《當代詩歌文明：周瑟瑟研究集》是一部重量級大書，由新世紀出版社出版，1000多頁，75萬多字，16開精裝本。全書收錄了280位詩人、作家、評論家的評論與相關言論、對話、訪談，對周瑟瑟36年創作較為全面的梳理與總結，為構筑當代詩歌文明提供研究個案，為周瑟瑟的創作存檔，為歷史開辟通向未來的路徑。
 
　　為什么會超過1000頁？
 
　　《當代詩歌文明：周瑟瑟研究集》厚達1000多頁，因為時間跨度達36年，從上世紀80年代末至今，關于周瑟瑟的詩歌寫作，每年都會有或多或少的評論出來，有的年份多達三四十篇，有的少則三五篇，有的幾年才有那么一兩篇，有的年份悄無聲息，這是時間的產物，是歷史的產物，是一個自然的沉淀過程。
 
　　《當代詩歌文明：周瑟瑟研究集》是一個詩與詩學的池塘，收集了36年自天而降的雨水。
 
　　人的呼息與詩的實踐
 
　　《當代詩歌文明：周瑟瑟研究集》是詩人生命綿長的呼息，每一頁都充滿了評論者、詩人與詩的呼息，人的氣息彌漫，白紙上每一個字都是活的。
 
　　周瑟瑟是一個實踐型詩人，他不斷調整寫作的快與慢，他掌握了寫作的速度與節奏，本書通過對他各個時期的詩集的評論與討論，記錄了他36年詩歌寫作波浪式的起伏變化，從簡約到繁復，從繁復再到簡約，說明了詩是生命的實踐。
 
　　石頭窗口與虛無亭子
 
　　《當代詩歌文明：周瑟瑟研究集》的封面與封底是由兩張黑白照片組成。
 
　　封面是周瑟瑟站在一個巨大的石頭窗口下，他說：“我透過石頭窗口看到的是空空的天空，那是在鄂爾多斯草原，我遇見那堆巨石，就站在那里，一位詩人攝影家所拍。這張照片把人與石頭與天空緊扣在一起，融為一體。”
 
　　封底是周瑟瑟在西洞庭湖平原作詩歌田野調查時所拍，他說：“我當時走進那個虛無的亭子，感覺我在改變那個空間。我驚訝古代的空間美學在我故鄉民間奇異存在。我寫了一首詩《平原上的亭子》，寫的是人與物的關系，人改變了物，但物超越了人。我不知何人所建，那個平原上孤零零的亭子，棍子搭建的屋頂，沒有茅草與片瓦，應是高人所為，讓我震驚了，我那首詩前面部分寫實，后部分轉向形而上，實與虛的結合，簡單語境下有更深的哲學、詩學發現。所以把那首詩壓在亭子上方，放在了封底。”
 
詩學觀版圖與重要文獻
 
　　“過程文學哲學”理論創始人、四川省評論家協會新文藝群體評論工作專委會主任陳亞平認為:“《當代詩歌文明：周瑟瑟研究集》完全成了中國詩人詩學觀版圖，周瑟瑟做到了百科全書式的海德格爾式的田野調查。《當代詩歌文明：周瑟瑟研究集》具有詩學史的典藏價值。”

　　眾多詩人對周瑟瑟的詩歌文本進行多角度細讀，進入詩歌的方式靈活、鮮活，接地氣，比如書中收錄的著名詩歌翻譯家、評論家程一身在湖南理工學院漢語言文學課堂上帶領14位同學對《林中鳥》的分析，每個同學說出各自的閱讀認識，程一身再對同學們的認識進行分析與歸納，是關于周瑟瑟《林中鳥》的創意寫作課，給其他詩歌寫作者一個閱讀示范。這是一部詩人寫作的超級指南。
　　 
　　“陳亞平論周瑟瑟”專輯，收錄了18篇全面論述周瑟瑟的論文，給中國當代詩歌帶來諸多思想啟蒙，是“當代詩歌文明”建設的重要文獻，是詩學哲學研究者反復閱讀的文論，具有很高的學術價值。
 
