2016年《散文詩選粹》出版發(fā)行！



        序
        ——詩意，永恒的心靈關(guān)懷
 
        愛斐兒/文
 
        編選這本《散文詩選粹》的過程，有辛苦也有甘甜，我喜歡被這濃濃是詩意籠罩。作為醫(yī)生出身的我始終堅(jiān)定的認(rèn)為，看似物理的身體所患的疾病，其實(shí)都與心靈的隱疾密切相關(guān)，可感知的癥狀恰是心靈病理的外現(xiàn)。只有詩意這付藥方可以直通病因，因?yàn)橹挥性娨饪梢杂脕砣胄摹Ｃ總€(gè)偉大的歷史時(shí)期都有自己特有的時(shí)代病癥，作為感覺最敏銳的詩人群體來說，通過詩歌寫作去關(guān)懷、愛護(hù)在紅塵中遭遇的苦痛的心靈，則是尋求治愈或救贖的唯一良方。文學(xué)反映世界，散文詩就是最好的載體。回顧一下散文詩的演進(jìn)軌跡，不難發(fā)現(xiàn)議論性散文，演化為雜文；敘事性散文，派生出報(bào)告文學(xué)，抒情性散文與詩歌中堅(jiān)守傳統(tǒng)風(fēng)格的流派相結(jié)合，造就了散文詩。黑格爾說，把握世界本質(zhì)有三種方式，散文的、詩的、哲學(xué)的，而散文詩是如此巧妙地整合并涵蓋了這三種方式，她整合了詩歌、散文、小說、戲曲、雜文等文體的特征，并成為作者們搭建的詩意舞臺(tái)，為讀者展示著道具、背景、音樂、人物、情節(jié)、臺(tái)詞等元素如何在一篇散文詩中魔術(shù)般整合，最終呈現(xiàn)出作者深刻思考后的精神結(jié)晶。本年度《散文詩選粹》選取的作品，以更加整合的方式，更具超越的形態(tài)，更富美好的感覺，“整合并超越，超越并包容”，給我們帶來了更加豐富、立體、多維的詩意呈現(xiàn)。所以一顆敏銳的心靈在閱讀詩歌的過程中，一定會(huì)感受到那些來自詩性中的疾病、痛苦、喜悅、感動(dòng)、恩寵、勇氣和創(chuàng)造，這是來自詩意的關(guān)懷，是最好的心靈療愈過程。
 
        一、詩性、疾病與終極關(guān)懷
 
        散文詩創(chuàng)作牽涉到一個(gè)人的深度、價(jià)值、心境和個(gè)人特質(zhì)，真正的詩人懂得聆聽、尊奉心靈所傳遞出的訊息，進(jìn)行真實(shí)記錄和描繪，這種本性的表達(dá)，也許更接近于真相與真理。詩人史蒂文斯（Wallace fiction）在《關(guān)于最高虛構(gòu)的札記》中寫道：“或許真理完全維系于湖邊的一次散步”。這些深陷紅塵的詩人們，他們必然在生命中經(jīng)歷這樣的過程：認(rèn)識(shí)、批判 、改造、贊頌。唯有認(rèn)識(shí)才能了解我們身處何樣處境，唯有批判才能修正那些謬誤和不實(shí)，唯有改造才能修復(fù)那些紛亂和漏洞，唯有贊頌才能帶給我們希望和勇氣。一個(gè)有良知的詩人，一定是一個(gè)身陷紅塵，歷經(jīng)種種的不完美卻不斷尋求救贖的人。我敬佩那些會(huì)對(duì)文字心存敬畏的真正的詩人，因?yàn)槲淖殖休d著他們的道德和良知，他們一邊用文字構(gòu)筑心靈的殿堂，一邊對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行冷靜的思考，不斷對(duì)自我及周邊環(huán)境進(jìn)行更新、更深層次的探索，這種探索有利于人們接近真、善、美。而作為這個(gè)世界智慧的真、善、美三大維度，將科學(xué)、道德與藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)分野，讓我們從世界的不完美之中感受到思想者的偉大與純粹。
 
