中篇小說集《北京往事》（趙晏彪，著）2016年由中譯出版社出版
 
 
[目錄]
 
北京往事
（中篇小說集，本集皆為少數民族體裁）
趙晏彪  著
 
金   錨（黎族）
哈尼飛燕（哈尼族）
西遷軼事（仡佬族）
魚圖騰（水族）
關東雪（滿族、朝鮮族）
北京往事（滿族）
 
 
 
[序]
民族視角，北京味道
——評趙晏彪小說集《北京往事》
葉梅
 
人們越來越關注到，全球化背景下不同民族文化的差異性及獨特性，在這個空間距離日漸拉近，信息碎片鋪天蓋地的時代，珍貴的民族文化或許可以說是霧霾之中跳躍出的鮮艷色彩，給人帶來清新的審美驚喜。雖然如同不斷消失的鄉村文化與傳統文化一樣，不同民族的文化也在不斷弱化，但與此同時，我們應該樂觀地看到，新的創造也在不斷出現。一個時代有一個時代的文化，呵護傳承、挖掘利用、以至創造，使得有著民族特征的文化記憶不斷延續，應是當代人不可忽視的責任擔當。長期以來，一批有志于此的少數民族作家、翻譯家、評論家以及出版家努力用其心智，續寫著民族文化的新篇，描繪著多樣化的斑斕，為當代中國文學構造了一道道風格亮麗的民族文學畫廊。
出生于北京的滿族作家趙晏彪，正是在這樣的道路上一直跋涉前行的人。2008年，他從京城一家報社調入《民族文學》雜志，除了擔任編輯，還承擔了事業發展和對外聯絡的工作。《民族文學》素被稱為“全國唯一的國家級少數民族文學刊物”，自瑪拉沁夫等一代創刊人的定位以來，毫不含糊地以面對55個少數民族的作家為已任，堅持發現、扶持、推介少數民族文學新人，傳播多民族文化，促進民族間的交流與進步。趙晏彪滿懷熱情地一頭扎進了事業之中，他走進藏區寺廟、登上高原山寨、涉過大河峽谷，穿行茫茫草原，深入到一個個少數民族的鄉村古寨，尋找作家，發行刊物，同時也如饑似渴地學習感受不同民族的寶貴文化。近些年里，在多方面的重視與關愛之下，《民族文學》雜志先后創辦了蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮文版，所有編輯職工都在常年忙碌之中，讓人感動的是，他們之中不少人不但認真辛苦地完成了本職工作，還以對文學的虔誠與熱愛，利用業余時間從事創作評論，獲得了雙重收獲。趙晏彪以他的工作得到廣泛認可，2014年成為《民族文學》雜志副主編，每當他出現在人們面前時，總是腳步匆匆，忙個不停的模樣。但正是在這樣的狀態下，他的個人創作從未停歇，可謂起五更、睡半夜，幾乎將時間榨得一分不剩。近年來不但寫出了一批頗得好評的散文，如《父親的毒酒》、《玉蘭花瓣》等，被一些省市選入高初中語文課本，還寫出了一批沉甸甸的中短篇小說，眼下匯集成冊的中篇小說集《北京往事》便是他最近三年的新作。
趙晏彪的寫作由來已久，早在1985年就開始了創作生涯，在就讀于解放軍藝術學院中文系之后，曾撰寫過不少小小說、散文、報告文學，迄今已出版《真水無香》《雁過皇城根》《譯道與文化》《中國創造》等九部作品，在北京文學界早有影響，調入《民族文學》雜志社工作之前，已是北京作協少數民族文學委員會副主任。進一步面對多民族文學工作之后，趙晏彪的民族視角得以更大拓展，他的這部小說集即選擇了黎族、哈尼族、苗族、仡佬族、水族、滿族等多個少數民族題材，書寫了這些不同民族的人物命運，以各個側面反映出他們的歷史文化，民族性格以及時代變遷。
《北京往事》共選了6部中篇小說，故事不一，各有特點，但民族性是其共同的，最為引人注目?！督疱^》取材于海邊黎族人的生活，一個心懷夢想的年輕人，追求愛情和個人奮斗，進入城市之后坎坷多折，最終得以人生的領悟?！豆犸w燕》描寫了哈尼族警察的特殊生涯，理智與情感的多種交織，其中穿插了許多哈尼人的風俗習慣、民族心理，在與毒販和艾滋病斗爭的過程中，體現出哈尼人的智慧道德、人情冷暖。《西遷軼事》書寫了抗日戰爭期間，浙江大學從遙遠的東部，西遷到貴州湄潭仡佬之鄉的歷史故事，描述了當地的仡佬族、苗族同胞與西遷而來的知識份子相融合，共同抵抗外敵的愛國情懷。《魚圖騰》取材于一位水族游泳健將的故事，年輕姑娘戰勝自我，擺脫包辦婚姻，爭取美好愛情，并獲得世界冠軍?！蛾P東雪》所取的東北抗日救國軍英勇抵抗日本侵略者的題材已在文學中多次表現，但晏彪的敘述視角則更多地投向滿族、朝鮮族、漢族各民族同胞如何在艱難的斗爭中相攜相依，渾如一家，共同對敵，表達了中華民族的凝聚和家園意識。《北京往事》則是更為直接地采寫了他最為熟悉的當下老北京人的生活，而這些老北京又都是世代滿族人，時代變化給這些老住戶帶來種種窘迫尷尬，民族恪守的傳統已成昨日，伴隨著許多無奈，又萌生新的希翼。
