本書選取了洛夫、余光中、昌耀、痖弦、多多、舒婷、于堅(jiān)、翟永明、王小妮、歐陽江河、西川、王家新、海子、藍(lán)藍(lán)、臧棣、楊克、沈葦、張執(zhí)浩、伊沙等著名詩人所創(chuàng)作的數(shù)十首優(yōu)秀作品進(jìn)行介紹和解讀。
 
這是一種解讀現(xiàn)代詩歌的路徑，一種進(jìn)入現(xiàn)代詩歌教科書式的鑒賞方式。
 
作者以個(gè)人學(xué)養(yǎng)和獨(dú)特體悟的完美結(jié)合，帶領(lǐng)讀者進(jìn)行一場(chǎng)詩與思、美與疼、笑與淚交相輝映的閱讀享受和心靈體驗(yàn)；以詩人的敏感和深刻，既對(duì)詩歌進(jìn)行深入淺出的專業(yè)解讀，又拓展著詩意的廣闊空間，讓唯美與缺憾、感動(dòng)與憐憫、豪情與悲戚，通過詩性語言盡情伸展，在舉重若輕中，若無其事地抵達(dá)詩意的美好。
 
目錄
 
第一輯  在古代，我們并不這樣
 
尋李白/余光中
與李賀共飲/洛夫
春天，十個(gè)海子/海子
麥地/駱一禾
在古代/翟永明
春天盛大的綠只瘋長(zhǎng)在詩歌中/楊克
在北京，在終點(diǎn)/安琪
餓死詩人/伊沙
詠懷詩（14）/夢(mèng)亦非
 
第二輯  我的眼淚就是我的膝蓋
 
殯儀館/痖弦
熱苞谷/昌耀
母親，廚房/歐陽江河
我的眼淚就是我的膝蓋入門/臧棣
父親和我/呂德安
父親與爸爸絕不是同一個(gè)詞/湯養(yǎng)宗
媽媽/尹麗川
冬青樹/張執(zhí)浩
從前的燈光/張紹民
 
第三輯  我是你掛著眼淚的笑渦
 
祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)/舒婷
火焰與詞語/吉狄馬加
喧囂為何停止/東蕩子
東蕩洲/東蕩子
他卻獨(dú)來獨(dú)往/東蕩子
沒有人把魚放回大海/黃禮孩
自白/沈葦
一日的輝煌已經(jīng)散盡/世賓
在黑暗中/林馥娜
最后的木匠/高世現(xiàn)
帶著貧窮和星辰/凌越
 
第四輯  活著，就是要等待臺(tái)風(fēng)
 
冰釣者/王家新
臺(tái)風(fēng)/王小妮
陽光只抵達(dá)河流的表面/于堅(jiān)
嘆息也有回聲/白樺
街頭/宇向
石頭頌/劉年
春天，高貴的救贖/張況
約等于藍(lán)/羽微微
烏鴉/唐不遇
單腿直立的茉莉/子梵梅
安魂曲/燕窩
 
第五輯  你是唯一可以走近的人
 
四合院/多多
把羊群趕下大海/西川
如何成為一個(gè)詩人/藍(lán)藍(lán)
中秋詩，賓至如歸/陳小三
給故友/辛泊平
陽光燦爛的下午/黑棗
大巴山，一位提馬燈走夜路的農(nóng)人/盧輝
水源/冰兒
 
 
讓“詩意地棲居”成為可感易觸的現(xiàn)實(shí)（后記）
                                      
朱佳發(fā)/文
 
當(dāng)詩歌能不能讀懂成為一個(gè)問題時(shí)，肯定哪里出了問題。
 
一個(gè)泱泱詩歌大國(guó)沒人讀詩，或者說有太多的人覺得讀不懂詩，特別是現(xiàn)代詩，無論如何是一件悲哀的事。如果說寫詩得有較高門檻，畢竟詩歌是文學(xué)中的芭蕾嘛，那么讀詩卻應(yīng)該是一馬平川的，就像電影誰都可以看，但能當(dāng)上導(dǎo)演又能把電影玩好的，也就那么幾個(gè)。也就是說，這其中的一個(gè)問題來了，在動(dòng)輒煞有介事地把“詩和遠(yuǎn)方”說得滿天飛的當(dāng)下，詩意一詞是奢侈了還是賤賣了？
 
眼下，人們的日子好過了，卻有越來越多的人覺得更累了，更空落了，更無聊了，更無趣了，可以說，這是一個(gè)對(duì)詩意偏離最遠(yuǎn)的時(shí)代，也可以說，這是一個(gè)離詩意最近的時(shí)代。這遠(yuǎn)和近沒有標(biāo)尺，全憑自己內(nèi)心丈量。
 
那么，讀詩，讓“詩意地棲居”成為可感易觸的現(xiàn)實(shí)。我經(jīng)常說，一個(gè)人擁有詩意，懷揣一顆詩心和一份詩性，并不需要像詩人一樣寫分行文字，放空身體，放空雜念，放空可以放空的一切，唯獨(dú)留下敏感和憐憫；放逐自己，放逐高大上，放逐可以放逐的一切，唯獨(dú)留下善良和空白就可以了。注意，空白。
 