        美國的心理學(xué)家托馬斯·摩爾認(rèn)為，疾病是身體的詩歌，詩人們喜歡從多種角度解讀同一樣事物，而不是滿足于有限的解釋，人們要花費(fèi)更多的時(shí)間去聆聽心靈的聲音、認(rèn)識(shí)心靈、愛護(hù)心靈、關(guān)懷心靈。而關(guān)懷心靈是一門藝術(shù)，唯有詩歌的意象才能表述。神話、美術(shù)、宗教和夢(mèng)境都能提供這樣的意象，顯露和承載心靈的奧秘。我們也可以向不同領(lǐng)域的專家尋求指引，諸如古代的神話和悲劇作家、文藝復(fù)興時(shí)期的醫(yī)生、浪漫主義詩人、現(xiàn)代的內(nèi)涵心理學(xué)家，但是對(duì)心靈投注更多關(guān)注的還是具有詩人氣質(zhì)的心靈追尋者。他們都尊重人類生命的奧秘，拒絕用世俗化的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)束生活經(jīng)歷。身為詩人，多年的從醫(yī)經(jīng)歷，讓我更習(xí)慣用一個(gè)醫(yī)者的視角去解讀詩人和詩歌，并認(rèn)真地聽從文藝復(fù)興時(shí)期的醫(yī)生帕拉塞爾蘇斯的建議：一個(gè)真正的醫(yī)師，必須理解事情的本質(zhì)，必須能辨認(rèn)人體之外宏觀世界的病癥，必須對(duì)人之本性具有清楚的認(rèn)識(shí)。只有這樣，他才能探究人的內(nèi)心世界，了解每件事情的歸屬。如果對(duì)外在的人性，也就是對(duì)天和地缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，這一切就絕不可能。
 
        在文藝復(fù)興時(shí)期，諸如費(fèi)奇諾與米蘭多拉這樣的智者就教導(dǎo)人們，每個(gè)人都應(yīng)成為自己生命中藝術(shù)家與詩人。一個(gè)好的詩人，最先要學(xué)會(huì)的是如何去關(guān)懷心靈，而不是被紛繁的外部世界去障目。關(guān)懷心靈可以讓我們超越世俗的自我主義，目的在于恢復(fù)個(gè)體生命的神圣。這種神圣性并不僅僅是“生命的價(jià)值”，更是個(gè)性的神秘內(nèi)涵。尋求關(guān)懷心靈的人更懂得欣賞人類苦難的神秘，并不是一廂情愿地去追求虛幻的“完美生活”，我很欣賞詩人們用詩意的聲音發(fā)出對(duì)沉默的反抗，用詩意的觸角去靠近天地之大美與神奇。
 
        二、恩寵、超越與“創(chuàng)造性張力”
 
        近年來，散文詩正以燎原之勢(shì)在蔓延，各種文學(xué)媒體散文詩專欄的開辟也雨后春筍般破土而出，成為時(shí)代的寵兒。任何一種文體的興盛和繁榮總是和它身處的時(shí)代背景有著密切的聯(lián)系，就像瓜與藤，就像水土與風(fēng)物。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)與多媒體覆蓋的時(shí)代，交流的便捷讓各種訊息得以最全面快速的全方位鋪開，人們借助便利的信息傳播，可以較全面地獲得散文詩創(chuàng)作的各種文本和創(chuàng)作理念，過去對(duì)散文詩的各種定義也因?yàn)檫@個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來有了新的注解。就近年來發(fā)表在各種刊物、網(wǎng)絡(luò)媒體上的散文詩文本來看，它正以更新穎、更豐富的面貌展示著獨(dú)特的魅力。從文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)與規(guī)律上看，文體的區(qū)分將越來越細(xì)，各種風(fēng)格不兼容的地帶，給散文詩的發(fā)展提供了多維空間，并以中國詩詞歌賦為根基，廣泛吸取著來自世界各地文學(xué)語言的滋養(yǎng)。
 