　　如有需要簽名閱讀與收藏者，可通過微信購買，每本198元（包快遞），可加周瑟瑟微信：zhousese-sese（注明訂閱）。
 
　　序言：
 
　　當代詩歌生涯
 
　　周瑟瑟/文
 
　　“總被天公沾雨露，等頭成長盡生涯。”早晨起來想起唐代詩人元稹在《放言》中的詩，打開電腦寫“當代詩歌生涯”。
 
　　“當代詩歌生涯”是一個大話題，具體到詩人自已，就是我的生涯，我的詩人生活與寫作生涯，更具體說是我從1985年到2021年的詩人生活與寫作生涯。36年了，我都干了些什么？我留下的作品如此之多，又如此之少，多與少的意義何在？想想就覺得要靜默與反省，“三十年來世上行，也曾狂走趁浮名。”元稹所言何嘗不是我的人生。
　　 
　　我在重復古人的生活，元稹的描述在我身上重現，“莫將心事厭長沙，云到何方不是家。酒熟餔糟學漁父，飯來開口似神鴉。”當代與古代，我與元稹，我們的日常生活都在流逝。生命終將流逝，文字暫時保留了生命的㾗跡，此時此刻，元稹就在我的敘述里復活了。感謝時間在流逝中留下了詩。
 
　　詩的氣息就是詩人的氣息，如果誰問詩有何用，誰問寫作的意義，那么元稹與我的呼應就是最好的回答。
 
　　我發現雖然活在當代，但我又活在古代。當代的心靈與古代的心靈，何嘗不是同一顆心靈？我流逝的生命在寫作里留下了堅固的㾗跡。《當代詩歌文明：周瑟瑟研究集》這本書就是我流逝的生命留下的堅固的㾗跡，只不過是通過280多位詩人、評論家、作家的手留下的。踏石留印，抓鐵有痕，“踏石”與“抓鐵”的是他人，這本書我不是作者，是他人的言說給了我流逝的時間以生命。感謝他們就像我感謝唐代詩人元稹一樣，他們就像我現在見證元稹一樣見證了我的生命。
 
　　先談一個話題：“構筑當代詩歌文明”，構筑的是我們每一天的生活，我們面對流逝的時間能做什么？能做的是在文明中留下個體的氣息，除此別無他求。因為詩歌是生命的氣息，而詩歌文明是什么呢？是人的氣息以詩歌的方式記錄下來。
 
　　再談下一個話題：“為歷史開辟通向未來的路徑”，我無法預知“未來”，活著是一個呼與吸的短暫的過程。當代詩歌的歷史是我們每一秒鐘的呼吸，我們寫下的作品鋪就了“通向未來的路”，或者成了阻擋“通向未來的路”。
 
　　很多時候我們給當代詩歌砌起了圍墻，把自己圈定在自我的牢籠里，我們在自我的牢籠里喊叫：“放我出去，放我出去！”但沒有任何人能放你出去，只有你自己能夠放你出去。
 
　　順著你的氣息寫作，順著生命的方向寫作，就可以打開“自我的牢籠”，走上“通向未來的路”。
 
　　“為歷史開辟通向未來的路徑”，這需要有多大的造化，我們生活在不確定的時空中，歷史是我們生命的一部分，我們任何問題與過錯都將是歷史的，誰也逃脫不了歷史的審判，人人都活在歷史中，人人都在抒寫自己的歷史，人人都將死在歷史中。
 
　　“未來的路徑”到底在哪里？我們苦苦尋找，寫下了很多文字，但每一個字都值得懷疑，每一首詩都有可能被推翻，我們說過的每一句話都有相反的一句話在那里等著我們，我們得出的每一個結論都有可能是錯的，如此看來，甚至沒有一條真正通向“未來的路徑”。
 
　　我相信一切并不全是徒勞，但一切轉瞬即逝，至少一切都是暫時的。所以我們需要不停地寫，不停地往前走，甚至需要我們原地徘徊，像一只困獸沿著自己設定的路線不停地轉圈，這就是我們的寫作現實。
 
　　最后談談我的創作：“36年創作清晰的脈絡”，只有白紙黑字印在面前，才能梳理出一條清晰的線索，36年的寫作如一片樹葉，《當代詩歌文明：周瑟瑟研究集》這本書就像一片樹葉的脈絡。一片經過風吹雨打的樹葉，一片還飽含綠色汁液的樹葉，脈絡清晰，這是一片我精神的小小的地圖。它收集了我的淚水與歡笑，它是我真實的寫作生命，反射每一束光，我對自然的反應超過了對人群的反應，我的寫作生命來自于光與雨水。我是一片樹葉，而“當代詩歌文明”是一棵大樹。
 
