始祖文化（連載之十五）

 

作者：張雙鎖

 

  燧人之世，有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲。長(zhǎng)于成紀(jì)，蛇身人首，有圣德。——《帝王世紀(jì)》

 

第十五章  葫蘆河流域，華胥部落的第二活動(dòng)區(qū)域

 

  關(guān)山一帶，相對(duì)獨(dú)立的自然環(huán)境，保障了華胥部落的生存與發(fā)展。但隨著人口的增多，部落的壯大，生存空間又明顯感覺不足。于是，他們便向隴山西部的葫蘆河（包括其支流清水河、水洛河、莊浪河、治平河）流域遷徙，最后在甘肅靜寧治平河畔的成紀(jì)定都。

  葫蘆河古稱隴水、瓦亭水、長(zhǎng)川水，發(fā)源于寧夏西吉月亮山，流經(jīng)甘肅的靜寧、莊浪、秦安、秦城而入渭河。聞一多《伏羲考》說(shuō)：“葫蘆即伏羲”。酈道元《水經(jīng)注》說(shuō)：葫蘆河“因紀(jì)念伏羲而得名。”葫蘆河支流治平河古稱成紀(jì)水。成紀(jì)是一條河流的名稱，也是一個(gè)古縣的名稱，亦因紀(jì)念伏羲而得名。孔安國(guó)《尚書?注》說(shuō)：“十二年曰紀(jì)。”因伏羲在其母腹中孕育12年而生，故以成紀(jì)名水、名邑。

  成紀(jì)為西漢所置之縣，原屬隴西郡（秦昭襄王三十五年即公元前327年置，治所在臨洮）所轄；西漢元鼎三年（前114）析隴西郡置天水郡后，屬天水郡所轄，包括靜寧、莊浪、秦安一帶。成紀(jì)縣治起初在靜寧治平鎮(zhèn)劉河村。《水經(jīng)注》說(shuō)：“瓦亭水又南，經(jīng)成紀(jì)縣東，歷長(zhǎng)離川，渭之長(zhǎng)離水。”瓦亭水為葫蘆河，長(zhǎng)離川為莊浪陽(yáng)川鎮(zhèn)，長(zhǎng)離水為葫蘆河流經(jīng)陽(yáng)川鎮(zhèn)之水。這里以瓦亭水、長(zhǎng)離川為坐標(biāo)，把成紀(jì)縣治所在地說(shuō)得很清楚。到唐代開元二十二年（734），其縣治因地震而遷往秦安顯親川（今葉堡鄉(xiāng)金城村）；北宋建隆二年（961），又遷往上邽（今天水秦城區(qū)），明初廢止。

  史料多稱成紀(jì)為伏羲部落的都地。但在筆者看來(lái)，這種說(shuō)法不足為信。因?yàn)榉松诶诐桑L(zhǎng)于成紀(jì)，此時(shí)還是一個(gè)未成年人，這在《帝王世紀(jì)》中說(shuō)得很清楚，所以成紀(jì)仍為華胥部落的都地。而伏羲因從小就聰明好學(xué)，又善于發(fā)明創(chuàng)造，只是在華胥部落中起著重要作用而已。

  成紀(jì)以莊浪、靜寧、秦安為中心，東可以關(guān)山為界，南可以天水朱圉山為界，西可以渭源鳥鼠山為界，北可以西吉月亮山為界。而這正是華胥部落的第二活動(dòng)區(qū)域。天水秦城區(qū)有伏羲廟，始建于明代成化年間，后經(jīng)多次重修，形成規(guī)模較大的古建群，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近30多年來(lái)，國(guó)家每年都舉辦祭奠中華民族人文始祖伏羲的大典活動(dòng)。這是歷史形成的，無(wú)可厚非：就是民間的祭祀活動(dòng)，也不因行政區(qū)劃的變遷而分割。但“羲皇故里”只能是莊浪，而不是別的地方，因?yàn)榧灇v來(lái)是以“自身的出生地或祖居地”來(lái)確定的。

  考古資料表明，新石器時(shí)代早期、中期的文化遺址，遍布葫蘆河流域。例如，古成紀(jì)遺址，地處治平河畔，其漢城墻基就疊壓在新石器時(shí)代的灰坑之上，在夯土層中還發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的碎陶片。大地灣遺址，地處清水河畔，距今7800年，挖掘出仰韶早期聚落區(qū)，有房址、灶址、柱基、灰坑、窖穴、墓葬和窯址，并出土陶器、石器、玉器、骨角、牙蚌和獸骨等。吳家溝遺址，地處水洛河畔，屬半坡類型，距今6700——6100年，遺址面積1.25萬(wàn)平方米，挖掘出大量的灰坑、灰層、草拌泥居住面，并出土直口缽、彩陶罐、彩陶盆和尖底瓶等，其中有泥質(zhì)紅陶獸頭壺為國(guó)家一級(jí)文物。古洞門遺址，地處葫蘆河畔的陽(yáng)川鎮(zhèn)李家灣村，屬?gòu)R底溝類型，距今5900——5000年，遺址面積12萬(wàn)平方米，出土彩陶罐、乳釘斝、敞口盆、實(shí)足碗、尖底瓶、火種罐等，并挖掘出一谷子窯，谷粒已碳化，為省級(jí)文物保護(hù)單位。

  從上述文化遺址可以推斷，華胥部落在葫蘆河流域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。以種植谷子為主的農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)占居主導(dǎo)地位，狩獵和漁業(yè)退居次要地位。制陶業(yè)訊猛發(fā)展，不論質(zhì)量還是數(shù)量，都達(dá)到了空前的程度。有定居的村落，集中的土葬。婦女仍在生產(chǎn)生活中起主導(dǎo)作用，但男子的地位和作用逐步提高。族內(nèi)雜婚制向族外聘婚制過(guò)渡。氏族成員和氏族部落逐步發(fā)展壯大，部落聯(lián)盟初步形成。

 

  作者簡(jiǎn)介：張雙鎖（1958——），男，漢族，甘肅莊浪人，大學(xué)文化，莊浪商務(wù)局退休干部。個(gè)人愛好：地方文史。作品散見于《甘肅文史》《文史雜志》《科學(xué)?經(jīng)濟(jì)?社會(huì)》等刊。曾獲中央政研室征文優(yōu)秀獎(jiǎng)。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布