        中國散文詩有著自己的創(chuàng)作特點(diǎn)和民族精神，它是漂浮在沙漠上的一片綠洲，飽含著豐沛的人文精神和靈魂高度，帶給人身心靈的滋養(yǎng)。隨著時(shí)代快速發(fā)展與該文體的多年演進(jìn)，經(jīng)過許多作者前赴后繼的構(gòu)思和排練，因此，我們不得不用整合理論（Integral Theory）的視角再度對(duì)散文詩的寫作給以更多關(guān)注和審視，揭示它魔幻迷人的一面。美國著名心理學(xué)家肯·威爾伯在《整合心理學(xué)》中提出“創(chuàng)造中的靈性”，認(rèn)為從前現(xiàn)代、現(xiàn)代到后現(xiàn)代，從物質(zhì)→身體→心智→靈魂→靈性的上升，以“我、我們和它”為主體的藝術(shù)、道德和科學(xué)的分類，構(gòu)成了人類文明的主軸，其核心就是超越并包容，這個(gè)哲學(xué)觀為散文詩提供了新的安身立命的方式。
 
        一個(gè)人的偉大之處就在于：在認(rèn)清這個(gè)世界的真相后，依然熱愛她。詩歌亦是如此！好的詩歌，不是對(duì)世界的平面描述，而是對(duì)宇宙萬物秩序的立體構(gòu)建；不是故弄玄虛、主客分離，而是虛實(shí)結(jié)合、情景交融，應(yīng)是在過去、現(xiàn)在、將來，前世、今生、來世，宏觀、中觀、微觀，主體、客體、第三者之間打造一種“創(chuàng)造性張力”，通過靈性、理性、感性與現(xiàn)實(shí)之間的“結(jié)構(gòu)性沖突”讓每個(gè)讀者能體會(huì)到其中思考的超越與靈魂的飄逸、解脫和放下。散文詩人們是通過詩歌寫作保管各種意向的方式關(guān)懷人類的心靈。這本《散文詩選粹》中的優(yōu)秀散文詩文本就是對(duì)這種整合理念的最好注解。
 
        三、去粗取精，披沙揀金與“隱形”的新生
 
        借編輯此書的機(jī)緣，讓我得以接觸到更多散文詩文本，可以從大量的閱讀、思考中體會(huì)當(dāng)前散文詩作者們對(duì)詩意的理解和創(chuàng)造，以及眾多心靈的萃聚和展現(xiàn)。長期以來人們對(duì)散文詩還存在諸多誤解和偏見，豈不知，散文詩作為詩歌之樹上的一根兩枝，或一枝兩花，是同樣深深根植于詩意的泥土，只是在自己的成長發(fā)展中長成了不同的樣貌和形態(tài)，毫無疑問，詩意是他們共同的根系，而所謂的詩意，就是你愿意用一種更清醒的態(tài)度去生活，喜歡從多維度解讀同一事物，而不是滿足于有限的解釋和世俗的認(rèn)知。詩人必須給想象力以足夠的自由，讓它不斷去探索更新、更深層次的場(chǎng)域，為我們提供理解、內(nèi)涵、智慧、遠(yuǎn)見、語言和音樂。散文詩人的清醒就在于他知道自己該如何努力在心中留下這暫時(shí)的、正在崩解的世界的烙印，此過程是如此深刻、如此痛苦、如此激情澎湃，以至于整個(gè)世界都在我們心中重獲“隱形”的新生，并借由思想的深度拉近我們與諸神的距離。
 
        編完這本散文詩選本時(shí)，音樂人鮑勃·迪倫，其“用美國傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩意表達(dá)”獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息正鋪天蓋地，這說明“詩意”依然是人類藝術(shù)審美高度的重大標(biāo)識(shí)。我一邊聆聽鮑勃·迪倫的經(jīng)典音樂，一邊整理本書的一些章節(jié)，像一個(gè)行者心滿意足地看著這些詞句變成一片片心靈的風(fēng)景，在我眼前一幀幀展開。誰經(jīng)歷過像園丁一樣從眾多的稿件中一遍遍精挑細(xì)選的辛苦，誰才能體會(huì)詩章水落石出般呈現(xiàn)于眼前時(shí)的快樂。這些詩人雖然寫作的層次不同，或飄逸、或內(nèi)斂、或深刻、或清新，我感受到大家的靈魂在努力掙脫紅塵引力的束縛，努力朝自己向往的靈性世界攀升，謹(jǐn)此，我對(duì)他們充滿敬意。
 