　　現在回頭來看，1985年我還是一個少年時的寫作，清亮如早起的鳥兒的歌唱，滴著露水，純粹得沒有任何雜質，并且愛恨分明。本書可惜沒有收入那個時期的相關評論，長江文藝出版社的趙國泰先生給我的第一本詩集《繆斯的情人》寫過一篇精彩的序言，還有好友劉暉在湖南省文聯《理論與創作》（現在的《湘江文藝》）上發的《簫與鼓:在古典與現代之間——與青年詩人周瑟瑟對話》，山東大學已故教授吳開晉先生當年寫的評論《生命意識與冷抒情的統一——評新生代詩人周瑟瑟詩集〈繆斯的情人〉》，都沒有找到文檔。趙國泰、劉暉與吳開晉寫在稿紙上漂亮的文字，我記得很清楚，紙質寫作時代的文字，沒有保存就都流失了。
 
　　《當代詩歌文明：周瑟瑟研究集》是歷史的產物，是我的詩歌歷史的存檔，當然也是各位言說者的聲音的存檔，是給過去與未來的一個見證。
 
　　“茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷。”《楚辭•九章》如是說。只要我心端正坦蕩，雖身處僻遠又有何妨呢？清澈之心，坦蕩之心，是何等的美好！
 
　　現在我身處于深圳的酷暑中，寫下這篇《當代詩歌生涯》。隔著茫茫時空，我念起屈原留給我們的詩句：“滔滔孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩徂南土。”他在我故鄉的河流懷沙赴死了，但他的“詩歌生涯”由我們生者替他不斷延伸。
 
　　2021年5月3日

　　目錄
 
　　序：當代詩歌生涯/周瑟瑟
 
　　第一輯　《種橘》論
 
　　通過文本來構建新的世界/納蘭
　　“那燦爛的生命，都低著頭”/趙目珍
　　生活即詩隨處參悟——讀周瑟瑟詩集《種橘》/萬輝華
　　疫年在異鄉讀周瑟瑟詩集《種橘》/龐瓊珍
　　一種魚的歌唱和揚波之水在一個詩妖面前講述——周瑟瑟詩性靈動之芻議與解構/唐明
　　福樂之詩——普遍意義的詩學路徑——《軟山》《嫦娥》《豆漿》的詩的沉思/史伶橋
　　有意味的事物與詩歌重構——讀周瑟瑟詩集《種橘》/覃可
　　完美是優秀的敵人——在周瑟瑟詩集《種橘》討論會上的發言/王桂林
　　地坡•琴聲•孤獨的老虎和陰沉木——論周瑟瑟的詩簡短如俳句般的組合/唐明
　　悲憫情懷的溫潤表達——讀周瑟瑟組詩《嬰兒》/易飛
　　短評：太阿/葉德慶/羅鹿鳴/卞云飛/顧北/早布布/張文穎/王新華/王保友
 
　　第二輯　《世界盡頭》論
 
　　寫作與邊境：《世界盡頭》討論會摘要
　　邱華棟/谷禾/梁爾源/羅鹿鳴/黃明祥/路云/譚克修/劉羊/李不嫁/李建春/草樹/楊厚均/吳投文/雷武鈴/陳群洲/賓歌/陳惠芳/鄭德宏/張明宇/北琪/趙思運/安琪/莫笑愚/幽林石子/云經立/周偉文/金黃的老虎
　　自信的來源，自然介入文明的內部/趙俊杰
　　“走出戶外的寫作”/安琪
　　字字為直覺而生/草樹
　　世界盡頭的詩——讀周瑟瑟詩集《世界盡頭》/紅力
　　短評：張清華/羅振亞/陳仲義/霍俊明/馮秋子/徐忠志
 
　　第三輯　《犀牛》論
 
　　“明天詩歌現場”空中詩歌研討會：以詩人周瑟瑟為例
　　孫慧峰/嚴彬/戴濰娜/楊碧薇/孫家勛/江雪/楚雨/向以鮮/李榮/李宏偉/龍揚志/高春林/阿B/譚暢/陵少/鳴鐘/蘇遠/劉暢/仲詩文/施世游/郭薔/鄒小雅/紫丁/翩然落梅/谷禾/納蘭/蔡根談/張建新/　　南方/黃土層/冰小貍/玉上煙/茉棉/李壯
　　短評:程光煒/錢文亮/張建新/孫慧峰/樊子/李之平/許道軍/蔡根談/牧野/喻言/扶桑/劉文飛/邱華棟/燎原/楊慶祥/程一身/李犁/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王士強
 
