時(shí)常在夢(mèng)中徜徉在古樸的小村，那清澈的小溪，裊裊的炊煙，蜿蜒的青石小路，總在腦海里閃爍著靈動(dòng)的景象。
    每當(dāng)此時(shí)，總想到鄉(xiāng)下老家走走，一來(lái)看看年邁的父母，二來(lái)讓嘈雜的心情好在清爽的田野中安謐。父母親已經(jīng)老了，從每一次返鄉(xiāng)老人期盼的眼神里，看出老人唯一的奢望，便是很想在墓年里多一些老少團(tuán)聚，好讓他們永遠(yuǎn)牽掛的心，在團(tuán)聚的溫情中一天天的安穩(wěn)。
    那一天，不經(jīng)意間，忽然看到老家屋檐下的燕巢，不一會(huì)，兩只燕子飛速鉆入巢中，那尖長(zhǎng)的翅膀，叉形的尾巴，輝藍(lán)黑白相間的背羽是如此的熟悉。母親說(shuō)，燕子已經(jīng)多年沒在家里筑巢了，從今年春季小東西來(lái)了之后，家里又添了一份熱鬧。從母親的口氣里，燕子飛回來(lái)了，無(wú)疑給她老人家?guī)?lái)不少的喜悅。
    也許，懷想總是美麗的。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”， 唐代詩(shī)人劉禹錫的詩(shī)句，讓多少人感慨滄海桑田。家里的燕巢和燕子總是在兒時(shí)的生活中那么不可缺少。小時(shí)候懂事起，父母就很樂于讓燕子在自己的房屋中筑巢，然后讓它們生兒育女，盡管燕子窩下面的地上常被白色的糞便弄的很臟，甚至于燕子窩下面就是我們擺桌子吃飯的地方，父母親也不在意。我曾經(jīng)好奇的問父親為何不趕燕子走，父親說(shuō)，誰(shuí)家有燕子窩，那是吉祥、有福氣的事。
    聽了父親的話，我便開始保護(hù)燕子窩了。我要讓我的家永遠(yuǎn)吉祥，永遠(yuǎn)有福氣。于是，我會(huì)在燕子窩底部釘上擋板，好讓燕子窩更加穩(wěn)固；還會(huì)從母親那里偷一些綿絮塞到燕子窩里邊讓燕子睡的更舒服；在燕子生兒育女雛燕伸長(zhǎng)脖子嗷嗷戴哺時(shí)，我靜靜的守在底下，和家里那頭黑狗，一起昂首注視著雛燕，生怕它掉下來(lái)會(huì)被黑狗叼走。有一次，鄰家的小喜乘我不在家捅了我家的燕巢，我回家后由此還與小喜干了一架。望著無(wú)家可歸的燕子，我傷心至極。然而，第二天，燕子開始筑巢了，它們不斷地用嘴銜來(lái)泥土、草莖、羽毛等，再混上自己的唾液，整整兩天，一個(gè)嶄新的碗型的窩便又出現(xiàn)在我家的屋檐下。
    有時(shí)，霸道的麻雀會(huì)強(qiáng)占燕子舒適的窩，坐享其成，燕子可不會(huì)就此罷休，它們會(huì)群起而攻之，把麻雀轟走。有時(shí)實(shí)在趕不走麻雀，它們便會(huì)銜來(lái)泥土、樹枝，封死巢穴，把麻雀?jìng)兘y(tǒng)統(tǒng)“活埋”。不過，麻雀強(qiáng)占燕子窩的事在我的印象中極少，麻雀喜歡把窩筑在土墻的縫隙中和土墻上的竹筒里。屋檐下的燕子和土墻中的麻雀有時(shí)還是很好的鄰居，我就看見過麻雀還給雛燕喂過食。
    捉燕子，沒腳沒手
    打燕子，沒爹沒娘---
    這是村里流傳著的、令我記憶猶新的民謠。
    那時(shí)候，很喜歡捉麻雀，尤期在悶熱的夏季，在烈日炎炎的午后，在此起彼伏的一片蟬聲里，躲開大人，偷偷的爬上土墻把小手伸入麻雀窩，是一件很愜意的事。可我們永遠(yuǎn)不敢去捉美麗的燕子，保護(hù)燕子就是保護(hù)自己的父母。
    燕子屬于候鳥類，隨著季節(jié)的變化而遷徙，它們喜歡成雙成對(duì)，出入在農(nóng)家屋內(nèi)或屋檐下。因此常常為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或表現(xiàn)惜春傷秋，或渲染離愁別恨，或寄托相思苦楚。南宋詞人史達(dá)祖在《雙雙燕·詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯郏由衔娜硕喑钌聘校禾焓湃ィ?shī)人故而傷感無(wú)限。故歐陽(yáng)修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”（《采桑子》）之慨嘆。這些無(wú)不表現(xiàn)了春光的美好，傳達(dá)人們的惜春之情。
    “思為雙飛燕，銜泥巢君屋” ，古時(shí)候，人們還常因燕子的這種成雙成對(duì)，雌雄頡頏，而使之成為愛情的象征。如 “暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（ 薛道衡·《昔昔鹽》）的空閨寂寞；蘇軾“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕”的孤苦凄冷；“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清·《喜春來(lái)》）的失意冷落。
    那時(shí)，人們還喜歡以燕子來(lái)幽訴離情、狀寫漂泊流浪之苦。如“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否”（馮延巳·《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。相傳唐代一婦女，因丈夫離家數(shù)年不歸，便作詩(shī)“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫”系在燕子的腳上傳給他的丈夫。丈夫看到妻子的詩(shī)后，感動(dòng)而哭，即而回心轉(zhuǎn)意，回家夫妻相會(huì)。由此，“勞燕分飛”的意境千百年來(lái)已固守在人們幽訴離情的腦海。燕子，已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，它已融入到每一個(gè)炎黃子孫的涓涓血脈中。
    “年年此時(shí)燕歸來(lái)”，“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，多么熟悉的句子，早在幾千年前，人們就知道燕子秋去春回的飛遷規(guī)律。相傳春秋時(shí)代，吳王宮中的宮女為了探求燕子遷徙的規(guī)律，曾將一只燕子的腳爪剪去，看它是否在第二年仍舊飛回原地。結(jié)果這只缺爪的燕子在次年春天又飛回來(lái)。
    是的，燕子飛回來(lái)了，是報(bào)恩還是念舊？也許這些都不重要，就象漂泊在外的游子，有一顆回歸的心就已足矣。
    那年在村里遇見了小喜，二十幾年不見，小喜儼然一副商人派相，首次回鄉(xiāng)，覺他頗有衣錦還鄉(xiāng)之感。聽母親說(shuō)，小喜年邁的母親因長(zhǎng)年思兒心切，幾近失明。近日回鄉(xiāng)，又聽母親說(shuō)，小喜他娘已安安靜靜到了另外一個(gè)世界，說(shuō)她走的時(shí)候，一直想見小喜，像是知道自己生命的劫數(shù)。
    燕子飛回來(lái)了，母親的心像是沉穩(wěn)了不少，只是小喜他娘如果知道小喜后來(lái)悲切徘徊在她的小屋后，我想，她滿是皺紋的臉，一定會(huì)猶如一朵美麗的菊花而盛開！