        今年《散文詩選粹》選稿和評(píng)論時(shí)間只有兩個(gè)月時(shí)間，對(duì)每首散文詩的簡評(píng)內(nèi)容占據(jù)了很大的精力、篇幅和版面，這樣就使得我們的選稿既要保持其豐富性、多樣性，又要精而又精、簡而又簡，所以不得不在大量來稿中反復(fù)篩選，盡量保證更多更有代表性的精品入選，因此會(huì)有很多優(yōu)秀的作品無緣進(jìn)入2016年選粹行列，這也是每年編輯年選時(shí)存在的遺憾。不過沒關(guān)系，如果你真的是在文字的砂石中淬煉金子，那你遲早會(huì)以金子的面目呈現(xiàn)在讀者的視野。今年的選粹，特別邀請(qǐng)了幾位著名詩歌評(píng)論家加入評(píng)論的行列，為選本增加了更加專業(yè)的力量，在此，特別感謝蔣登科、孫曉婭、薛梅、羅小鳳教授、散文詩研究中心主任簫風(fēng)、范云晶博士以及為此年選提供的大力支持和幫助的師友們！時(shí)間最強(qiáng)大的力量，莫過于向人們展示他們的心靈。感謝這些捧出自己心靈的詩人們！
 
                                                     
        2016.11.22
 
附：
 
2016年《散文詩選粹》目錄
 
1、云水禪心（節(jié)選）/阿土
4、對(duì)他說（選章）/阿毛
6、不死鳥  /艾雷爾
8、青花瓷（節(jié)選）/愛斐兒
12、佛.黑.緣 /安瀾
14、灰喜鵲 /安琪
16、刺猬的封號(hào) /白炳安
18、流動(dòng)的臉 /白靈
20、烏拉蓋草原的芍藥深谷 /包玉平
22、黑白紀(jì)（節(jié)選） /貝里珍珠
25、每一片草葉都舉起你高貴的名字（節(jié)選）/布木布泰
29、魔鬼城（節(jié)選） /草人兒
32、高原嗩吶  /陳波來
34、航標(biāo)塔  /陳計(jì)會(huì)
37、等風(fēng)來（組章） /陳勁松
40、磚瓦傳奇（節(jié)選） /陳茂慧
43、與藏王對(duì)飲（節(jié)選）/陳軍平
46、從長安向西域，織一匹萬丈絲綢（節(jié)選） /初梅
49、陌生人  /董喜陽
51、瑪曲.阿萬倉濕地  /杜娟
53、我看見歲月飛逝  /方明
55、鷹，從村莊飛過  /方齊楊
58、秋風(fēng)或盛宴（組章） /風(fēng)荷
62、年近六十的自白  /馮明德
64、影子人生  /鴿子
66、閃電，閃電  /耿林莽
68、我想去更遠(yuǎn)的山上看人間（節(jié)選）/谷莉
70、出生在明朝的王硇村  /關(guān)玉梅
73、誰陪伴著誰——寫作急診間 /桂興華
75、暗疾  /海默
77、寺鐘 /郝子奇
79、 荷花是靈魂的渡船  /何文
81、無力抵達(dá)的地方太多了  /郭毅
83、十里花黃，找不到一寸故土（節(jié)選）/賀林禪
86、網(wǎng)戀（外二章） 賀綾聲
89、甘蔗有節(jié)  /胡茗茗
93、畫面  /黃小霞
95、膨化鹿港，天后宮 /黃亞洲
97、愛人（外一章） /姜樺
99、奔逃的黑夜  /蔣默
102、生命的另一度  /敬篤
104、隱約有離場(chǎng)的動(dòng)靜（節(jié)選）/懶懶
107、只有麻雀  /雷霆
109、清明遇到流浪的孩子  /冷雪
111、披褐者 （組章）/李俊功
114、古樸是農(nóng)具  /李凌
116、倉頡祖師在上  /李明月
119、那些時(shí)光  /李需
121、搖椅（外二章） /李長青