　　第四輯　《暴雨將至》論
 
　　《暴雨將至》研討會摘要
　　肖歌/石家泉/趙洪琦/譚克修/黃明祥/夢天嵐/李不嫁/陳惠芳/周偉文/吳投文/幽林石子/吳茂盛/邱華棟/梁爾源/何平/谷禾/高興/王士強/李天靖/汪劍釗/安琪/盧輝/花語/大槍/洪宗甫/連占斗/　　楊慶祥/李之平/羅廣才/葉延濱/劉福春
　　道氣，喪禮與詩藝——周瑟瑟詩集《暴雨將至》跋/李建春
　　向生活充分敞開的詩性之門——讀周瑟瑟詩集《暴雨將至》/吳投文
　　信手拈來即為佳制/安琪
　　詩人心靈的“鄉井土”——讀周瑟瑟詩集《暴雨將至》/李天靖　
　　短評:唐曉渡/張清華/霍俊明/伊沙/沈浩波/臧棣/                                　　　　　　　　　　　　
　　張執浩/柏樺/草樹/程一身
 
　　第五輯　《栗山》論
 
　　《栗山》故鄉討論會摘要
　　王品端/易筱武/吳昕孺/周建龍/黃明祥/李不嫁/夢天嵐/肖歌/莫笑愚/小七/李岡/葉菊如/李年明/洪宗甫/李雄飛/長篙/鄧建華/曾諳安/沈宏/杜華/何發濤
　　精神的返鄉之旅——讀周瑟瑟截句集《栗山》/李鋒
　　在死者的唇邊，風是秘密的遺囑——讀周瑟瑟截句集《栗山》/宮白云
　　精神的支點——讀周瑟瑟截句集《栗山》/楊戈平
　　山水栗山與文字栗山/安琪
　　《栗山》：周瑟瑟的“情感之繩”與孤寂情味/李壯
　　 
　第六輯　《松樹下》論
 
　　中關村時代的烏鴉抑或夜鶯：論周瑟瑟詩歌/霍俊明
　　“隱士的美學”：周瑟瑟詩歌寫作的精神向度/吳投文
　　做一個源頭性詩人的譫妄與覺醒——周瑟瑟詩歌總體廓貌與線性流變/凸凹
　　詩人周瑟瑟：從《詩經》與春秋戰國開始/黃梵
　　從心所欲，或向死而生——論晚近的周瑟瑟/王士強
　　面向世界，與傳統對接，在當今詩歌環境中，談周瑟瑟的詩歌與創作轉型/張紹民
　　“松樹下”的風景及其褪變過程——論周瑟瑟詩中的“情感線索”/張立群
　　在傳統文化與人性光芒的陰影下——周瑟瑟詩歌論/龔奎林
　　鮮花與經卷——周瑟瑟詩歌的精神指向/朱必圣
　　困頓的中年——讀周瑟瑟詩集《松樹下》/古箏
　　隱士的美學——讀周瑟瑟詩集《松樹下》/李唐
　　靈魂在書寫:試論周瑟瑟文本中的“疼痛感”/蔣楠
　　解讀周瑟瑟的生命之詩/中島
　　周瑟瑟，及其詩篇/北琪
　　周瑟瑟的詩與禪——論周瑟瑟2005年后的詩歌創作/余薔薇
　　飄過天空的影子——讀周瑟瑟詩集《松樹下》/徐澤
　　洶涌的出世人格與暗涌的入世人格/林忠成
 
　　第七輯　《元詩歌》論
 
　　“元詩歌”闡釋下的詩寫承擔——關于周瑟瑟“元詩歌”寫作的延伸閱讀/央旦才讓
　　元詩關乎中國詩歌路徑/方文竹
　　元詩，讓詩歌寫作回到原點/盧輝
　　詩歌表達的原創性——由周瑟瑟的元詩談起/宮白云
　　為炊煙裊裊的大地守靈——論周瑟瑟/林忠成
 
