《中國古代科技文化及其現(xiàn)代啟示》出版


 《中國古代科技文化及其現(xiàn)代啟示》，汝信、李惠國主編，中國社會(huì)科學(xué)出版社。

　　新華網(wǎng)北京11月10日電（桂洋）英國學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》一書中說，“16世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國的文明卻沒有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)。”但意大利人利瑪竇在1584年的一封信中講，中國人有自己的一套認(rèn)識(shí)自然和解釋自然的知識(shí)體系，其發(fā)達(dá)程度并不次于西方。11月9日，《中國古代科技文化及其現(xiàn)代啟示》（中國社會(huì)科學(xué)出版社出版）出版座談會(huì)在京召開。來自中科院自然科學(xué)史、中國社科院哲學(xué)所、四川大學(xué)自然科學(xué)史研究所、北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院、北京天文館古觀象臺(tái)等專家就中國的古代科技哲學(xué)進(jìn)行了研討。
 
　　中國古代和西方兩種不同類型的數(shù)學(xué)，各有優(yōu)點(diǎn)
 
　　世界著名數(shù)學(xué)家中國科學(xué)院院士吳文俊的研究表明，中國的古代數(shù)學(xué)和西方的數(shù)學(xué)走的是完全不同的道路，有不同的思想方法，是兩個(gè)完全不同的系統(tǒng)。他認(rèn)為，從內(nèi)容來講，西方的數(shù)學(xué)，就是證明定理。而中國的古代數(shù)學(xué)，主要內(nèi)容是解方程。代表性的作品，西方就是《幾何原本》，中國是《九章算術(shù)》。整個(gè)數(shù)學(xué)的體系，西方的數(shù)學(xué)其核心是推理論證，而中國數(shù)學(xué)的體系是一種為解決問題，著重具體計(jì)算的一種算法的體系，與西方數(shù)學(xué)的演繹體系完全不一樣。
 
　　中國科學(xué)文化傳統(tǒng)對(duì)于新科學(xué)范式的建立會(huì)有某種啟迪
 
　　與會(huì)者認(rèn)為，中國文化價(jià)值的精髓是“和諧理念“和“中庸之道”，它既是倫理價(jià)值也是一種方法論。作為倫理價(jià)值它強(qiáng)調(diào)和諧，作為方法論它避免極端。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)文明的困境要求科學(xué)與人文精神相結(jié)合。科學(xué)史家薩頓早就發(fā)出“科學(xué)必須人性化”的呼吁。李約瑟認(rèn)為，“中國的偉大貢獻(xiàn)或許可以通過恢復(fù)基于一切人類經(jīng)驗(yàn)形式的人道主義準(zhǔn)則，而從這種死亡的軀體上挽救我們”。如果說以儒學(xué)為主流的中國傳統(tǒng)文化價(jià)值有其現(xiàn)代性的一面，那么中國倫理價(jià)值科學(xué)化就是必要的，給科學(xué)注入價(jià)值，以使科學(xué)精神和道德理想結(jié)合起來。
 
　　中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了世界科技文明的進(jìn)步
 
　　在源遠(yuǎn)流長輝煌燦爛的中華文化中，科學(xué)技術(shù)文化具有重要的地位和作用，對(duì)中華文明和人類文明的發(fā)展作出過杰出貢獻(xiàn)，產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。據(jù)英國學(xué)者羅伯特·坦普爾《中國——發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》一書統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，迄至15世紀(jì)有一半以上源于中國，這充分說明中國古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就，只是在以后中國科技的發(fā)展由于種種原因發(fā)生停滯而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了，這是一個(gè)沉痛的歷史教訓(xùn)。
 
　　與會(huì)者認(rèn)為，中國古代科技成就的取得是與中華科學(xué)技術(shù)文化所具有的獨(dú)特的傳統(tǒng)、認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值取向分不開的。梳理中國古代科學(xué)思想的獨(dú)特歷史道路，對(duì)其獨(dú)特的觀念、認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值取向給以現(xiàn)代的科學(xué)闡釋，揭示出它們對(duì)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，所具有啟迪和借鑒的意義，這是我國傳統(tǒng)文化研究不可或缺的重要內(nèi)容。
 
