【“首屆中國(guó)阮章競(jìng)詩(shī)歌獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)詩(shī)集專題之王夫剛】

王夫剛，詩(shī)人，1969年12月26日生于山東五蓮，現(xiàn)居濟(jì)南。著有詩(shī)集《粥中的憤怒》《正午偏后》《斯世同懷》和詩(shī)文集《落日條款》《愿詩(shī)歌與我們的靈魂朝夕相遇》等多部。曾參加第19屆青春詩(shī)會(huì)，獲過(guò)第二屆齊魯文學(xué)獎(jiǎng)、第四屆華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)、首屆上官軍樂(lè)詩(shī)歌獎(jiǎng)、第二十一屆柔剛詩(shī)歌獎(jiǎng)和首屆海子青年詩(shī)歌獎(jiǎng)等。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，首都師范大學(xué)駐校詩(shī)人，山東省作家協(xié)會(huì)簽約作家，山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院客座教授。                

                           【 首屆中國(guó)阮章競(jìng)詩(shī)歌獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭】
詩(shī)人王夫剛在快節(jié)奏的時(shí)代裹挾下不懼落單的風(fēng)險(xiǎn)，致力于通過(guò)潮汐有序的個(gè)性化文本遏制詩(shī)意的日漸鈣化，其短詩(shī)洗盡鉛華，慎緩沛然，波瀾不驚地書寫一種地方性的經(jīng)驗(yàn)和記憶，于細(xì)微之處凸顯挖掘的力量；其長(zhǎng)詩(shī)主旨開闊，簡(jiǎn)靜蓄達(dá)，直面駁雜現(xiàn)實(shí)的涌流滌蕩，以練達(dá)的筆觸、適度的調(diào)侃和有趣意的思考維度展示了長(zhǎng)詩(shī)面對(duì)光陰的應(yīng)有自信和秩序。詩(shī)集《正午偏后》溫和、從容而又不動(dòng)聲色，以弱見(jiàn)強(qiáng)，文質(zhì)相應(yīng)，隱藏著與粗心閱讀無(wú)關(guān)的意會(huì)之美和叩問(wèn)之心，是王夫剛洞見(jiàn)人生、固持自尊的紙上證據(jù)，也是他向命運(yùn)致敬的理由和價(jià)值所在。
有鑒于此，首屆中國(guó)阮章競(jìng)詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)決定授予詩(shī)人王夫剛首屆中國(guó)阮章競(jìng)詩(shī)歌獎(jiǎng)，以表彰他對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)歌的理解、熱愛(ài)以及身體力行的寂寂探求。
                                      

 我們?yōu)槭裁炊鴮懽?br /> ——首屆中國(guó)阮章競(jìng)詩(shī)歌獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)感言
 