　　第八輯　《卡丘卡丘》論
 
　　從戲劇性的角度看/程光煒
　　“卡丘主義”與周瑟瑟的“歸來”/蔣登科
　　詞語中的玻璃——周瑟瑟散論/韓宗寶
　　心懷烏有之鄉——周瑟瑟作品印象/湖北青蛙
　　行為的意義復述——試論卡丘主義狀態下的周瑟瑟詩歌/錢剛
　　夜和黎明的聲音——周瑟瑟詩歌淺論/央旦才讓
　　從有趣到認知——論周瑟瑟詩歌/盧輝
　　個人語境下的周瑟瑟詩歌/寫作同盟會
　　阿佛洛狄忒穿錯了花衣——論周瑟瑟的卡丘詩歌/夏志華
　　卡丘藝術的開創者/戈多
　　卡丘與思無邪——論周瑟瑟詩歌/陶發美
　　淺談周瑟瑟詩歌的兩個方面/瓦楞草
　　自問：我很卡丘嗎？/笑面猴
　　卡丘主義者：周瑟瑟/北野
 
　　第九輯　《17年——周瑟瑟詩選》論
 
　　中關村大街與孤獨的漫游者/程光煒
　　堅守詞語寫作的圖式——周瑟瑟詩歌導讀/李建春
　　于平凡處開掘詩意——周瑟瑟詩歌印象/羅雨
　　論周瑟瑟：折節沖和，不亢不卑/寫作同盟會
 
　　第十輯　文本細讀
 
　　天池大境/趙思運
　　靠近自我心靈的本真狀態/吳投文
　　松樹下，紅塵中——讀周瑟瑟的《松樹下》/楊慶祥
　　管窺之見:簡談周瑟瑟的一首詩/譚五昌
　　當代詩歌的抽象與具體/冬雁
　　當代詩歌的隱忍意識/冬雁
　　玻利瓦爾廣場掠影/柯平
　　周瑟瑟詩歌《暴雨將至》解讀/大槍
　　寫活了橙子的自由靈魂/西渡
　　鄉村題材詩寫的現代性/安琪
　　從周瑟瑟的《艾蒿》談本土性寫作/林忠成　
　　一顆通向光明的子彈/藍雪花
　　好詩，總泛著菠菜和南瓜的光澤——從周瑟瑟的兩首短詩談起/魯克
　　驚奇：在庸常里制造陌生——《詩歌思維》之“好詩精鑒”周瑟瑟《林中鳥》/魯克
　　空寂的問詢者——周瑟瑟短詩臆解/馬知遙
　　臨窗的守望者/徐南鵬
　　中國鄉村的時代記憶和盤旋/任真
　　讀周瑟瑟《湖南大雪，野獸盡孝》/曾蒙
　　淺讀周瑟瑟的兩首詩歌——窮人的女兒還在歌唱/fuli0318
　　《詩選刊》盧輝點評周瑟瑟/盧輝
　　對周瑟瑟七首詩歌的點評　黃土層
　　來自林中鳥兒的關懷——讀周瑟瑟的《林中鳥》/云經立
　　經立讀詩：詩歌究竟能帶來什么？出乎意料的愛/云經立
　　抵達心靈的瞬間詩意/眺望
　　穿行于生命河流中的閃電與意象——讀周瑟瑟的組詩《榫卯結構》/十品
　　瑟瑟，請借我一天媽媽——對話周瑟瑟/四兒
　　《當代詩歌》編輯談“頭條詩人”周瑟瑟：既實又虛幻，既似又非/蘆葦
　　從詩人和翻譯而非文學評論角度的閱讀——楊于軍讀詩之七十九/楊于軍
　　李鋒評詩/李鋒
　　呂本懷評點周瑟瑟的詩/呂本懷
　　黃亞洲評點《低頭》/黃亞洲
　　讀周瑟瑟的詩：“黑白灰”的簡約人生/晏娟
　　盛開的人類之花，當“仙鶴翻飛的時候”，我們在時空中歸來——論周瑟瑟詩學的時代超越性/史伶橋
　　三分之一現實，三分之二想像/唐駒
　　簡談周瑟瑟詩歌《倒退著回故鄉》/依爾福
　　劉傲夫推薦詩歌欣賞：《我坐在橘黃色的椅子上》/金風
　　詩意的多層次構建和多重抵達——試論周瑟瑟詩歌某種模型化意義存在的可能/二閑齋主
　　伊沙《新世紀詩典》推薦：周瑟瑟《白色的房子》
　　神秘詭異、晶瑩剔透、最有辨識度的一首/伊沙/侯馬/況禹（徐江）/馬金山/黎雪梅/黃平子/　黃開兵
　　舐犢反哺，循循天倫，傷逝念親，哀哀不止——讀周瑟瑟的《林中鳥》/山小獸
　　獨特的事物與悲憫情懷——讀周瑟瑟的詩《殺魚》/覃可
　　南狐讀詩：他建造出了世間最好的亭子/胡翠南
　　釣上大魚，歡天喜地，那就殺吧！/黃亞洲
　　醉翁讀詩：每一句都是命運的表達/醉翁
　　用荒誕和戲謔的語氣幻化精神與現實交匯的空間/朱建業
　　湖南文理學院漢語言文學課堂討論周瑟瑟《林中鳥》錄音整理(整理者：王良/汪秋盈)
　　羅翠萍/倪雅靜/胡文梅/甄金萍/王燕/唐莉/向小婷/方雨露/唐依洋/尹韻雙/陳樰靜/尹韻雙/陳樰靜/尹韻雙/程一身（肖學周）
 
