始祖文化（連載之三）

 

作者：張雙鎖

 

　　燧人之世，有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲。長于成紀，蛇身人首，有圣德。——《帝王世紀》

 

第三章  朝那湫與朝那國

 

　　地處關山之巔、甘肅莊浪桃木山西麓的朝那湫，《山海經》稱之為雷澤①。這里為華夏第一國華胥國都地，為中華民族人文始祖華胥、伏羲、女媧的祖居地和誕生地②。正因如此，朝那湫遐邇聞名。

　　但對朝那湫之名的由來卻說法不一。有人撰文說，由羌語演變而來：朝那讀侏諾，意為龍。有人撰文說，由秦漢以來的朝那縣演變而來。其實既非由羌語演變而來，也非由朝那縣演變而來，而是由朝那國演變而來。朝由桃木山東部華亭境內的皛然山演變而來，它是一座山的名稱，也是一個方位的名稱，意為晨曦出露的地方；那為方國名、部落名和民族名；湫為水池、水潭。由此而言，朝那湫之名當由方位、方國和地形所組成。

　　涉及歷史問題必須有根有據，容不得主觀臆造。如其中的“那”字，是有特定涵義的，豈能以侏諾附會？東漢許慎《說文解字》說：“那，西夷國。從邑，冄聲。安定郡有朝那縣。”這里有兩層涵義，其一為“西夷國”。西周都地在鎬京，治地在陜西咸陽之北。而那時專稱隴山西部的少數民族為“西夷”，所以其國治地必然在隴山西部。其二為安定郡和朝那縣。安定郡為西漢所置，治地在甘肅涇川。朝那縣為秦代所置，其治地歷史文獻指向“華亭西北”，東漢末因羌人之亂而僑遷涇川，歷史文獻指向“涇川西北”。

　　當今莊浪與歷史上的安定郡、朝那縣似乎沒有什么關系，但華亭卻關系密切。而朝那湫歷史上歸華亭管轄，是 1957年才劃歸莊浪的，所以涉及其湫歷史，就必然涉及華亭。明代《平涼府志?華亭卷》說：“盧彭在西北，后為戎那。”這里的“西北”是以華亭為坐標而言的，“盧”為殷周方國。

　　殷周時代，稱六盤山為都盧山，其山腳下有個盧國，治地在彈箏峽。從甲骨文“盧”字推斷，這是一個以“以青銅器鬲燉虎頭或獸骨”的方國，部落首領多為女性。又從殷墟甲骨文可知，殷王曾以盧伯頭蓋骨刻字，由此而言盧國在殷代為方伯，也就是諸侯國。據《中國通史》記載，當周武王率領“西戎八國”伐紂時，盧國義無反顧地參與了牧野之戰。

　　東周初因周平王東遷，義渠崛起，進而兼并了“西戎八國”，其中就有盧國。據《隴右名物大觀》記載，其族人一支遠徙湖北襄陽。據《平涼府志》記載，其族人一支移居莊浪桃木山西麓，進而演變為朝那國。據實地考察，其都地在朝那湫，王宮為湫后懸崖之巔的“馬槽槽”。有《朝中措?朝那國》詞曰：危巖絕壁倚晴空，云幕煙紗有無中。池水千般剔透，草山到處蔥蘢。唱支牧曲，放支獵隼，隨霧升騰。一派夭桃雅韻，滿山白露清風。

　　秦穆公三十七年（前623），先秦兼并“西戎十二國”，其中就有朝那國。從此，朝那湫便成為先秦祭川祭天之地③。

　　問題是，關山一帶共有9個朝那湫，如甘肅的莊浪、華亭、靈臺、涇川、鎮原、崆峒有朝那湫，寧夏的彭陽、原州、隆德也有朝那湫，這又當怎樣解釋呢？答曰：莊浪朝那湫是以義取名，為原生的，因為其湫就在朝那國都地。而別的朝那湫則是以類取名，均為次生的。如華亭朝那湫，《平涼府志》就說得很清楚，那是為了方便當地民眾祭祀而仿建的。至于從秦漢、三國、兩晉、南北朝到隋唐，關山一帶的朝那縣之名也因朝那國而得，因為朝那國出現得早，而朝那縣出現得晚。

 

　　注釋：①詳見筆者《古老而神圣的朝那湫》一文，載于2021-6《甘肅政協》。②詳見筆者《“羲皇故里”考》一文，載于2019-14《西部學刊》。③詳見筆者《<厥湫>考釋》一文，載于2022-5-4《書法導報》。

 

　　作者簡介：張雙鎖（1958——），男，漢族，甘肅莊浪人，大學文化，莊浪商務局退休干部。個人愛好：地方文史。作品散見于《甘肅文史》《西部學刊》《文史雜志》等刊。曾獲中央政研室征文優秀獎。

 

注：本文已獲作者授權發布