青年詩人協會
                                  一九八九年七月

    這次筆會的落款蓋章單位是包頭市文學藝術界聯合會、包頭市青年聯合會和包頭市青年詩人協會。可以看出，筆會的規格還是比較高的，具有官方性和民間性雙重色彩。

    “白云詩會”結束后，1989年第12期《草原》還推出了“白云詩會專輯”，刊發了：蒙原、陳醇、白濤、賈志義、趙建華、冰峰、張仲濤、張俊剛、張曉平、楊曉旭、陳榕、郭俊義、忻世榮、趙飛等14位詩人的作品。

    總之，包頭市青年詩人協會成立后，舉辦的活動有規模，有創意，有效果，其影響力波及了整個內蒙古自治區詩壇。當然，在“圈子”之外的人看來，包頭市青年詩人協會與內蒙古“呦呦詩社”是等同的。

    近些年來，許多研究機構、文化學者，開始研究內蒙古曾經出現的這一詩歌盛況。內蒙古自治區文聯副主席尚貴榮在接受《草原》編輯阿霞的采訪時曾經說過這樣一段話：

    1989年的白云詩會是迄今為止內蒙古詩壇規模最大的一次詩歌筆會。詩會由“呦呦詩社”主辦，參與者以包頭、呼和浩特詩人為主，三十多人。呼市詩人有我以及趙健雄、健雄夫人沈瀝淅、梁粱、蘭楓林、雁北、成子、張天男、采英諸人，包頭詩人為白濤、張鐘濤、趙建華、蒙原、童華、楊挺、陳榕、楊曉旭、張俊剛、趙飛、殷杉等。張鐘濤時任白云鄂博鐵礦團委書記，筆會的吃住行程全由他操持安排。

    包頭市青年詩人協會的成立，讓“呦呦詩社”的戰艦變成了包頭的一艘詩歌航母。特別是“白云詩會”的舉辦和“中國新詩1988內蒙古青年詩人群體大展”（下一章節將對“大展”進行詳細解讀）的推出，讓“呦呦詩群”所在的鹿城成為了內蒙古詩歌最為活躍的核心地區。在蒙原的回憶文章中，他對包頭市青年詩人協會的貢獻作了較為客觀的評價。

    當年詩歌群體的大量出現，一個很大的原因可能就是體制內組織的僵化和保守，而后來以官方名義成立的包頭市青年詩人協會卻發揮了團結、凝集各種文學詩歌社團的積極作用。事實上，正是因為這個協會的成立，才使八十年代的包頭詩歌狀態發生了本質的改變，并在之后使包頭詩歌煥發出勃勃生機。這種變化主要體現在如下一些方面：

    第一，有效集合或匯集了上述一些群體的重要成員。會員基本涵蓋了如高校、企業、社區、廠礦、旗縣、軍警等社會各個方面的青年詩歌群體的成員。

    第二，一些當時成績斐然的中老年詩人，也主動參與到協會活動中，有的年長的詩人甚至成為青年詩人的榜樣和導師。這兩部分詩人的聚集，使包頭詩歌力量真正形成了一種集體的力量。

    第三，有效地得到了官方的支持，當時包頭市文聯、作協、團市委、日報社等各種相關的官方組織和媒體，都給予了公開支持和充分肯定，這就使協會發展不僅有了好的群眾基礎，更有了實在的官方支持。
    第四，包頭的詩歌開始以整體的形象發生影響和作用。

    第五，詩歌的發展開始更多地向多樣化、藝術化的方向發展，掙脫了原先那種只為政治服務的束縛。

新詩報：不可忽視的影響力

    《新詩報》的出版，讓“呦呦詩社”或“包頭市青年詩人協會”有了一塊兒自己的陣地，也讓“呦呦詩社”的成員有了更多“露臉兒”的機會。1988年7月出版的《新詩報》創刊號，用每人一個專版的方式分別刊發了白濤、蒙原、趙飛、趙建華、冰峰的作品。還在其他版面發表了賈志義、楊曉旭、張鐘濤、陳榕、張俊剛、農子和宋志剛等人的作品。