《中國古代科技文化及其現(xiàn)代啟示》是國家社會(huì)科學(xué)基金的委托研究項(xiàng)目。旨在說明輝煌燦爛的中國古代傳統(tǒng)文化具有著獨(dú)特的科學(xué)技術(shù)文化傳統(tǒng)；梳理出中國歷史上科學(xué)技術(shù)文化發(fā)展的脈絡(luò)及其特點(diǎn)；探討中國古代科學(xué)技術(shù)文化具有怎樣獨(dú)特的認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值取向；揭示傳統(tǒng)文化中的儒家文化、道家文化、佛教文化和科學(xué)技術(shù)文化的關(guān)系；這些方面研究可以進(jìn)一步昭示我國古代科學(xué)技術(shù)文化對(duì)我們當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步有哪些啟示和借鑒。
 
 
　  [書籍信息]
 
　　書名：中國古代科技文化及其現(xiàn)代啟示
 
　　書號(hào)：9787516183557
 
　　作者：汝信、李惠國主編
 
　　出版日期：2016年08月
 
　　出版社：中國社會(huì)科學(xué)出版社
 
　　[內(nèi)容簡(jiǎn)介]
 
　　汝信、李惠國主編的《中國古代科技文化及其現(xiàn)代啟示(上下)(精)》梳理出中國歷史上科學(xué)技術(shù)文化發(fā)展的脈絡(luò)及其特點(diǎn)；通過選取對(duì)數(shù)學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和工程技術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展的研究，探討中國古代科學(xué)技術(shù)文化具有怎樣獨(dú)特的認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值取向；揭示傳統(tǒng)文化中的儒家文化、道家文化、佛教文化和科學(xué)技術(shù)文化的關(guān)系；考察中外文化交流對(duì)我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響，這些方面研究可以進(jìn)一步昭示我國古代科學(xué)技術(shù)文化對(duì)我們當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步有哪些啟示和借鑒。
 
　　[目錄節(jié)選]
 
　　上冊(cè)前言 中國傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新精神 緒論 科學(xué)技術(shù)與人類文明進(jìn)化
 
　　第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)與人類文明進(jìn)化
 
　　一 文化及其觀念和制度的形態(tài)
 
　　二 科學(xué)和技術(shù)
 
　　三 人類文明的歷史進(jìn)程
 
　　第二節(jié) 農(nóng)耕文明時(shí)代中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技進(jìn)步
 
　　一 先秦時(shí)期
 
　　二 秦漢時(shí)期
 
　　三 三國、晉、南北朝時(shí)期
 
　　四 隋唐時(shí)期
 
　　五 宋元時(shí)期
 
　　六 明清時(shí)期第一章 中國古代科技文化傳統(tǒng)
 
　　引言一一文化中的科學(xué)
 
　　第一節(jié) 傳統(tǒng)的形成和發(fā)展
 
　　一 百家爭(zhēng)鳴的科學(xué)理性
 
　　二 五大學(xué)科范式的形成
 
　　三 中國傳統(tǒng)科技發(fā)展的三次高峰
 
　　第二節(jié) 自然觀原理
 
　　一 生成原理
 
　　二 感應(yīng)原理
 
　　三 循環(huán)原理
 
　　第三節(jié) 方法論原則
 
　　一 象數(shù)論
 
　　二 比類論
 
　　三 實(shí)驗(yàn)論
 
　　第四節(jié) 價(jià)值觀取向
 
　　一 制器尚象
 
　　二 天工開物
 
　　三 道術(shù)一本
 
　　第五節(jié) 中國科學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)代意義
 
　　一 歷史記錄的科學(xué)價(jià)值
 
　　二 傳統(tǒng)科學(xué)范式的新際遇
 
　　三 傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性
 
　　結(jié)語一一科學(xué)背后的文化第二章 中國古代科技文化的孕育和形成
 
　　一一先秦諸子
 
　　第一節(jié) 先秦諸子科學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)
 
　　一 順天守時(shí)的天人合一
 
　　二 “天人合一”的哲學(xué)基礎(chǔ)是陰陽五行學(xué)說
 
　　三 有機(jī)的自然觀
 
　　第二節(jié) 先秦諸子哲學(xué)中的科學(xué)內(nèi)涵
 
　　一 氣論
 
　　等
 
來源： 新華網(wǎng)