在鳥兒早讀的晨風(fēng)中，我喜歡持一冊書卷，聆聽滴答流淌的“慢生活”節(jié)奏；在霓虹閃爍的夜色里，我喜歡在字里行間，看著一座不眠的城市漸漸舒卷。
    書齋里，我俯拾著思想的珍珠；悅讀中，我尋覓著心靈的故鄉(xiāng)……
                                                                                                                                                                                                         ——題記
 
    藝術(shù)密碼
    品讀過許多名家名篇，亦摘抄過不少哲思雋語。然而，在堂堂皇皇的書房里，林林總總的書冊中，我只是一個普通的讀者。在很多時候，閱讀留給我的只有曲折情節(jié)的回味和對優(yōu)美詞藻的咀嚼。我不曾想過要去詮釋文字背后所蘊(yùn)含的思想，如同普通人在觀賞青花瓷時，不會想到去了解它的誕生、設(shè)計理念乃至文化背景。
    然而，文章不是無情物，任何一篇文章、一段描寫、甚至只是個別詞句的斟酌推敲，都傾注著作者的思想感情。其實，不僅文章如此，在真正的藝術(shù)殿堂里，一切物語皆情語，也只有偉大的人，才能用思想和情感創(chuàng)造出真正的藝術(shù)，形成精神的奇觀。季羨林曾說：“真正偉大的藝術(shù)，都是作品加上他全部的生命。”想起貝多芬第九交響曲的絕唱，想起米勒于潦倒時所通達(dá)的創(chuàng)作巔峰，想起嵇康在生命終了時的曠古琴音……這一切，到底是生命與藝術(shù)共同的偶然，還是天才的必然？
    或許，生命與藝術(shù)的不期而遇，正是來源于藝術(shù)家對于生命密碼的畢生追尋。我們不會忘記梵高畫中瘋狂的向日葵，不曾忘卻海子筆下五月的麥子和麥地，亦難以遺忘卡夫卡心底那座永遠(yuǎn)也進(jìn)不去的城堡……這些藝術(shù)的詞匯是一個藝術(shù)家生命的密碼，亦是開啟詩性之門的鑰匙，它們是藝術(shù)家精神的寄托和根基。若一位藝術(shù)家遺失了他的藝術(shù)詞匯，那么他就成為了一個無家可歸的精神漂泊者，他的作品從此便失去了靈魂。
    對于藝術(shù)的讀者而言，在偉大的作品面前，懷著敬意去品讀和思考，是對生命的一種尊重。因為一切用信仰和生命完成的藝術(shù)，真正有價值的是創(chuàng)作的思想。也正是這種偉大的思想賦予了作品強(qiáng)大的生命力，在藝術(shù)的星空中熠熠生輝。
 
     思想足音
    在人類的歷史上，曾經(jīng)存在過許多輝煌顯赫的文明，文明所經(jīng)歷的神秘盛衰之門永遠(yuǎn)吸引著人們的思考，指引著后來者的足跡。
然而，當(dāng)季節(jié)漸行漸遠(yuǎn)地流走了歲月，生命漸枯漸榮地結(jié)束了旅程，有多少人能夠立足于時間之巔，成就人生的偉業(yè)？
    宇宙大化，刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留。站在歷史的風(fēng)口，我們似乎能夠諦聽到每個時代文明的空谷回音。那些由人類的思想和智慧匯聚成的文化圖騰，成為歷史的延伸。時至今日，依舊顯示著強(qiáng)大的生命力。
    在時間的洪流中，人類及其意識被分裂成倏忽而逝的個體，所幸的是，文字以一種獨(dú)特的形式負(fù)載著人類文明的責(zé)任，以此呼應(yīng)著永遠(yuǎn)的時間和空間，這時，真正的時間在鐘聲的浪尖停留，穿透死亡走向永恒。
    有哲人說：“時間造就了人，卻也成為了人的樊籠。”這世間有許多人，只認(rèn)得鐘表的時間，仿佛生的價值惟有再這把標(biāo)尺上才能衡量。對于他們而言，思想只是一朵浮云的路途，惟有智者領(lǐng)空里的思維才能撞擊時代的洞壁，殊不知，每一刻無心而為的只言片語，每一個無心的流盼，每一次心臟察覺不到的搏動，對于敏銳的心靈而言，都是生機(jī)勃勃的文字洪流。
    如同生命的價值一般，思想的價值亦無唯一的衡量標(biāo)尺，因為有些思想終將被歷史的塵埃掩埋，而真正的思想?yún)s令時間止步，在歷史的年輪上留下刻痕。
 