    1988年12月出版的第二期《新詩報》上，隆重推出了“中國新詩1988內蒙古青年詩人群體大展”專號。在大展專號上，編輯用整整10個版面集中推出了：趙健雄、雁北、張之靜、方燕妮、蒙根高勒、張天男、默然、楊挺、蒙原、梁粱、白濤、成子、藍冰、趙建華、冰峰、趙飛、賈志義、童華、侯繼偉、啞樵、獨橋木、尹樹義、蔣靜、張鐘濤、李占宇、張俊剛、農子、暠蒲、楊曉旭等活躍在當年內蒙古詩壇的50余位青年詩人的詩歌作品，這是一次內蒙古青年詩人的群體性大規模集中展示，在國內詩壇也極為少見，引起不小震動。

    這次大展，引來了關注的目光，也引來一片喝彩，大展顧問謝冕、楊牧、安謐、賈漫、阿紅、許淇、葉延濱、程步濤、蔣維揚、魏志遠、戴硯田、陳廣斌等著名詩人都發來熱情賀詞。大展顧問陳廣斌在賀信中寫道：

    你們做了一件有意義的工作，可喜可賀！內蒙古青年詩人大展將會給平寂的塞上詩壇，帶來一陣騷動。我想，出駿馬的草原，決不會沉默！

    “中國新詩1988內蒙古青年詩人群體大展”專號校樣送到著名詩人、《詩選刊》創辦人雁北手中時，他激動地為大展撰寫了題為《人們一定愿意傾聽詩人的聲音》的長篇評論文章。他在文章中指出：

    與全國各省市相比，內蒙古青年詩壇自有其特點。一是品味低下、見識庸俗的作品比重很小，能夠追求獨到而遠離俗流，是值得珍重的。其二，盡管我們不乏創作活躍，不乏在全國詩壇饒有影響的青年詩人，但仍然缺乏個人風格卓著、光彩照人的巨星。其三，內蒙古青年詩人社團活動蕭條，流派意識淡漠，失去了相互切磋詩藝，謀求團體實踐的手段，就這一點來說，包頭青年詩人協會的勃勃生機應該受到稱贊，同樣的道理，這次大展的意義也是獨特的。

    包頭市青年詩人協會會長白濤對大展活動的創意進行了如下回憶：

    這一動議，其實就是我和蒙原倆人，在包頭鋼鐵學院單身宿舍里的某一個下午，抽著煙吃著雪糕隨意侃大山侃出來的，沒想到還真作出了點兒模樣。

   包頭市青年詩人協會副會長、《新詩報》主編蒙原在大展絮語《以詩的名義……》中充滿感情地寫道（摘錄三段）：

    很久以來，我們一直有這樣一個善良的愿望，渴望在中國詩壇的廣闊的天空中，看到屬于內蒙古的那一片詩云，盡管我們常常感到那自高原而來的詩風的吹拂，盡管我們有時也無法想象那一片詩云的形狀。這，即是我們籌辦這次大展的初衷。

    在大展籌辦過程中，有的朋友不僅寄來了自己精心之作，而且還慷慨解囊以資相助，在這個詩和詩人們如此貧窮的年代里，在這次自籌資金而辦的大展中，我們能不為朋友們的這份善良和真誠感動么？
    歷史，大約只由后人們評說，那么我們就什么也不用說，只在一拳之隔的空氣層中，保持一種相遇的默契。這不過是一次集結與集合，一次交流與融合。我們深深愿望這一片詩云，瀟瀟灑灑地下起雨來，在來年綠草茵茵的土地上，以詩的名義，我們再度相會。

    大展專號推出之后，《新詩報》第三期于1989年4月出版，主編蒙原，主要刊發了白濤、蒙原、趙飛、冰峰、暠蒲、胡云輝、寒冰和外地詩人的一些作品。第四版對贊助單位楊圪塄煤礦以詩歌的方式進行了歌頌。

    《新詩報》第四期是“包頭市青年詩人協會成立十周年紀念專號”，于1995年8月出版，主編蒙原，刊登了《包頭市青年詩人協會大事記要》，發表了白濤、楊挺、趙劍華、趙飛、賈志義、張鐘濤、宋志剛、冰峰、張俊剛、蒙原、李文俊等人的詩歌作品。

    《新詩報》第五期是“評論專刊”，于2000年4月出版，由冰峰擔任主編。報紙大篇幅刊登了冰峰、白濤的評論文章和劍華的一組詩歌。

涅槃：呦呦詩社的復活與回歸

    “呦呦詩社”是“呦呦詩人”的集體記憶和對青春歲月的美好回望，無論是銹跡斑斑的情感或凸凹不平的夢想，都是那個時代的縮影或留下的痕跡，都應該具有一定的史料意義和價值。