之所以將小說集命名為《北京往事》，或許透示出作者在擁抱多民族文化的同時，始終立足于本民族的根脈，對自己生長的這座偉大城市款款深情。而古老的北京從來就是多民族文化融匯之地，就像一塊磁鐵，吸納著大江南北雪山草原的文化精髓，從這里出發，將目光投向不同地域的不同民族，自然包含了文化的比較，因此作者興致勃勃地選擇了那些令他動心的天南地北的故事，描繪出一幅幅色彩多樣的少數民族風情圖。
趙晏彪的小說具有較為強烈的傳奇色彩，時間跨度頗長，少則幾年，多則幾十年，人物命運跌宕起伏，常出人意料之外。他在小說中所體現的善惡分明，邪不壓正，勇敢犧牲，包容體諒等，正是少數民族文學繼承和弘揚的傳統美德。這其中，又含有不同民族的理解和生存方式及處理方式，含有作者自身的人生領悟。在小說《金錨》中，金錨曾經是主人公初戀的信物，曾經給過他無盡的歡樂，可是他卻見異思遷把金錨扔了；而令他萬萬想不到的是，最后他的兒子再一次又得到了金錨。天意循環，道是無情卻有情，讓作者也不由得感慨：“幸福在你身邊的時候你不覺得，當幸福離你遠去的時候，才知道幸福的可貴。” 
民風民俗是一個民族的表征，也是世代生產勞動和生活的積累，對于民俗的描寫在趙晏彪的小說里隨處可見，如哈尼族的“長街宴”，“打掃干凈的街心，桌子一張接一張的擺好。大姑娘、小媳婦都穿著過年時鮮艷的衣服，把平時舍不得吃的美味佳肴擺了上來，一眼望去，魚雀、江魚、竹筍、木耳、蘑菇、大肥雞……每桌都有20來碗，桌桌飄著香味兒。在鑼鼓喧天的熱鬧氣氛中，賓主紛紛入座。一對姑娘代表寨子里的人，向百歲的老奶奶開始敬酒，敬完了酒，長街宴就開始了。到處是溫馨和諧的氣氛，到處是喜氣洋洋的歡聲笑語?！睆倪@些描寫里顯然可觸摸到哈尼人相互依賴，尊老愛幼，熱愛生活的心靈。 《魚圖騰》直接寫了水族以魚為圖騰的信仰；《西遷軼事》中寫到仡佬之鄉“湄人善酒，好酒酬賓”，酒香情濃，率真豪爽的感染。這些點點滴滴的風情描寫增添了濃郁的民族色彩和地域特征，一方水土養一方人，由此讀到了多樣的地理環境以及多樣的民族性格。
當然，對于滿族人及北方生活的描寫，更見趙晏彪的長處，人物刻畫也較之對其他民族的書寫更為鮮活生動，小說語言格外順溜，幽默風趣，“樸金花在前面是甩開大步走著，關鐵麟在后面就是一溜兒小跑了。來到了一家驢肉館子的門口，只見桿子上掛著一個幌兒，是個不咋地的小館子。樸金花徑直走了進去，一屁股坐在了一個靠窗戶的地方，看了看讓冰窗花封死了的窗玻璃，可能是看看安全不安全?！绷鲿车臄⑹鍪棺x者的目光也會順著一溜小跑，感覺出一種痛快，人物的對話尤其如此：“大哥，不要想溜道兒。我餓了，你得供我一頓飯?！薄昂醚?。小子，嘴饞了，你說你想墊吧點什么？”“大哥，是饞了，吃一頓驢肉餡的餃子咋樣？”“吃一頓酸菜鹵子的面條可以，我身上可是沒有帶那么多的錢。”聞其聲如見其人，見其景，是迥然不同于南方民族的語言表達，有著道地的北方味道。他在以《北京往事》為題的中篇小說里，更是無處不在地寫出了北京味道，滿族記憶，老少三代北京人的心理。
可以說，趙晏彪通過這部小說集，充當了一個勤勉的說書人，講述了不同民族的六個故事，而讓人引發出對更多民族活在歷史和當下的若干聯想。清代著名詞人納蘭性德是滿族人的驕傲，顯然也是趙晏彪心中的文學之燈，他在小說中以人物之念想引用了納蘭性德的一首《飲水詞》，其中言道：“中坐波濤，眼前冷暖，多少人難語。”是啊，文學正是將那些難語之事道給世人，《北京往事》亦是如此。
是為序。
 
