國內首部微信詩歌論談文集《打鐵》出版

匯集李少君、林雪等12位著名詩人詩歌近500位一線詩人現場評論，由著名詩人評論家周瑟瑟做序



        由詩人、海南省青年作家協會副主席冷陽主編，著名詩人、評論家周瑟瑟作序，匯集李少君、周瑟瑟、林雪、瀟瀟、雁西、向以鮮、夏花、樊子、黃明祥、白鴉、老巢、江合12位不同地域、不同風格著名詩人的詩歌，由著名詩人簡明、何三坡、谷禾、安琪、胡茗茗、花語、徐紅、郭薔，著名詩歌評論家龍楊志、趙衛峰等，以及近500位一線詩人參與的精辟評論，達30萬字460頁的國內首部微信詩歌論談文集《打鐵》，近日由湖南文化音像出版社出版。

        這是國內知名詩歌公眾平臺“新漢詩”，在2015年完成十余位著名詩人線上專場詩歌論談活動之后，在2106年夏天進行詩歌言論歸集出版的又一重要舉措。該書在宣布交付出版的一周內，就得到廣大詩人及詩歌愛好者的熱情支持，達到500冊的預購數量。

        該書主編冷陽說，“在互聯網+詩歌的當下，詩歌創作熱情和傳播速度空前勃發和迅猛，新漢詩公眾平臺，就是在這樣的詩歌新高潮的背景下，提出詩歌理想主義旗幟，試圖通過深入現實生活的接地氣的詩歌寫作行為，推動漢語詩歌新一輪的寫作和發展。由全國各地詩人、詩歌愛好者自發地聚集在一起，組成由河南詩人沙麗娜、江蘇詩人藍蓮花、山東詩人海靈草、湖南詩人肖歌、蘭州詩人趙書萱、內蒙詩人樵夫等若干詩人組成的詩歌工作組，在一年的時間里，編推了國內逾千位詩人的詩歌專輯，舉行了林雪、瀟瀟、向以鮮、樊子等十余場著名詩人詩歌論談活動，獲得了廣泛影響，并得到了中青在線、鳳凰網、作家網、新浪讀書、搜狐網、《海南日報》、《湖南日報》等媒體的報道，獲得好評。”

        對于書籍《打鐵》，冷陽認為，“這是對2015年里新漢詩公眾平臺詩人現場論談活動的一次歸集和總結，這是線上詩歌與線下出版活動重合的一種表現，是理念和產品的完好結合。

        取名《打鐵》，冷陽這樣描述，這緣由湖南詩人黃明祥的一次詩歌論談活動，他的幾首詩歌當中，表現了家鄉打鐵匠的情景和精神，在當晚的論談活動中，打鐵吃苦和錘煉精神，得到了周瑟瑟、路云等廣大詩人的共鳴。打鐵，能正人，正心，正文，正詩……打鐵，在某種意義上說，形容我們這個詩人隊伍的關系緊密，愿意為詩歌事業做出努力，奉獻熱情。當然，打鐵，更重要的是比擬錘煉，才能寫出好詩，寫出精品。
 
        周瑟瑟說，“打鐵，是新漢詩的形象，更是理想主義者的精神姿態。我們每一榔頭砸下去，要準要狠，要讓詩歌之鐵發出一聲叫喊，我們每一次把燒紅之詩伸入水中，要冒出哧哧的水火交融的審美。”

        “一個好的詩人，必須經受打鐵的錘煉！一首好的詩歌，必須經受打鐵的淬火！趁熱打鐵，大家一起來打鐵！”詩人冷陽如是說。

 
附《打鐵》序文：
 
新漢詩“理想主義”命題

序《打鐵­——新漢詩微信論談》

周瑟瑟
 
        新漢詩在過去的2015年舉辦了十二位詩人的微信詩歌討論會，比線下的詩歌討論會要好，好在參與人多，現在的微信群滿員達500人，更加的自由與開放，你要說什么，沒人阻止你，除非群主把你踢了，因為沒有話筒，只要你在群里，就可以隨時發話，自由的言說，不管你說的多么難聽，大家都要聽。這就是微信詩歌討論會的特點。
  
         “新漢詩”是湖南籍海南詩人冷陽與他的一幫詩人朋友發起的，他們強調的是現代詩的“理想主義”。“理想主義”是一個發燙的詞，我想沒有什么比“理想主義”更有經典意味了！“理想主義”現在還有嗎？從上世紀八九十年代的先鋒詩歌運動，到當下的微信詩歌活動，我不知道是什么在支撐著詩人們在狂熱的路上永不停息。是“理想主義”詩歌精神？還是與喧嘩時代保持同步？
   
        “理想主義”曾經是我們的血，現在依然是。不向心靈之外的任何東西妥協，不管是物質的還是技術的，不管是流行的詩歌審美趣味還是越來越有局限性的詩歌走向，都不是妥協的理由。我沒聽說過血可以妥協，血如果妥協了，那生命也就完蛋了。其實近20年來，中國現代詩一直在妥協，先鋒后退，甚至以談先鋒為恥，什么時候了還擺出先鋒的姿態？沒有真正的先鋒，只有偽先鋒，打頭陣的人老了，新人上來就學乖了，跟在屁股后的人越來越多，誰寫出一點特色馬上涌上來一群人如此這般寫，先鋒即刻被淹沒，先鋒一夜之間變成平庸。
   