    時光荏苒，云聚云散，“呦呦詩社”這幫當年的弄潮兒、尋夢者，如今已兩鬢斑白，漸次退出了“青年詩人”的行列。雖然如此，但他們依然懷念著“呦呦詩社”的美好歲月和青春浪漫，創造著今天的詩歌夢想和詩歌生活。

    在人的一生中，有的情感隨著時間的流逝而揮發了，而有的情感，則歷久彌新，愈陳愈濃，即使是情感的疤痕或歲月凸起的無奈，今天看來，依然是一杯濃濃的好酒。在“呦呦詩社”成員們的回憶文章中，感情的濃酒散發出了醉人的香味。詩人們或調侃，或嚴肅，或冷峻，或慨嘆，或灑脫，或浪漫，或狂放，或沉重的一行行文字，今天讀來依然會讓讀者的內心飽受情感的“折磨”。

    侯繼偉在他的文章中有這樣一段話：

    在我短暫的詩歌生涯里，“呦呦詩社”給了我很多飯吃，從精神到物質，“呦呦詩社”是我很不景氣的歲月里的慰藉。而我沒有給這個集體花過一分錢，我也沒請“呦呦詩社”的同志們吃過一頓飯。我覺得我對不起這個集體。想想我當年坐在“呦呦詩社”里，呆若木雞，大吃大嚼，沒拿自個兒當外人。其實我是不是顯得很多余呢？“呦呦詩社”為什么沒有一腳把我踢出去呢？

    歲月是無情的，時代的車輪已經碾碎了很多珍貴的東西，包括純真和夢想。詩人是一個時代的良心和脈搏，在“呦呦詩群”的詩歌作品中，毫不掩飾地記錄著他們身處時代的各種痕跡與線索。當然，也包括他們之間情感的線索。

    那個時代人心是純真的，侯繼偉的文章驗證了我們的回憶。那時候我們不在乎金錢，因為我們沒錢，只有青春、友誼以及詩歌帶給我們的高雅、純潔、快樂和浪漫。

    趙劍華的回憶文章則從另一個角度回望了“呦呦詩人”在那個時代的特殊情感。劍華的回憶是認真、樸素的，喚醒了我們對青春歲月的美好沖動。

    星期日一早我們坐長途汽車到五六十公里外的響沙灣游玩。記憶中也就五六個人，白濤、趙飛、趙智、宋志剛和我，沒有女性。下車后到目的地還有一個小時的路程。正是初秋，天高云淡，沙海里的熱浪隨著日頭的跟進一陣比一陣強烈。那時響沙灣還沒有開發成旅游點，除了我們幾乎看不到什么人，大家玩得很盡興。趙飛的塊頭和趙智的年輕，誰也不服誰，兩人先是掰手腕，后是摔跤，柔軟的沙地為他們提供了最好的舞臺……響沙灣腳下是鐵路建設者的營地，除了帳篷，還有一個土坯房的小酒館，酒館老板應該是個女的，印象不深了。酒足飯飽后我們路過此地，趙飛和酒館里正在喝酒的工人搭訕上了，而且越嘮越對脾氣，胡撇黑掐，蹭喝著不用花錢的散啤酒。趙飛是有酒量的，只是有點貪杯，之前白酒喝的已有七八分了，鋼鐵工人偶遇鐵路工人，酒不分你我，改革中淪落到底層的同病相憐，酒不醉人人自醉。我們在飯館外邊的小河邊水仗都打得不耐煩了，好不容易把趙飛從小飯館里拉出來，趙飛借著酒勁耍賴皮了，躺在沒不了腳脖子的清涼的小河里死活不走，先是還算清醒的故意地醉，隨著我們的打罵和揉搓，越來越無意識地真的醉了，不管我們怎么勸怎么哄，躺在河水里就是不走，到后來，也真是走不了了。沒辦法，我們幾個人，一人一條胳膊，一條腿抬著走，后來輪流背著走……

    在趙劍華的回憶文章中，呦呦情誼宛如樸素而浪漫的生活，平淡中讓人感受溫暖。詩人的友情，是一杯酒，也是沙灘上摔跤時一句罵人的臟話。

    其實，在我寫這篇文章的時候，有一個問題一直未找到答案。這個問題就是，包頭市青年詩人協會成立之后，內蒙古“呦呦詩社”是否同時并存？1988年7月出版的《新詩報》創刊號明確顯示“本報由內蒙古包頭市青年詩人協會主辦”，但又在頭版顯著位置刊有《內蒙古呦呦詩社簡介》。究竟是更名，還是并存？至今依然是一個含混不清的概念。