                      2015-11-20于北京達官營
 
 
葉梅，中國作協主席團委員、中國少數民族作家學會常務副會長。
 
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后記
 
如果以時間為劃分，1985年在《北京日報》副刊發表第一篇文章始，今年恰是我文學創作30年。
30年間，工作環境幾易，唯創作初衷未改，創作態度從來不敢懈怠，雖已出版多本專著，散文集有之，報告文學集有之，人物傳記有之，第一部長篇小說也即將付梓，然于我而言，在作品的品種上似乎還缺少一部中篇小說集。
作為滿族作家，2008年調入《民族文學》雜志社以后，我的民族意識得到了真正的喚醒，特別是近兩年來先后擔任了三個職務，一個是《民族文學》雜志社副主編，一個是中國少數民族作家學會秘書長，還有一個是中國少數民族電影工程領導小組成員。這三個職務都有著一個共同特點，服務于少數民族讀者、服務于少數民族文學及電影事業。作為刊物的管理者，在審讀稿件時，常常會發現這樣的問題，少數民族作家抒寫少數民族題材的作品少了些，他們大多喜歡以農村、城市、愛情、武俠等為題材進行創作。
作為少數民族作家，如果不去抒寫少數民族題材的作品，應該說是種遺憾。我以為，創作少數民族題材的文學作品是少數民族作家的責任所在。一則少數民族題材是中華文學值得珍視的題材；其二，全球化的進度之快讓眾多少數民族文化消失，文化混血，民族雜居，特色漸無，使所謂純粹的民族原質磨蝕消融。若不通過文學作品來體現，鏡頭來紀錄，少數民族文化將失不再得。其三，去歲由國家民委和中國作協牽頭，成立了中國少數民族電影工程，擬為每一個民族拍攝一部電影，特別是將為21個從來沒有影像的民族拍攝一部電影，實屬壯舉。然而由于缺少資金支持，劇本創作無米之炊，拍攝電影則成奢望。
作為中國少數民族電影工程發起人，經過慎重思考，只得親著手創作以少數民族為題材的小說，一則可以聯系影視公司購買小說版權改編劇本，以解資金短缺無人創作之憂；二則有了小說母體，便可請編劇改寫劇本；三則可以帶動一批作家投身于少數民族題材的創作。
我首先挑選了如21個沒有影像的民族中的仡佬族、水族、哈尼族和黎族進行素材整理和采訪，同時也從我熟悉的民族中選出滿族、朝鮮族為創作而準備。這在兩年期間，共創作出了幾部小說，陸陸續續發表后，中譯出版公司的張高里總編輯嗅覺非常敏感，他對我說，現在中篇小說集很多，但少數民族題材的中篇小說集卻少之又少。如果將多個少數民族題材的中篇小說集成集子出版，會不會很獨特，效果很好？
值得慶幸的是，余6部中篇小說中，《魚圖騰》、《哈尼飛燕》已經改編成劇本，影視公司購買了版權，目前正在積極籌拍。如今，《北京往事》這本集子即將付梓，無論這“孩子”長得俊秀還是生得太丑，她的出生，都是一聲哭泣，都是一次陣痛，都是要接受讀者、專家以及少數民族同胞的審視和評判。
接到編輯范瑋的電話，得知《北京往事》已經通過三審的消息時，我正在山東濟南參加多民族作家寫山東的活動。望著永不停息的“趵突泉”，幾句打油詩噴涌而出：
滿城泉水響錚錚，
芙蓉曉月客夢清。
金鐘聲遠蛙無語，
涓涓細溪過心中。
楊柳夏風風送信，
畫舫擊水水前行。
一曲民族多聲部，
大明湖畔起回聲。
今天是11月26日，早晨在寫這篇后記時，短信卻一一飛來，步調一致，都是感恩節的祝福語。驀然頓悟，《北京往事》得以出版，不恰是得到了許多的支持和幫助嗎：吉狄馬加副主席、雷達會長、趙玫主席、牛頌主席的鼎力推薦，葉梅會長真誠感人的序言，中譯出版公司的厚愛，少數民族地區給予的創作養分，以及每一位即將打開這本小說集的讀者。
《說文解字》中有云：“三十年為一世，”由此說來，與我志同道合走過三十年的各位，都是我一世的朋友！
“心頭感恩血，一滴染天地?！?br />  
 
