文化強(qiáng)國(guó)絮議

 

作者：丘樹(shù)宏

 

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，其最高標(biāo)志是建成文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興。

 

　　一、組織專門隊(duì)伍、制定專門方案，對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面的總結(jié)、分類和甄別，確定哪些是可以完全保留、繼承和弘揚(yáng)的，哪些是需要經(jīng)過(guò)完善改造提升的，哪些是必須完全徹底揚(yáng)棄的。

 

　　二、中國(guó)是“文官制度”的創(chuàng)建者，文官制度的產(chǎn)生可以追溯到中國(guó)西漢時(shí)的官吏任免制度，特別是隋唐時(shí)新興起來(lái)的科舉制度。現(xiàn)代西方國(guó)家的文官制度開(kāi)始于英國(guó)。近代西方學(xué)習(xí)古代中國(guó)的科舉制度依據(jù)本國(guó)國(guó)情制定文官制度，完善發(fā)展。現(xiàn)代中國(guó)又學(xué)習(xí)西方的文官制度建立了公務(wù)員考試制度。建議重新提倡“文官制度”，并對(duì)現(xiàn)有制度予以重新審視、改造、完善和提升，建立現(xiàn)代“文官制度”。

 

　　三、改變目前社會(huì)對(duì)于宗教文化認(rèn)識(shí)的模糊和尷尬狀態(tài)，重新定義對(duì)宗教文化尤其是儒釋道及其文化的看法，并據(jù)此予以全新的部署和安排。

 

　　四、客家文化是漢文化的基因，建議將客家文化上升到國(guó)家文化命題和國(guó)家文化戰(zhàn)略予以重視和部署安排。

 

　　五、毛主席和習(xí)近平總書記都有“從孔夫子到孫中山”這樣的表述，說(shuō)明孔子和孫中山是中華優(yōu)秀文化最重要的兩個(gè)代表人物，缺一不可。孔子代表了最傳統(tǒng)的中華文化，孫中山除了代表中華傳統(tǒng)文化外，還將世界先進(jìn)文化吸納和融合到了中華文化，是一種新文化。“孫中山文化”已經(jīng)寫入中共中央、國(guó)務(wù)院《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》，建議對(duì)于孫中山，除了政治紀(jì)念、學(xué)術(shù)研究之外，還要將“孫中山文化”納入國(guó)家文化命題和國(guó)家文化戰(zhàn)略來(lái)認(rèn)識(shí)、部署和安排。

 

　　六、建議將珠江文化上升到國(guó)家命題和國(guó)家戰(zhàn)略來(lái)做。珠江是中華民族與長(zhǎng)江黃河一樣偉大的母親河，自古以來(lái)，她以博大精深的大陸文化為核心，以開(kāi)放多元的藍(lán)色文化為特色，將中華優(yōu)秀文明與世界先進(jìn)文明高度融合在一起，形成了一種嶄新的現(xiàn)代文化，為中華文化作出了重要的補(bǔ)充和貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，廣東在經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各個(gè)方面對(duì)全國(guó)的貢獻(xiàn)，也是珠江和珠江文化的貢獻(xiàn)。

 

2021年4月12日

 

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