    我做為事件的見證者和參與者，從內心而言，更希望“協會”與“詩社”是一種并存的關系，也就是我們常說的“一套人馬，兩個牌子”。因為“呦呦詩社”這個名稱，已經在大家心中生根發芽。

    從另一角度而言，青年詩人是對詩人群體年齡的劃分，而“呦呦詩社”則是地域、流派和人群的劃分。由此來看，用“呦呦詩社”來圈定我們這伙人，可能更為妥帖、恰當。

    呦呦詩社——三十周年，一代人的集體生活、集體記憶、集體行動和個性思考。記錄這段歷史，并將其整理成書，或許是我們這群人必須做的一件事情。

    這，就是我們的責任和編輯《呦呦往事》這本書的想法。
 
 
2015年6月11日   于北京
 

附：目錄


目 錄
 
編者的話
冰  峰/呦呦詩群的形成、發展與歷史考證…1
呦呦往事
梁  粱/那些咴咴而鳴的小馬駒………………17
白  濤/詩也呦呦，心也呦呦…………………24
蒙  原/上世紀八九十年代包頭詩歌印象……29
趙劍華/八千里路云和月………………………37
童  華/呦呦鹿鳴地，詩意棲息處……………45
蘭楓林/青春作伴………………………………46
侯繼偉/拔都汗…………………………………49
喬  欣/與呦呦詩社朋友的一些記憶…………52
張鐘濤/1989,白云鄂博記憶…………………55
沃澤明/呦呦鹿鳴………………………………59
 
 
高俊官/與詩歌攜手走過的日子………………63
寒  冰/以青春的名義寫詩……………………66
田思路/精神的交融……………………………68
誓  戎/呦呦詩社，我永遠的精神家園………71
薛映梅/呦呦詩情………………………………74
姚勇/想起的時候有些痛………………………77
張國棟/詩緒“呦呦”…………………………79
陳亞美/總有星光為你閃耀……………………81
呦呦舊作
梁  粱/墓碑……………………………………85
白  濤/彷徨……………………………………87
楊  挺/沉淀的歲月……………………………91
蒙  原/中國象棋演義…………………………94
趙劍華/似水流年………………………………97
冰  峰/無題變奏曲……………………………101
童  華/黃昏冥想曲……………………………104
趙  飛/西口戀情………………………………107
賈志義/西部的傳說……………………………109
侯繼偉/進入京都………………………………112
殷  杉/清清淡淡的日子………………………114
農  子/愛情……………………………………116
喬  欣/給遠方的兄弟…………………………118
張鐘濤/草原，我心中的海江…………………120
沃澤明/笑………………………………………123
 
 
張俊剛/生活有此題……………………………126
王松濤/詩二首…………………………………128
胡云暉/某時某刻………………………………130
誓  戎/老羊倌…………………………………132
楊曉旭/秋天，黃河昭君渡……………………134
陳  榕/海緣……………………………………137
李秀萍/仲夏的城市……………………………142
高俊官/夜的秘密………………………………144
寒  冰/夏日，我的伊敏河……………………145
暠  蒲/中午的大街……………………………147
丁  斌/夜的船…………………………………149
薛映梅/慈禧的外遇……………………………150
石劍平/回眸……………………………………152
徐  彪/語句……………………………………153
伍元清/葬禮……………………………………155
盈  盈/廣告牌上的少女………………………157
魯忠純/影………………………………………158
呦呦詩情
尚貴榮/致敬……………………………………159
楊  子/激情燃燒的詩歌年代…………………162
張天男/釣雪樓詩鈔……………………………166
王維章/回憶并感慨系之………………………169
萬  方/詩歌的勝利……………………………172
張樹寬/而立之年春色濃………………………173
蔣  靜/與鹿城的詩意重逢……………………175
 
 
呦呦史料
呦呦詩社文件…………………………………177
呦呦詩社章程…………………………………178
《呦呦詩刊》…………………………………180
《包頭青年》專版……………………………184
《新詩報》創刊號……………………………185
《新詩報》第二期……………………………193
《新詩報》第三期……………………………200
《新詩報》第四期……………………………203
《新詩報》第五期……………………………206
《草原》“白云詩會”資料…………………209
呦呦老照片……………………………………211
編后的話
梁  粱/權當后記……………………………225
冰  峰/悠悠歲月“呦呦”情………………228
 