對(duì)，在一定程度上，詩意就是空白的那一部分。當(dāng)你內(nèi)心空白了，而不是每天填塞太多的雜物，詩意就來了。
 
我們讀現(xiàn)代詩，就是要讀出詩中空白的那一部分，讀出了，就是悟出了。
 
由當(dāng)下與我們生活在同一時(shí)代的詩人寫下的詩歌，應(yīng)該是與我們最沒有距離、最可以放心地親近的藝術(shù)形式，面對(duì)一首詩，我們要做的，就是讓自己停下來，靜下來，然后跟隨詩句進(jìn)入詩人為你設(shè)定的詩境，一個(gè)可以似曾相識(shí)也可以完全陌生的情景，低調(diào)地高傲著，卑微地幸福著。然后，可以心有靈犀地微笑，可以沒有理由地流淚，你是自己的主宰，是自己的主人和仆人。
 
因?yàn)椋鄷r(shí)候，我們只是讀詩，只是感悟，只是甘愿被擊中。這就讓詩歌閱讀成為了詩意的享受，哪怕被刺痛也痛得酣暢淋漓。我們需要的是進(jìn)入詩歌，獲取詩意，涅槃心靈。
當(dāng)然，進(jìn)入一首詩，有秘境；打開一首詩，有詩眼。而怎樣探路秘境，怎樣找到詩眼，需要敏感心靈，當(dāng)個(gè)人情趣與獨(dú)特體悟完美碰撞，就會(huì)擦出靈感的火花——讀詩也是需要靈感的。此外，還需要經(jīng)驗(yàn)。這經(jīng)驗(yàn)不是凌空蹈虛指手劃腳的理論，而是智慧和靈性。經(jīng)常讀詩的人，自然而然就會(huì)生出慧眼，對(duì)詩歌的感悟往往無師自通，渾然天成。
 
因此，讀懂一首詩，哪怕是艱澀、詭崛的詩，說難也難，說不難也一點(diǎn)不難，閱讀障礙的掃除，全憑內(nèi)心。
 
我讀詩時(shí)，從不板著面孔和居高臨下，不俯視也不仰視，而是與詩歌平行，與詩人平行。詩有高下，詩心平等。當(dāng)然，很多時(shí)候是要跳出來的，從當(dāng)局者之迷躍上旁觀者之清。這很重要。
 
認(rèn)真地讀詩源于2015年1月，在微信公眾號(hào)“@北滘”（后為“愛北滘”）上開設(shè)“佳發(fā)讀詩”專欄。當(dāng)時(shí)讀詩之微信公眾號(hào)不少，朗讀的“讀”和解讀的“讀”。而解讀的“讀”，特別是解讀一首詩的形式，其受歡迎程度一點(diǎn)也不亞于朗讀的“讀”。對(duì)此，我絲毫不驚訝，從“愛北滘”到“解讀”，“佳發(fā)讀詩”的受棒，特別是完全不是文學(xué)界的人士，說每期必看成為我的鐵粉，讓我甚感欣慰。
 
當(dāng)然，我知道，朋友們喜愛的不僅是讀到了一首好詩，更在于我的解讀和鑒賞方式，或者說悟詩方式。詩是要朗讀的，但作為聽眾，僅僅停留在聲音上肯定不夠，必須邊聽邊看著有信息和情感的方塊字，才是完備的。也因此，由廣東電臺(tái)南方生活廣播和廣東省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)聯(lián)合制作的“好聽˙周末”之“詩人在線”節(jié)目，之所以能持續(xù)多年熱度，正在于采取了“聽詩，讀詩，說詩”的形式，除朗誦外，有詩人推薦，詩人聲音，滿足了聽眾進(jìn)一步了解詩歌以感同身受的需求。對(duì)此，我同樣十分欣慰，本書對(duì)50多首現(xiàn)代詩的解讀，其中有近一半在“詩人在線”播出，能為普及詩歌做些什么，我覺得是一件很有意義的事。
 
對(duì)，我對(duì)所解讀的詩歌的選擇，就是考慮了普及性因素的。其中有著名詩人作品，也有并不著名，卻一直堅(jiān)守在詩歌創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)的詩人詩作，我覺得這樣更接地氣，更能讓人感受到詩歌脈搏的跳動(dòng)。這就是在場(chǎng)，讓詩人和讀者一起在場(chǎng)。其中一些詩人多有探索和先鋒之作，但不在我解讀的選擇范圍，我選擇的是有普及意義的作品。
 
因此，我說，這樣來讀現(xiàn)代詩，你也可以。

 

作者簡(jiǎn)介：

朱佳發(fā)，1970年出生于福建武平，詩人，評(píng)論家。廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾任公務(wù)員、電視編導(dǎo)，現(xiàn)為資深媒體評(píng)論員。有詩入選《世界漢詩年鑒》《中國(guó)詩歌選》《福建文藝創(chuàng)作60年選》（詩歌卷）、《獻(xiàn)詩•我的祖國(guó)——福建百名詩人心靈之歌》等選本，與康城、黃禮孩、老皮合編《70后詩集》，著有詩集《人們都干什么去了》《寮子背》、長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《奇奇的世界：一位父親與0-5歲兒子的“對(duì)話”》、詩評(píng)集《在若無其事中抵達(dá)美好》。現(xiàn)居廣東順德。