王樹興長(zhǎng)篇小說力作《詠而歸》出版
 
近日，一部講述殯葬工生活的長(zhǎng)篇小說在社會(huì)各界引起了廣泛關(guān)注和熱議。很多讀者感嘆：小說一下子就把人帶入了中國版的《入殮師》的情境當(dāng)中，讀者在熟識(shí)的中國語境中體味中國入殮師的悲喜人生。讀《詠而歸》，讓人勇于直面生死，叩問生命。
 
本書作者以其一貫的故事性敘事風(fēng)格風(fēng)趣地娓娓講述那些日常生活中被我們匆匆忽略的真情真善大美。在絲絲入扣細(xì)膩謹(jǐn)嚴(yán)的人物刻畫中呈現(xiàn)了作者繼其《國戲》《裙帶關(guān)系》等作品一脈相承的寫作立場(chǎng)與人文情懷以及獨(dú)立風(fēng)骨。本書作者王樹興表示，文學(xué)創(chuàng)作雖然是一項(xiàng)獨(dú)孤與寂寞的事業(yè)，但依舊會(huì)有人和我一起堅(jiān)守與前行。
 
 
 
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
 
人到中年的荀西寧成為傷心地殯儀館的館長(zhǎng)。在人生終點(diǎn)站這樣一個(gè)流轉(zhuǎn)的大舞臺(tái)，各色人等上演著悲喜劇甚至是鬧劇。人們雖然忌諱死亡，但也不乏喪事的娛樂化，喪葬過程本身甚至也成為愛恨情仇和自私罪惡的工具。深受生離死別觸動(dòng)的荀西寧，重新認(rèn)識(shí)了自己的職業(yè)，他要給予每一位死者人生的最后尊嚴(yán)。
 
小說落筆于殯儀館，但并沒有沉湎于故事的編織、氣氛的營(yíng)造，而是從生活層面上升到社會(huì)層面、由技術(shù)層面上升到哲理層面，并升華至精神層面，講述關(guān)于生命的故事。
 
該部作品系江蘇省作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)扶持項(xiàng)目，原名《黑之美》。是國內(nèi)第一部反映殯葬工生活的主旋律長(zhǎng)篇小說，被譽(yù)為中國小說版《入殮師》
 
作者簡(jiǎn)介：
 
王樹興，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，生于江蘇省高郵市。以小說創(chuàng)作為主，出版和發(fā)表作品180多萬字，作品以風(fēng)趣的故事講述和傳神的人物刻畫著稱。其長(zhǎng)篇小說《國戲》《裙帶關(guān)系》在國外翻譯出版，短篇小說曾獲“四小名旦青年文學(xué)獎(jiǎng)”“汪曾祺文學(xué)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)，江蘇省作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)扶持項(xiàng)目簽約作者。
 
名家力薦：
 
生與死是一個(gè)沉重的話題，每個(gè)人都要面對(duì)，涉足這個(gè)題材是一個(gè)小說家的社會(huì)責(zé)任心，寫好它需要獨(dú)特的眼光，需要深刻的思考，王樹興的筆墨貌似輕松，其實(shí)蘊(yùn)含著對(duì)生命的極大尊重。這部小說的意義也就不同于其他的文本。
——《小說選刊》副主編 王干
 
人在現(xiàn)實(shí)世界里是渺小的，于是，超越暫時(shí)可變的經(jīng)驗(yàn)世界，追尋人的神性，亦即人之于人的那部分最重要的內(nèi)容，就成了人理解自己、他生命和整個(gè)世界的工作。《詠而歸》所做的探索告訴人們生和死的非世俗意義。
——作家 鄧一光
 
《詠而歸》這部作品有我看《入殮師》時(shí)一樣的感動(dòng)，在人生終點(diǎn)的倒數(shù)第二站，有情，情依依；無情，情黯黯。作者看似在講故事，實(shí)際是切開了一個(gè)剖面，吸引著讀者去直面。
——《日本新華僑報(bào)》總編輯 蔣豐
 
死去活來的故事讓我唏噓，好小說，觸及了生命之重。對(duì)生命真正的敬畏是能夠直面死亡，知道自己向死而生的存在還有多大的空間，這個(gè)空間在存余的日子里怎么填充，怎么讓生命的意義充分彰顯，在這個(gè)物質(zhì)的世界上留存貢獻(xiàn)。
——福建省作家協(xié)會(huì)主席 楊少衡
 
 
“敬畏生命”一直是儒學(xué)的內(nèi)在訴求和邏輯起點(diǎn)。“敬畏生命”，堪稱第一天道、人道和公道。舍此，皆為第二義、第三義、第N義。儒學(xué)政治、倫理價(jià)值觀，也即“公道-仁德”理念，其邏輯起源，在此。
——思想史研究者、民間學(xué)者金綱
 
向死而生，死是生最偉大的杰作和唯一的歸宿，生是死的全部經(jīng)歷過程，死是生的唯一善終。什么叫生活？就是生下來不計(jì)后果地活著，活完以后不計(jì)前嫌地死去。
——詩人、畫家 王琪博
 
 
書籍小貼士：
 
書名：詠而歸
作者：王樹興
出版社：江蘇人民出版社
出版時(shí)間：2014年10月
書號(hào)：978-7-214-11747-2