 
 
 
附：后記

權當后記
——寫在“呦呦詩社”成立三十周年之際

梁  粱/文
 
 
    現在是2015年。我們這部文集的時間卻要追溯到30年前，或者更早。
    在時間面前，我們用
不著傷感。因為，時間的魅力首先在于它的流淌，它只是流動，而不會消失，這也是它的活力所在。它的魅力還在于，它在沉淀，在流動中幫助行走的人成就自己的事業。我們就處于這樣的時間之中。
    30年前，我們這些人恰好都年輕。年輕的生命恰好趕上了一個開始破冰前行的年代。這是我們的幸運，也是機遇。即便是在邊遠的鹿城包頭，強勁的風頭也已經越過時空，使我們能夠真切地感受到它的力度、勁道。這就如同處于黃河的流凌季節，遠在草原上的百靈鳥的心頭也激動著準備奮飛。

    任何事情都萌芽于一個又一個橘紅色的夢。年輕人偏偏就愛做夢。無所把握，又無從把握，但必須把握。我們就處于這種萌動與不安之中。是共同的愛好把我們集合在了一起，所謂物以類聚，人以群分。往大了說，這是一種并不明晰的志向。人類在成長的河流中，精神也在積淀。詩歌，就是這種精神的呈現形式之一。在物質尚未豐裕的當時，我們認準了它們就是我們靈魂的皈依之處。回過頭來看，我們并不后悔當初的選擇和沖動。

    一群志趣相投的詩歌愛好者組成一個松散的團體，以便于相互切磋、砥礪、扶持、鼓動，抱團取暖乃至于集團沖鋒，在文學史上，不算新鮮事。在“呦呦詩社”成立之前、之后，全國的詩社如雨后春筍般涌現。算來，我們還是遲暮（來）者。不過，我們還是可以自豪地宣稱，在內蒙古，我們還是第一家。其實，第幾并不重要。重要的是，一滴滴活水開始聚集，一株株幼苗開始比肩，這就預示著河流有望奔涌，樹木有望成林。

    詳述這三十多年來，我們這個小小的民間詩歌團體所做的種種努力，細數詩社成員呈現的創作實績，不是我這篇短文的任務。在詩社成立三十周年這個時間節點來到前，我反復思考的一個問題是：一個民間詩社，為什么能夠經歷三十年時光而沒有松散掉？盡管成員有所變動，有的成員不再或很少動筆，但是，從整體上看，詩社成員大部分都在詩的領地中真誠地耕耘著，并沒有因為時事的變動而有所松懈。
    我們清楚地知道，而且深切地感受到，在詩歌的激情過后，它便迅速降溫。在一個物欲橫流的社會中，我們所鐘愛的詩歌被不斷邊緣化，藝術的商品化使得詩歌處于一個十分尷尬的境地。說到底，詩歌是無用的，它不像快餐式的娛樂可以提供官能享受，也不像一些時髦的藝術一樣可以裝扮風雅。在領受時代給予我們以激勵的同時，我們必須領受時代對于我們的冷落，必須承擔物欲社會從心底里透出的不屑。然而我們不悔。這個信念建立在對我們這個具有幾千年文化大國的文化信念，建立在對這個詩歌大國詩歌薪火相傳的信心，建立在詩歌在人類精神生活中位置的肯定；因為，之所以為人，除了享受物質帶來的愉悅的同時，必須有精神生活的支撐。我們相信，一個健康的社會肌體，必然有豐富的、深邃的、充滿活力和創造力的文化力量的因子，詩歌，自然是這些因子的不可或缺的組成部分。

    也許，當初我們成立詩社的時候，屬于年輕人的沖動成分占有很大的比例。如今，當年的年輕人已經不再年輕。在三十多年的追尋過程中，在和前輩、當代詩人跨世紀、近距離的交流中，我們深深地體認到，文化傳承必須靠有志于文化的社會成員的文化自覺。杜甫有詩曰：“詩是吾家事”。一個人，一個團體，在幾十年的詩歌浸染中，根植于心底的使命意識，正是推動這股清流奔騰不息的不竭動力。