王夫剛
 
 
接到首屆中國(guó)阮章競(jìng)詩(shī)歌獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)通知時(shí)，我正隨著一個(gè)作家采風(fēng)團(tuán)在西北高原上進(jìn)行需要耐心但止于浮光掠影的移動(dòng)。在車上，我喜歡昏昏欲睡的沉寂；在景區(qū)，我不止一次想到“山河仍在”和“故人遠(yuǎn)去”。我還通過(guò)微信之類的渠道獲得了許多即來(lái)即去的碎片信息，只有閻連科的《喪家犬的一年》讓我印象深刻并再三提及——時(shí)髦的英雄總是熱衷于跟小草作戰(zhàn)，向荊棘投降，當(dāng)尊嚴(yán)淪為一種連至親的人都不愿意去理睬的“無(wú)用的東西”，閻連科獨(dú)自在高速公路上一邊駕車一邊淚流滿面，我想，除了電視劇，生活中肯定還有很多人有過(guò)此等無(wú)言的蒼茫（“我從未聽(tīng)肉體談?wù)撨^(guò)靈魂，而靈魂每次都在談?wù)撊怏w”）。流過(guò)也就流過(guò)了，歷史不缺淚水，當(dāng)下不缺淚水，人類的命運(yùn)不缺淚水，但有價(jià)值的淚水（包括歡顏）只有通過(guò)記錄在冊(cè)方能獲得時(shí)空共鳴，啟迪他人，這時(shí)，作家特有的甚至是不可替代的功能體現(xiàn)了出來(lái)。集體旅行的路上，我不讀詩(shī)也不寫詩(shī)，偶爾會(huì)糾結(jié)于一個(gè)似曾相識(shí)的問(wèn)題：我們?yōu)槭裁炊鴮懽鳎亢翢o(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)虛擬的話題本不值得反復(fù)指證和確認(rèn)。天下道理，已被前人說(shuō)盡做完；人間詩(shī)篇，亦曾在詩(shī)人的再三吟哦中歷經(jīng)空前絕后，但生命的輪回充滿辯證意味，一代代人不會(huì)因?yàn)樯牧藷o(wú)新意而排斥生命，拒絕生命（恰恰相反，人在生命盡頭對(duì)生命所表現(xiàn)出的留戀和眷顧超乎想象），我們?yōu)槭裁炊鴮懽饕簿晚樌沓烧碌爻蔀榱藢懽髡弑厝粫r(shí)時(shí)面對(duì)的心靈拷問(wèn)——換言之，如果不能正本清源，初級(jí)問(wèn)題將是終極問(wèn)題，個(gè)我寫作就會(huì)在刻舟求劍的歧路上迷失于勇敢的無(wú)知和無(wú)知催生的愚昧。為了滿足自我而寫作？健康的詩(shī)人并不忌諱這種說(shuō)法，問(wèn)題在于，更多的不健康的詩(shī)人也打著相同的幌子實(shí)現(xiàn)了他們不健康的詩(shī)歌訴求，魚龍混雜的“滿足自我”猶似橡皮筋式的寫作原則蒙上了濃厚的貶義色彩——把生存策略置入寫作構(gòu)架，對(duì)于前者，是一種倒行逆施的悲劇；對(duì)于后者，則是不設(shè)底線的惡搞玩著一種與詩(shī)歌無(wú)關(guān)的游戲。為了漢唐文明的傳承和未來(lái)而寫作？這樣的詩(shī)歌雄心自沒(méi)什么不妥，只是過(guò)于浮泛了些，難免紙上談兵的嫌疑，詩(shī)歌寫作畢竟不是振臂高呼的口號(hào)，不是懸掛墻上的規(guī)章制度——千里之行始于足下，寅吃卯糧的詩(shī)歌理想如果犯了高大上的毛病，要么是無(wú)根的語(yǔ)言狂歡在陽(yáng)光的陰翳中飄零無(wú)蹤，要么是沉重的道德包袱在思想的單行道上無(wú)處卸載。我們?yōu)槭裁炊鴮懽鳎堪材?middot;弗蘭克躲藏在納粹腳下的地下室里樂(lè)觀地寫道：“我是我自己的船長(zhǎng)，終有一天我會(huì)看到我能停泊的岸。”詩(shī)人與詩(shī)，是船長(zhǎng)與船的關(guān)系，船與河岸的關(guān)系，河岸與岸上人的關(guān)系，那么，岸上人是讀者嗎？我想是的；讀者重要嗎？我想是的；為讀者而寫作重要嗎？我想是的——當(dāng)然，葆有自我和賣文求歡是兩回事，唯有與眾不同的詩(shī)人和與眾不同的閱讀者才能構(gòu)成“為讀者而寫作”的有效表述。“如果風(fēng)不是無(wú)政府主義者，天空中就不會(huì)發(fā)生任何革命”，在這種心理預(yù)期的引導(dǎo)下，我用超過(guò)十年的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)完成了《正午偏后》的寫作，這些長(zhǎng)短不一的詩(shī)篇，沒(méi)有線性的主題，沒(méi)有顯而易見(jiàn)的色彩，之所以聚攏在一起只有一個(gè)原因，我是它們的孕育者和接生人。阮章競(jìng)詩(shī)歌獎(jiǎng)在首屆評(píng)選中垂青于這本來(lái)自北方的詩(shī)集，讓我既感幸運(yùn)，又有一絲壓力——因?yàn)槊恳晃辉u(píng)委都是一個(gè)苛刻的閱讀者，也因?yàn)槲移诩竭@本詩(shī)集能夠給這個(gè)嶄新的詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)帶來(lái)加分的印象而不是相反。當(dāng)然，作為一個(gè)修習(xí)多年的寫作者，我深深明晰，用詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)給自己的作品增加底氣并不是最佳選擇，“文無(wú)第一”的說(shuō)法由來(lái)已久，而文學(xué)評(píng)比則屬于“叢林法則”的典型體現(xiàn)。那么，我懷著“文無(wú)第一”的心情寫作，卻通過(guò)“叢林法則”獲得了詩(shī)歌附加的饋贈(zèng)和褒獎(jiǎng)，究竟是不是一種矛盾呢？我認(rèn)為，若以“階段論”匡算，這將不成問(wèn)題，打個(gè)未必恰切的比喻，偉大如“起共和而終兩千年帝制”的孫中山先生，大抵也不會(huì)想到，香山縣會(huì)被他的名字取而代之。最后，我愿意向我們的前輩詩(shī)人、寫下《漳河水》和《白云鄂博交響詩(shī)》的阮章競(jìng)先生致敬——他是中國(guó)變革時(shí)期的參與者、見(jiàn)證者和記錄者，他在敘事詩(shī)領(lǐng)域所做出的個(gè)性化貢獻(xiàn)曾是一個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌見(jiàn)證；我愿意向設(shè)立阮章競(jìng)詩(shī)歌獎(jiǎng)的中山各界致敬——以阮章競(jìng)命名的詩(shī)歌獎(jiǎng)生逢其時(shí)，既是我們獻(xiàn)給阮章競(jìng)先生的有形懷念，也是當(dāng)代詩(shī)歌秩序中的“中山元素”破土而出，假以時(shí)日，將以水漲船高的尺度、志趣和責(zé)任豐富乃至構(gòu)建中國(guó)新詩(shī)的衡量標(biāo)準(zhǔn)和未來(lái)的有效傳統(tǒng)；我愿意向首屆中國(guó)阮章競(jìng)詩(shī)歌獎(jiǎng)的各位評(píng)委致敬——當(dāng)你們投下自己審慎的一票，我想起了阿多尼斯的教育：“誰(shuí)了解如何閱讀詩(shī)歌，自己就會(huì)變成詩(shī)歌。”至于前面談及的“我們?yōu)槭裁炊鴮懽鳌保⒍嗄崴挂灿信c標(biāo)準(zhǔn)答案（如果存在的話）惺惺相惜的說(shuō)辭以供我們點(diǎn)贊：“我寫作，是為了讓唯一能澆灌我內(nèi)心的泉水繼續(xù)流淌。”而無(wú)論阿拉伯世界還是漢人的天空，尊嚴(yán)都將不會(huì)是“無(wú)用的東西”在投機(jī)取巧的生活和寫作之外可有可無(wú)。
 
                                2014年10月，濟(jì)南舜耕路。


（作家網(wǎng)安琪編選）