趙晏彪，2015年11月26日月圓之時，于三境軒。
 
 
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[推薦語]
 
趙晏彪的《北京往事》，由六部中篇小說組成。各個小說雖異，但它們都注重人物命運感的揭示，民族風俗風情的展現，民族性格的刻畫，以及引人入勝的故事。作者若沒有長期對各民族文化的熱愛和學習，是寫不出來的。在這個民族大團結的時代，這部作品以其對民族精神的追尋和鮮明的文化底蘊而顯示其特色。
——雷達，中國小說學會會長
 
 
晏彪以小小說和散文成名，他出版中篇小說集自然并不吃驚。令我吃驚的是，小說集中6個中篇皆為少數民族體裁，尤以少數民族視覺進行講述，其角度新奇、特色鮮明、故事紛呈，難能可貴。如此，《北京往事》定當在文壇留得一席。
——趙玫，天津作協主席
 
 
在中國少數民族電影正醞釀著重新崛起的歷史階段，文學的承載作用顯得愈發重要。尤其作為藝術電影平臺的民族題材電影創作，對原創劇本有著更強的依賴。趙晏彪先生多年來不僅一直致力于民族題材原創劇本的培育工作和遴選活動，而且潛心創作、成果頗豐，顯示出他駕馭多民族體裁小說的才華，十分難能可貴。愿有更多的文學藝術家投身民族文學原創工作，為民族題材電影提供豐富的劇本創意；也希望更多的電影人是用民族文學馱起電影走向世界。
——牛頌，北京國際電影節民族電影展主席  
 
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趙晏彪，男。滿族。字：儒佛，號：三境軒主。
畢業于解放軍藝術學院文學系。中國作家協會會員，曾任中國化工作協副主席、《文化周刊》主編；現為遼寧文學院、巴金文學院客座教授，中國少數民族電影工程領導小組成員、北京市民族宗教題材影視作品審評委員會專家、中國少數民族作家學會秘書長、《民族文學》雜志社副主編。
已出版長篇小說《中國創造》，散文集《真水無香》、《真水亦香》，中篇小說集《北京往事》，報告文學集《雁過皇城根》、《與波光水流對話》，傳記文學《汪海三十年》、《譯道與文化》等九部專著。
《父親的毒酒》、《孝順》等散文、小說被各省市選入高初中語文課本，并被譯成多種版本。