124、靜思三律（組章） /林錫嘉
128、清明  /林溪
130、臺(tái)灣三疊，或者對(duì)抗、和解與信仰 /靈焚
134、與六朝松站在一起 /欒成洲
136、七月的新娘  /羅廣才
138、不舍晝夜（組章） /馬東旭
141、是悲是喜  /馬端剛
143、大風(fēng)吹彎月 /馬亭華
146、大地的心窗 /莫獨(dú)
148、白馬過隙  /墨未濃+
150、一切皆是背影  /牧雨
152、一粒米打開的天空 /那曲目
154、潮河源，探尋一條河的來路  /娜仁琪琪格
157、晚風(fēng)拂過琵琶島  /南小燕
160、舊約（節(jié)選） /潘玉渠
162、最后統(tǒng)一于我們的口徑 /潘志遠(yuǎn)
164、你要相信  /龐白
166、上城筆記（節(jié)選） /蒲素平
170、紅蜻蜓  /樵夫
172、風(fēng)從南方來（外一章）/青懷
175、獨(dú)唱  /青玄
177、閉幕辭 /宋清芳
180、饋贈(zèng)（節(jié)選）  /清水
183、雪蘭  /邱春蘭
185、晚安曲 /然靈
187、五臺(tái)山五爺廟 /任劍鋒
189、夜有些醉了 /任俊國
191、盛滿月色的古村莊 /任隨平
193、沒有眸子的女人——讀莫迪里阿尼畫作 /弱水
195、燈火闌珊夜長安 /三色堇
197、春天的夜晚有多少騷動(dòng)在此起彼伏（節(jié)選）/沙飛
199、回歸  /拾谷雨
201、辭舊辭（節(jié)選——聽古箏曲《琵琶行》/霜扣
203、我怕辜負(fù)了無限流年（節(jié)選） /水晶花
208、秋天，一地陽光 /司舜
210、遮雨  /蘇家立
212、給你寫信（外一章） /蘇美晴
214、春風(fēng)在哪個(gè)曠野上朗誦 /蘇若兮
216、童年最后的野餐（外二章）/蘇紹連
219、夢(mèng)語者.天使 /唐朝暉
221、有些冷你是繞不過去的（外二章）/王妃
224、悲喜黃河 /王幅明
226、靈隱斷想 /王猛仁
228、斜斜的云朵 /王素峰
230、所有的眼睛擁堵在一滴水里 /王西平
232、花朵打開的世界 /王秀竹
235、空凳 /王宗仁
237、淡淡青山后隱去的顏容 /文榕
239、我用現(xiàn)實(shí)的眼光去看天路 /夏寒
241、不屈的山 /夏馬
243、柳江，我只想在你的寂靜里摘取雨聲/鮮紅蕊
245、帶著黑暗行走 /向天笑
247、仲尼回頭 /蕭蕭
249、貓的詰辯 /簫風(fēng)
251、花蓮老兵  /小睫
253、山行  /謝克強(qiáng)
255、磚和墻的理解偏差 /亞男
259、薰衣草童話 （節(jié)選）/亞楠
262、你的眼神流露出世界最溫柔的詩 /雁西
265、海面 /葉逢平
266、陷在電梯里的象 /葉覓覓
269、障墻  /夜魚
271、姚莊往事 /雨傾城
275、博物館 /語傘
277、鹽，在古巷里飛 /張麗琴
280、草書，狂奔在年輪里的鋒芒 /張生祥
282、那貓白色，叫聲是玄色  /張首濱
285、我喜歡雪是寂靜的 /張曉潤
288、父親  /張作梗
290、狼之旋律——致詩人昌耀 /張治萍
293、傳統(tǒng)在此時(shí)此刻歡喜打坐參禪 /止水
296、鄉(xiāng)村的挽歌  /智阿威
298光的背后 /朱戀淮
300、迷茫的心靈 /朱祖仁
302、我被一頭牛看上 /轉(zhuǎn)角
304、情愛的，我們都有病 /紫鵑
306、詩魂：大地上空的劇場(chǎng)（節(jié)選）
——觀戴衛(wèi)巨幅國畫《詩魂》/周慶榮
 
來源：愛斐兒新浪博客