    在收獲創作的同時，我們也享受著追求向善、向美、向純的藝術實踐中的愉悅，使得我們的生活有了興致，有了味道，有了光鮮，有了成色。還有什么能比詩歌對我們的這種賜予更令人感念于心的呢？于此同時，我們收獲了歷久彌新的友誼。由于詩歌的尺度，我們之間不存在身份、擁有財富等等的界線，我們把友誼建立在平等的詩歌基點上，即便有酒也無銅臭氣，也無呼朋引類者（之）流的污濁氣。在回顧詩社的歷史時，我們深深感到，能與詩歌相守是幸福的，在與詩歌相守的同時收獲友誼是幸福的。這，也許就是詩歌的無用之用罷！

寫到這里，我想起了已故詩人雁北的一段話，他在為“呦呦詩社”更名后的內蒙古青年詩歌協會主辦的《中國新詩1988：內蒙古青年詩人群體大展》撰寫的評論中寫道：“將來有一天，更新的一代人將會沖破父輩文化淺薄庸俗的智力空間，當拜金主義和性與暴力的故事再也不能吸引他們的時候，他們一定愿意傾聽詩人的聲音的。詩的時代便會重新到來。”“寂寞一些沒有什么了不起，詩歌創作本身可以構成無法企及的生活方式，假如我們有能力完成真正的藝術創造的話，不為社會承認也沒有什么了不起。”

    時間正在也將會繼續證明，他的話如預言一樣準確。

    這部文集主要由兩部分組成，一部分是詩社成員創作實績的展示，一部分是大家對詩社成立以來所經歷事件的回顧。我們知道，我們的創作實績與我們所期望達到的水準還有一定距離，但是，屬于我們“這一個”的心音，因其獨特的風姿，也有足以留存的理由；我們的回顧，也許還是吉光片羽式的，但是，那記錄我們青春年華、記錄我們求索的腳步，永遠值得珍藏。更重要的是，這些詩作和文字，足可成為20世紀80年代以降，中國詩歌流變以及詩歌社團組織頑強存活的生動例證。同時收錄的還有當初鼓勵我們、以后關懷我們的前輩、朋友的祝福文章。真正的詩歌啟動與心的感發，這發自內心的真誠，也是我們生命感發的動因之一。大江大河當然是歷史的組成部分，小河小溪同樣也是歷史的重要組成部分。詩社成立初始，我們便確立了默默堅守而不大喊大叫的宗旨，到如今，我們仍然信守當初的承諾。

    總結過去，是為了開拓未來。當我們認得了自己的來路，堅定了自己的方    向，理智地看清了自己的長處和短板，就為我們在新的起點上起步增添了助力。

朋友們，30年后，我們再來相聚！

2015年3月28日  于北京玉蘭花開的日子
 
 
 
 
 
悠悠歲月“呦呦”情
——《呦呦往事》編后
 
冰 峰/文
 
 
    1985年7月，一群寫詩的年輕人在“有鹿的地方”（蒙古語“包頭”）成立了一個詩歌社團——呦呦詩社。從此，沉寂而寧靜的草原鹿城詩壇開始“鬧騰”起來。

    呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這番景色讓人頓生迷戀。于是，我于二十九年前加入了內蒙古“呦呦詩社”。

    “呦呦詩社”對我來說，有著說不清道不明的情感糾纏，我雖然不是“呦呦詩社”的發起者，但也是第一批進入詩社的老會員。

    “呦呦詩社”成立于1985年7月28日，我是86年4月份經沃澤明老兄推薦“入伍”的。在“呦呦詩社”的隊伍里，我是當時年齡最小的“紅小鬼”，梁粱、趙飛是老大哥。他們55年出生，我是65年出生。雖然我們是兩代人，但我們的情感因詩歌的“勾搭”卻近在咫尺。可以說，悠悠三十載，我也算詩社的“老人”和見證者之一了。

    2015年7月，“呦呦詩社”成立三十周年。三十年來，“呦呦詩社”的兄弟們筆耕不輟、四面出擊，取得了驕人成績。如何讓詩社過好這個三十歲生日，“呦呦詩社”的“老人們”一年前就開始熱議這個話題。今年春節前后幾天，“呦呦詩社”的兄弟們三次大型聚餐，讓“呦呦詩社”成立三十周年紀念活動有了著落。由我負責《呦呦往事》紀念文集的編輯出版，由白濤、趙劍華、張忠濤負責籌備“紀念大會”。