     陽光語言      
    城市在旭暖的晨光中漸漸蘇醒，不知從何處吹來的微風(fēng)中，灑落下幾串陽光的音符，把心情照得清澈透亮。陽光在我的腳步間嬉鬧，這些愉快的音符仿佛一卷錄音帶，把童年的聲音一一俯拾起來。
    《金薔薇》的作者說：“詩意地理解生活，理解我們周圍的一切，是我們從童年時代得到的最珍貴的禮物。”的確，身處于這個加速度的時代，我們對任何看到的事物都在以加速度的眼光來期待。通過手寫書信來交流似乎已經(jīng)out，手指的輕巧點(diǎn)擊便足夠在iPad上完成信息傳遞；漸修漸醇的藝術(shù)作品日趨小眾，更多的目光聚焦于“選秀式”的狂歡和一夜成名；“啃”大部頭的文學(xué)名著早已落伍，取而代之的是百余字便可以“搞定”的“微博時代”……城市的節(jié)奏越來越快，可是，我們的幸福在哪里？
    熙攘的街口，行色匆匆是城市的表情。友好的陽光，尋找不到親切的伴步者。然而，城市的忙碌關(guān)乎生存，卻無關(guān)生活。那些在疲憊的眼眸中未曾發(fā)掘的快樂，是否真的停滯了對幸福的叩問？其實，對生活最細(xì)致的體驗往往需要最寧靜、透徹的關(guān)照，這是忙碌的心靈永遠(yuǎn)無法抵達(dá)的向度。正如作家龍應(yīng)臺所言：“閑暇、逗留，確實是創(chuàng)造力的有機(jī)土壤，不可或缺。”
    選一個有陽光的早晨，追隨微風(fēng)一同逃遁物質(zhì)的牢籠，讓青春不羈的心尋找不遠(yuǎn)處的幸福，去悉心捕捉從指間流逝的日子里每一段故事和心情，再次觸摸陽光般溫暖的夢想，享受生命的原質(zhì)性給予內(nèi)心單純的愉悅。
 
     人生閑筆
    寫文章時自然應(yīng)當(dāng)緊扣主題，若是洋洋灑灑下筆千言，卻離題萬里，那文章便如同一匹脫了韁繩的野馬駒，跑得越歡，讀者越是不知所云。
    然而，句句扣題亦非行家所為，文章忌諱就事論事，那樣的文章讀來節(jié)奏太過緊張，常使讀者有目不應(yīng)接之感，文章也因此失去了生機(jī)和意義。所以往往要添幾處閑筆，為文章增添些活氣和靈氣。如古人寫山時，常以水為襯托，青山秀水，方顯風(fēng)光旖旎；頌梅時，常以雪為點(diǎn)綴，紅梅立雪，才呈梅之傲骨。
    閑筆之于詩詞篇章是一種調(diào)劑，不然文章便淪為思想的堆砌，真則真矣，卻不留余地、失去了生機(jī)，難以在巧妙生動的筆法中令讀者有所啟迪。
    詩中有閑筆，人生亦如是。很多時候，人需要一種短暫的自我放逐，不是為了摒棄什么，也許只是在一盞茶的時間，回到記憶的某一刻，再次溫習(xí)；也許是在一次旅行的車途中，看著窗外的風(fēng)景，為一瓣陽光微笑；或許，有時候什么都想不起來，剛剛鋪開的稿紙沒有一字留言，便看著窗外打盹的樹葉，和安靜的天空一起思考。
    我不知道詩意的棲居之于人類究竟有何生存的意義，但從精神的維度而言，任何偉大的思想和杰出的創(chuàng)作靈感無不是“閑”出來的。德國文學(xué)家歌德說：“我最寶貴的思維及其最好的表達(dá)方式，都是在我散步時出現(xiàn)的。”的確，在藍(lán)天下，在樹葉的顫動中，我們總能找尋到自然對心靈的回應(yīng)。穿過歲月的鬧市，人確實在某種意義上向往如許的寧靜，親近曾經(jīng)的自己。簞食瓢飲也好，竹篁短籬也罷，作為一個人，永遠(yuǎn)也無法遺世獨(dú)立，這是生命的任務(wù)；但若是居陋巷而不改其樂，采菊東籬而怡然自得，這便在精神上又達(dá)到了新的境界。
    或許，獲得身心上的自由和甘守淡泊的勇氣，這便是閑筆之于人生的真正意義。