漢江之上，有一條美麗的河流晝夜不停蜿蜒不息地流淌在青山秀水之間。
    關(guān)于這條美麗的河流的名字，據(jù)說與一位美麗的女子有關(guān)，這位美麗的女子就是傳說中的褒姒，史書上是這樣描寫她：“眉清目秀，唇紅齒白，發(fā)挽烏云，指排削玉，有如花如月之容，傾國傾城之貌”。
    褒姒真是生也有幸矣，還是不幸矣？按照后來史書的記載和文人的詩詠，褒姒似乎背負(fù)著一個(gè)不輕的亡國的罪名。《國語》里記載：周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，生伯服，于是乎與虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申，申人召西戎以伐周，周于是乎亡?！薄妒酚?bull;外戚世家》也記載：“周之興也以姜及太任，而幽王之禽也淫于褒姒。司馬遷評(píng)價(jià)：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不笑。屈原在《天問》里喊道：“周幽誰誅？焉得夫褒姒？”唐代著名詩人胡曾也有：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓?！钡脑娋洹６@首諷喻性的詩，至今還清晰地鐫刻在淙淙流淌的褒河上游的石門旁的峭壁上，似乎在默默地警告著后來的君王們。
    如果說是有了這樣的“前車之覆，后車之鑒”的先例的話，那么后世這樣的事情就應(yīng)該少一點(diǎn)發(fā)生，而令人好笑的是這樣的后例并沒有從此打住，而是一件件在頻頻上演。記得唐人羅隱有一首詠《西施》的詩：“家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”西施在歷史上也是一個(gè)絕世美女，公元前494年吳越交戰(zhàn)，越敗于吳，越王勾踐被迫屈膝求和，攜妻將臣入?yún)菫橘|(zhì)三年。勾踐歸國后，發(fā)誓洗刷這奇恥大辱，于是采用文種提出的“美人記”。幾經(jīng)尋覓，終于“得苧蘿山賣薪女西施”。西施，姓施，名夷光，“父鬻薪，母浣紗”，西施幼承浣紗之業(yè)，故世稱“浣紗女”。勾踐選到西施后，獻(xiàn)于吳王，吳王大悅：“越貢西施，乃勾踐之盡忠于吳之證也?！睆拇顺龄嫌诰粕荒茏园危絿鴧s上下一心，勵(lì)精圖治，經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，終于打敗了吳國。后人為紀(jì)念這位忍辱負(fù)重，以身許國的絕代佳人，就在苧蘿下修建了西施殿。歷代詠嘆西施的詩是比較多的，羅隱先生還是比較公正的看待歷史的興亡更替的，他沒有像以前的史官詩人們那樣把一個(gè)亡國的罪責(zé)讓一個(gè)柔弱的女人來擔(dān)任，破除了“紅顏禍水”的論調(diào)。
    而相對(duì)于褒姒，西施要幸運(yùn)得多，歷代文人還反復(fù)演繹褒姒為“懷孕遲遲四十年，水中三日尚安然。生成妖物殃家國，王法如何勝得天！”的怪物，據(jù)稱夏朝末年有兩條龍來到王宮，自稱“褒之二君”，通過占卜得“藏之吉”，后來龍離去前遺留的口水唾液裝在木匣子里收藏起來，直到周厲王時(shí)打開觀看，不小心使龍涎灑流于廷外，化為一只“玄黿“爬進(jìn)王府，一個(gè)小妾碰上了這只鱉，便受了孕，四十年生一女嬰。該女嬰被扔棄，被褒國人撿回家養(yǎng)大。后來褒人將她獻(xiàn)給周幽王姬宮涅，因姓姒，故稱為褒姒。成為周幽王的寵妃，生一子伯服。
    而我們現(xiàn)在看這些虛妄演繹其實(shí)都離不開“紅顏禍水”的論調(diào)作祟。褒姒其實(shí)本來就是褒河下一位普普通通的女子而已，并且是貧苦人家出身，只是因?yàn)橛耐趸栌篃o能，貪慕女色，聽信讒言，為博得美人一笑，不惜烽火戲諸侯，才招來亡國敗身之禍，如果真像《詩經(jīng)》那樣形容：“赫赫宗周，褒姒滅之?！蹦沁€真是有點(diǎn)不公。
    回眸褒河，大浪淘沙，歷史的車輪滾滾向前，那些淹沒在歷史塵煙中的往事一點(diǎn)一點(diǎn)漸漸流露出它的真面目。而對(duì)于褒姒的鞭撻也漸漸被人們寬容，于是人們也愿意用一位家鄉(xiāng)的絕色女子的名字來命名這條穿過褒谷的河流，以便讓人們記住這位出身于青山秀水間美麗的女子。于是便有了楚漢的《思悟褒姒》：
    　　褒谷的風(fēng)拂開塵封的竹簡(jiǎn)，
    　　一個(gè)鮮活的佳人款款走出。
    　　青山碧水毓就傾城之貌，
    　　歡歌笑語響徹褒谷之中。
    　　沏一壺清茶回首談笑：
    　　九鼎情種可悲可笑，
    　　僅為一笑荒政不朝，
    　　只弄得江山性命皆拋，
    　　可終究云散高唐一場(chǎng)徒勞。
    　　豈不知深宮森嚴(yán)鎖雙腳，
    　　怎比我信步褒谷浣紗采茶縱歌暢笑？
    　　歷代帝王幾多羞惱？
    　　多少情種覆轍前朝？
    　　歷史的輪回僅是知曉？
    　　竹簡(jiǎn)之中我嫣然一笑……