    確定紀念活動分工后，我于當晚就編寫了征稿短信，發給梁粱、白濤、趙劍華三人審讀，同意后，由白濤、趙劍華分別通知眾會員詩友。正月初二，我與白濤、趙劍華等人去許淇老師家拜年，還順道請許淇老師題寫了書名。

    幾日后，梁粱來電，說蘭楓林也想寫一篇關于“呦呦詩社”的文章，不知是否合適。在電話中，我表示堅決贊成，并建議增加一個“良師益友”的欄目，將所有陪伴、見證“呦呦詩社”成長的朋友、老師、領導邀請一下，讓他們各寫一篇與“呦呦詩社”有關的文章，以鳥瞰、圍觀的方式全方位呈現“呦呦往事”。梁粱兄立即表示贊同。我們在電話中不僅確定了邀請名單，還明確了由梁粱兄出面邀請各位至親好友撰文“歌頌”詩社。數日之后，我便陸續收到尚貴榮、張天男、王維章、張樹寬等良師益友的美文。眾詩友的文章和詩稿，也于三月底在短信、電話的催促下氣喘吁吁地擠進了我的郵箱。

    當我抽出時間，仔細閱讀郵箱里的稿件和微微泛黃的老照片時，我的情感頃刻就被帶回到了很久以前的悠悠歲月。時間是可怕的，也是無情的。老照片上，一個個稚氣、陽光、純凈、簡單的面孔，如今已經變得復雜、滄桑。

    在接下來的選編過程中，我忽然覺得，“紀念”是“呦呦詩社”自己的事情，而“史料價值”才是體現紀念活動的意義所在。于是我開始調整思路，將原來以“展示創作實力”為主的編輯方向，改變為“尊重事實，突出史料性”的編輯主旨。為了體現這一想法，我挑燈夜戰，寫了《呦呦詩群的形成、發展與歷史考證》一文，從史料觀和考證的角度將“呦呦詩社”的發展始末做了梳理。同時，詩歌作品部分只收錄了會員的早期作品，以便更好地體現“詩歌時代”的完整特征和“體貌”。會員們的后期作品，交由白濤、趙劍華以詩集的方式出版。

    《呦呦往事》的編輯出版，或許會帶給我們很多的思考。我想，總結、回憶應該是首先打開的窗戶。對于“呦呦詩社”的每一位會員來說，“呦呦”的意義是不同的。

    就我而言，“呦呦詩社”是我文學生涯中抹不去的胎記，因為“呦呦詩社”是最早進入我身體的文學養分。她究竟給我帶來了什么？我也不敢肯定，不過，如果不加入“呦呦詩社”，不和“呦呦詩社”這幫兄弟們一起喝酒、寫詩，我的人生軌跡可能是另外一個圖形。

    我上學的時候偏理科，如果一直沿理科的方向走下去，我現在可能在科研機構工作，也許正在實驗室里研究航空母艦、遠程導彈或核武器，同時想著用這些武器打敗進犯之敵，捍衛祖國的尊嚴！

    那么，我之所以加入“呦呦詩社”，和“呦呦詩社”這幫兄弟一起走過人生的悠悠旅途，這可能也是命中注定。如此一想，便覺得沒有那么多可能了。像《水滸傳》中的一百零八位兄弟一樣，星座是早已在天空中排好的，只不過來人間重新演繹一番罷了。

    日子在平淡中度過，有幾位老兄，已經退離工作崗位，享受老年自由的生活；也有幾位老兄，依然忙于工作，奔波于生計。

    我也很忙。忙，成了我向朋友解釋我生活的最好理由。有時候，我很羨慕那些手牽手散步在街頭的男男女女，他們可能沒有偉大的事業和高雅的追求，但他們活得真實、簡單、快樂。看著手頭的這些老照片，想到無法推卸的工作責任，心中的酸澀打濕了我的眼眶。我們老了，大業未成，卻還沒有好好享受生活。

    于是我想，呦呦詩社——三十周年，人生好長的一段距離啊！為什么我們不能停住腳步，慢下來，看看身邊的風景，想想從前的朋友，或許我們的生活方式會有所改變。

    今年七月份，我想我們的詩社成員都會停下腳步，匯聚在包頭或達茂旗的草原，讓塞外清涼的風吹進我們的身體，吹去我們身上的污濁和灰塵。

    這是我內心的期待，草的芳香已經裊裊升起，“呦呦詩社”的天空中，潔白的云朵已經飄來。
 
 
2015年6月16日  于北京