　　第十一輯　陳亞平論周瑟瑟
 
　　作為詩學的可感的哲學——周瑟瑟詩歌創作32周年學術筆記選/陳亞平
　　每一個詩人都在改變語言，簡語技術的出現，預示著一個時代的突進/陳亞平　
　　私人口語：語藝不可傳/陳亞平
　　戶外主義文學的美學策略/陳亞平
　　詩學之爭－在場紀錄/陳亞平
　　詩的根源與原居住方式/陳亞平
　　中國詩歌帝國版圖的前沿/陳亞平
　　前沿哲學語境下的元理念——元詩先鋒美學/陳亞平
　　哪里有發展的哲學，哪里就有思詩復興——與海德格爾對話，兼論周瑟瑟元詩的哲學起因/　陳亞平
　　對當下禪觀、意向性、元潮流的解困惑——《元普在團魚丘》創立后現代美學的基本問題/陳亞平
　　對存在現象學的超越性反釋：海德格爾－語言是存在之家問題之問——探討楊黎廢話文學與　周瑟瑟元詩學命題/陳亞平
　　對語言與存在闡釋的元分析——以詩歌社會為例，批判性討論：維特根斯坦語言哲學/陳亞平
　　過程哲學的本質——卡丘空間邏輯研究（節選）/陳亞平
　　詩與思，現身的樣式/陳亞平
　　宇宙詩，是思生活的一部分/陳亞平
　　詩歌：口占的書寫性和書寫的口占性/陳亞平
　　寫作和接受的效果是什么？/陳亞平
　　詩，向事物本身走回去/陳亞平
 
　　第十二輯　印象與訪談
 
　　周瑟瑟：從本相走出的異相/北喬
　　不斷向后的奔跑——周瑟瑟其人其詩/錢文亮
　　斗士——周瑟瑟，一種暴風雪式的美學/周琦
　　周瑟瑟的2009：被傳統改寫的詩作/安琪
　　站在松樹下的詩人/西域
　　歷史與現實的相互觀望/林林
　　中國的嬉皮士詩人周瑟瑟/朱鷹
　　楓葉荻花周瑟瑟/喻言
　　原汁原味的中關村烏鴉——張后訪談周瑟瑟/張后
　　詩人導演周瑟瑟訪談：我反抗沒有理想的生活——《玩手機》雜志記者夏陽微采訪@周瑟瑟/夏陽
　　曖昧騎士周瑟瑟，混搭人生純詩人——王西平訪談周瑟瑟/王西平
　　一起寫網周瑟瑟與網友在線互動訪談
　　在無邊無界的風口：21世紀詩歌會客室——宮白云訪談周瑟瑟/宮白云
　　我喜歡寂靜的狀態——花語訪談周瑟瑟/花語
　　答成都商報：活色生香的詩歌現場
　　“詩評媒”訪談：“異相”是我寫作的“標準”
　　噓，讓我們靜靜地聽首詩　解放日報/顧學文
　　《中國詩歌》“當代名家訪談錄”
　　詩人周瑟瑟:從詩歌到詩歌節，我們要從拉丁美洲帶回什么　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　國際在線/萬戴
　　寫詩的周瑟瑟　擺攤的何賽先生　新民晚報/萬戴
　　田野里生長出詩情——在周瑟瑟《中國詩歌田野調查》首發式上的發言/王謹
　　如何融合寫作現場，讓詩意提升到文本----評析周瑟瑟《走向戶外的寫作》/戴逢春
　　神仙錢良意/木喬
　　開放式的“戶外主義”詩學的神性/朱建業
　　他在文字與肉身之間寫作/周藝文
　　周瑟瑟：詩是生命的難度，“深讀詩會”第二十七期現場討論實錄/王思雨