尋夢圣井山

 

作者：肖勁風

 

　　浙南瑞安飛云右岸曹村鎮(zhèn)，為閩東福建人遷徙的要沖。南宋王朝以臨安為京都后，中原文化南移，使東海之濱閩越文化與甌越文化在瑞安河海沖擊平原交融升華。

　　瑞安的曹村鎮(zhèn)文化便是此文化升華的代表。南宋曹姓由閩入浙后，曹氏先祖曹仁貴在溫州任職兵馬司。曹仁貴雖然為武將，但深諳“學而優(yōu)則仕”的古訓，于是把其孫輩曹逢時送入樂清私塾，拜一位經(jīng)學名師為師傅。曹逢時登科及第考取了進士，并成為朝廷官員。800多年歷史長河中，曹村鎮(zhèn)考取了82位進士，被后人譽為“中華進士第一村”。

　　曹村鎮(zhèn)不遠處，便是圣井山。山下是幽靜祥和的古村東岙村，國務院總理李強就出生在這個村落。

　　圣井山海拔794米，在山巔平坦處，一座全部用石料仿木構(gòu)的石殿矗立了千余年。圣井山石殿坐西朝東，山門、回廊、前后進院等建筑皆為石料構(gòu)成。殿宇古樸莊重，結(jié)構(gòu)巧妙而堅固。

　　石殿神座后有一口泉井，終年不溢不涸，水位不變，清澈甘甜，被譽為“圣泉”，圣井山也因此得名。

　　圣井山現(xiàn)存的石材建筑群為明朝萬歷、清代光緒年的建筑，無一根木料構(gòu)建，完全是石材與石材的完美契合。

　　圣井山初為道教“四大天師”西晉凈明派祖師許遜真君煉丹、修行成仙的道場。元朝全真派道士、畫家黃公望，在創(chuàng)作《富春山居圖》畫作時，早期在圣井山潛心臨摹創(chuàng)作。其留史的《富春山居圖.無用師卷》藏存臺北故宮博物院；《富春山居圖.剩山圖》藏存浙江博物館。黃公望創(chuàng)作的整體畫卷中，主題為富春江的山水景致，但據(jù)專家、學者考證，整部畫卷之中，飛云江右岸，作為其故里圣井山色的風韻不時躍然在畫卷之中。

　　2011年6月間，浙江博物館聯(lián)手臺北故宮博物院，在臺北故宮博物院共同舉辦了“山水合璧.黃公望與《富春山居圖》特展”。此次展覽在華人世界產(chǎn)生了轟動和共鳴,一副畫作行走中國文化史八百余年。乾隆皇帝、董其昌等帝王將相、文人雅士們爭相傳承珍存，即說明畫作的上乘，更說明人民對美好江山的愛戴。破損的畫卷最后在臺北合璧展出，更說明本為一統(tǒng)江山，即使出現(xiàn)歷史上區(qū)域的暫時分隔，但其中華文明、文化史為一個整體，最終是區(qū)域版圖的江山一統(tǒng)。

　　黃公望道士絕對不會想到，他畢其一生創(chuàng)作的《富春山居圖》不僅是一幅留史的絕美畫作，更是八百年后海峽兩岸統(tǒng)一的文化號角。

　　圣井山巔的石殿，初為木構(gòu)建筑，南宋元年肇建石殿。許遜真君、黃公望道長等道家在圣井山都經(jīng)歷了不尋常的人生。

　　石殿內(nèi)多處保留著宋明時期百姓在此“求雨”的碑刻，為圣井山留下玄妙的色彩。

　　石殿建筑群，正殿3間，偏殿6間，廂房內(nèi)石床12張。傳聞夜宿石殿，若夜晚在石床上過夜，便能祈得一夢。因此，喝圣井泉水，睡石床祈夢成為游人、香客朝圣圣井山的主要夙愿。

　　明世宗首輔內(nèi)閣大學士、永嘉人士張璁，年少時為求取功名，多次赴圣井山石室尋夢。一次尋夢中，張璁在石床上睡至三更天，忽夢見一只眼睛被惡煞挖出被釘?shù)介T前大樹上，驚出一身冷汗，清晨便匆忙離開石殿。待到張璁管至內(nèi)閣大學士、吏部尚書時，因挖眼之恨，他便帶兵剿山上之“惡煞”。兵至山腰時，一鶴發(fā)童顏老翁攔住張璁，盤問剿山緣由，張璁言畢原委后，老翁哈哈大笑，“大學士”這一木加目不就是“相”字嗎？張璁恍然大悟，此時，老翁已飄然消失在山間茂林中。

　　張璁此時既悔悟又茫然，于是，他出資在圣井山建造石牌坊，并把皇帝御賜的寶物“烏梨木橋架”捐獻圣井山石殿。

　　圣井山石殿從此名聲遠播，成為浙南，閩東地區(qū)求夢，祈夢和圓夢的重要場所。

　　我們一行喝完圣井泉水，在大殿東側(cè)石床上也各居一室尋夢。

　　石室內(nèi)東西共有6張石床，被褥下三張東向窗相連，類似北方農(nóng)村的土炕；西向三張石床也類似為一個整體土炕，中間為兩米左右寬的過道。

　　此時已過午時，又逢陰天細雨霏霏，游人了了，我們各居一室，白日尋夢，權(quán)作心靈的慰藉。

　　靠近圣泉一側(cè)的西室，背靠床上疊起的被子面向東方半蜷半臥，闔眼小憩。十幾分鐘過去，未能尋到夢境。轉(zhuǎn)而在東側(cè)石床上面向西方閉眼小憩片刻，只有一些意念，未得夢境。于是與同行友人相商，換置中室繼續(xù)尋夢，仍然未獲夢境。

　　做成白日夢確有難度。看來做夢需求特定的時間，方可能有所收獲。

　　子丑時尋夢，為陰極漸陽時，神交太虛而成夢，多美夢；午未時尋夢，為陽極漸陰之時，很難美夢成真！中國古圣賢，尤其道家對夢境有著很深的理解。

　　古人祈雨處尋夢，自然有玄奧的道理。圣井山石殿是否受到地球磁場影響，而使人產(chǎn)生夢境，史料、文獻尚無查閱到記述。

　　細雨微風中感受一下嵐氣繚繞出山岫，摸一下石殿壁上留承了千余年的雕像，雕像在歷史長河無情的風雨侵蝕下，已分不清雕像人物是佛教人物還是道教人物，或者為儒家先賢。總之，這些或現(xiàn)實、或被神化的人物都是華夏神州的筑夢者、尋夢者和踐夢者，這些先賢亦或就是復興中華民族的中國夢從遠古到現(xiàn)實最早的論道者。

　　既然白日不能造夢，我們一行只能匆匆下山，還是在現(xiàn)實中腳踏實地的筑夢踐夢，才能彌補三年疫情給我們帶來的不安，失落和遺憾。

 

2023年4月仲春北京大成路

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布