        平庸是這個時代最正確的審美，近年沒少提詩歌標準，最后，我發現得出的標準是最平庸的標準，沒有先鋒與冒犯，沒有破壞與重建，何來進步？難道是過去30年我們破壞與重建的太多了，我們先鋒與冒犯的太多了，只能說我們是破壞與重建的不到位，我們先鋒與冒犯的不夠。詩歌運動突然一夜之間失效了，詩人的心性突然少了幾分生猛，爭論不成就沉默，沉默久了就是一具僵尸。你難道沒有看見詩歌僵尸最受尊敬嗎？平庸的詩歌標準不是成了爭相仿效的寫作嗎？
   
        新漢詩的“理想主義”意識是好的，但要在未來比較有力地體現出“理想主義”的價值與走向。我知道要在一個混亂的時候體現出足夠清晰的“理想主義”詩歌價值與走向，會有很大的難度，但只要有一顆清晰的頭腦就有希望，至少不會走向歧路。詩歌在微信上正火，一瓢冷水潑下來，可能很爽。對于一幫詩歌理想主義者來說，血是熱的，而頭腦是冷靜的，新漢詩要做的事還剛剛開始，在通向現代性的路上，自我啟蒙是必須的。我希望新漢詩的同仁們要時時記住“離經叛道是通向智慧宮殿的必由之路”（威廉－布萊克《天堂與地獄的結合》），我們往往被平庸的詩歌現實同化，陷入甜膩膩的冒似正確、安全、舒適的詩歌流行標準中，在我看來，這實在是大逆不道，有違詩歌現代性啟蒙精神，當然在一個離屈原、杜甫越來越遠的詩歌時代，所有暫時追棒的“正確、安全、舒適的詩歌流行標準”自然而然被大眾稱道，但我們不能忘了“離經叛道是通向智慧宮殿的必由之路”。
   
        新漢詩在對傳統進行清算與重建的時候，要知道我們本身并不具有自覺的自由寫作精神，我們更多時候是自我囚禁，我們的詩歌寫作倒逼著進入自我囚禁由來已久，現在看來已經成為我們的詩歌傳統的一部分了，這當然是有害的傳統，喪失掉了“離經叛道”的先鋒與冒犯，我不知我們還能在“甜膩膩的冒似正確、安全、舒適的詩歌流行標準”中走多遠，其實大多時候詩歌沒有往前走，而是在倒退，在自我囚禁。這個時候，誰也救不了誰，惟有自我啟蒙，重建中國詩歌現代性啟蒙精神，重建屬于我們的新漢詩“理想主義”精神。
   
        在這個意義上，我覺得新漢詩提出“理想主義”是一個巨大的命題，在中國新詩百年的時候把新漢詩“理想主義”重新擦亮需要勇氣，對于我們的詩歌寫作更是一種方法論，當下貧乏的詩人精神需要注入自我啟蒙的“理想主義”。新漢詩是重建，而不是復古，新漢詩是現代性的召喚，而不是加入“甜膩膩的冒似正確、安全、舒適的詩歌流行標準”的大合唱。
   
        《打鐵－－新漢詩微信論談》是冷陽與他的朋友們初試牛刀之作，叮叮當當，火花四濺，打鐵的人呀熱火朝天，這樣的碰撞與鍛打，氛圍很好，流血流汗的架式很好，提出問題，大家一起來解決。十二個詩人，十二個夜晚七嘴八舌的討論，對于被討論的詩人是刺激，對于參與討論的人是享受，在傳統紙刊上沒機會冒頭的詩人、評論人都出來了，他們的聲音原始真實，而又質樸有力。我注意到了新漢詩微信群中一些人，他們無所顧忌，享受著言說的快樂，對于被討論作品做足了功課，在那短暫的一個多小時的討論中根本不是信口開河，而是有其扎實的詩學觀點，對于被討論詩人來說，你可以辯解與回擊，你也可以沉默，但他們的言說事實上已經構成了一個有效的外在推動力，這或許是新漢詩“理想主義”傾向的一個體現。
   
        在2015年，我們都上了微信這趟瘋狂的列車，速度快了，表達方便了，但我們不要忘了“理想主義”傾向，不要丟掉了我們“打鐵”的詩歌精神。“打鐵”是新漢詩的形象，更是理想主義者的精神姿態。我們每一榔頭砸下去，要準要狠，要讓詩歌之鐵發出一聲叫喊，我們每一次把燒紅之詩伸入水中，要冒出哧哧的水火交融的審美。轉眼就到了中國新詩一百年的時候，一百年不算長，但也讓人警醒，我們到底干了些什么？吵吵鬧鬧，恩恩怨怨，一地雞毛，滿屋垃圾，任何沾沾自喜的自我總結都將被歷史證明是一場空，惟有“打鐵”，保持獨立的詩人“打鐵”精神，寂寞地“打鐵”，打出詩歌的好刀才是硬道理。
      
        2016年3月25日　京東樹下齋


        （作者：一鳴）