寶刀贈壯士

 

作者：婁炳成

 

　　元雜劇里無名氏《凍蘇秦》中有一折戲寫了這樣的臺詞: “豈不聞‘寶劍賣與烈士，紅粉贈與佳人’？以先生之才，怕不進取功名，易如拾芥。但恐禮物微鮮，不足供長途之費耳。”這大概就是后來人們常說的“寶刀贈壯士、紅粉送佳人”這個成句的出處吧？

 

　　人與人是要禮尚往來的，但饋贈什么樣的禮品，卻要根據收受禮品的對象的實際情況，即個人喜好、審美情趣、精神與物質需求等來決定。將寶刀饋與淑女、鮮花贈于莽漢、字畫送于文盲，不僅顯得不倫不類，貽笑大方，還會得罪于人。

 

　　由這個話題，筆者聯想到收錄在蒲松齡老先生《聊齋志異》里的一個短篇小說《鴿異》，里邊所寫的一件事情。

 

　　小說前半部分先是講述了各地鴿子名種，接著敘述鄒平縣有位張幼量公子，酷愛蓄養鴿子，按照《鴿經》上所列的名目，四處搜求，力求搜尋到天下所有佳品，像養育嬰兒一樣，百般呵護。一天夜晚，張公子獨坐在書齋中，忽然一位身著白衣的少年叩門進來，便是鴿仙。張公子把自己所蓄養的鴿子，全都展示出來，各種顏色的鴿子都有，五光十色璀璨如錦。白衣少年笑著夸贊，說他堪稱包羅天下名鴿的人了。便領張公子到了一座道院，喚來四只白鴿給他表演各種花樣，張公子贊賞不已，感到自己的鴿子委實比不上，望洋興嘆。就苦苦相求白衣少年，討得兩只很奇異的白鴿。張公子對兩只鴿子愛惜備至，過了兩年，這對白鴿又生了小公鴿小母鴿各三只，即使是親朋好友來索求，也得不到。

 

　　小說在前半部分作了大量鋪墊之后，后半部分筆鋒一轉，寫道：有一位張公子父親的朋友，是個貴官。一天，見到公子，問：“你養了多少只鴿呵？”張公子謹慎地回答幾句，就退下來。懷疑某公是愛好鴿子的，想贈送兩只鴿子，但是實在舍不得。又想到長輩來索求，不能過于抹他的面子，而且也不敢以平常的鴿子送給他應付差使，就選了兩只白衣少年給的極品鴿子繁殖的白鴿，用籠子盛著去送給他，自己以為就是送去千金的禮物，也不如這兩只鴿子珍貴。

 

　　過了幾天張公子見到某公，自己臉上很有討好得意之色，而某公說話間，并無一語感謝贈送鴿子的事。張公子忍耐不住，便問：“前天我送的鴿子可中意？”某公回答說：“也挺肥美。”張公子驚訝地說：“大人把鴿子烹了？”某公回答說：“是啊!”張公子大驚地說：“這不是尋常的鴿子，就是平常所說的佳種靼韃啊！”某公回想了一下說：“味道也沒什么特殊的。”張公子聽罷，悔恨地回到家里。

 

　　到夜里，張公子夢見白衣少年來見他，責備說：“我原以為你能很愛惜鴿子，所以把子孫托付于你。你怎么能把明珠投到暗窖中，致使我的子孫喪身于鍋、鼎!今日我就率子孫去了。”說罷，化作鴿子，張公子所豢養的白鴿全都跟著它飛走了。

 

　　作者在結尾以異史氏的口吻說：任何東西都會匯聚在愛好它們的人那里，所以葉公喜歡龍，真龍就進入他屋子，何況是學士渴求好友，賢君渴求良臣呢？獨有錢這東西，喜好的人更多，而得到的人卻很少，從這里可以看出鬼神是生貪婪人的氣而不生癡心人的氣。

 

　　從前有一個朋友給孫禹年公子送紅鯽魚，他家中沒有聰明的仆人，就找一個老仆人去了。到了孫家門前，老仆人潑掉了水，拿出魚來，向孫家要了一個盤子裝上去送。等到了孫公子住處，魚已經干死了。公子笑笑沒說話，讓拿酒犒勞那老仆，就把那魚做熟了讓他吃。回去之后，主人問他：“孫公子得到那魚，高興嗎？”老仆回答說：“高興得很。”主人又問：“咋樣個高興法？老仆回答：“烹了幾條用來犒賞我下酒。”主人聽了很吃驚，想自己所贈的東西并不粗劣，哪里至于烹熟了賞賜給下人呢！就責備那老仆說：“一定是你愚蠢無禮，所以公子轉而把氣出在我身上。”那老仆揮舞著手極力辯解說：“我本來沒見識，拙笨，因以您不把我當人。到了公子門前，我小心翼翼，還怕用水筲不文雅，恭敬地向他們要了一個盤子出來，一條一條均勻地擺好了送上去的，有什么不周到的呢？”主人罵了他一頓，把他解雇了。

 

　　靈隱寺某和尚，因為茶藝出了名，他煎茶搗茶用的鐺和臼都很精良。然而他所藏的茶葉有好幾等，總是看客人身分貴賤來烹煮獻上。其中最上等的，不是貴客或者懂得品茶的人，一次也沒拿出來過。有一天，有一位貴官來了，那和尚行禮拜見，態度十分恭謹，拿出上好茶葉親自沏好奉獻上去，希望得到稱贊。貴官沉默不語，和尚感到疑惑不解。他又用最上等的茶葉沏好了進奉給貴官。快喝光了，那貴官卻沒有一句稱贊的話。和尚急得忍不住了，向貴官鞠了一躬說：“這茶怎么樣啊？”那貴官端起茶碗來拱手說：“很熱。”這兩件事與張公子贈鴿的事可以同樣一笑啊！

 

　　蒲松齡老先生以張公子蓄養鴿子饋送鴿子和補充的送魚、奉茶三則故事，深刻地闡釋了“寶刀贈壯士、紅粉送佳人”的內涵實質。他老人家用講故事的方式告訴我們，人與人之間的禮尚往來、物品饋送，乃至精神和情感交流，是建立在三觀契合、認知相同、意趣相投等基礎之上的，是相互欣賞、彼此懂得的等量齊觀的關系，也就是孔子在《論語·衛靈公》中所說的“道不同不相為謀”。

 

　　這三則故事，都與“葉公好龍”有相似之處，但又性質不同。葉公僅僅是裝模做樣地好龍，“好”的是他自己心目中的“龍”，而非真龍。但他并沒有拿他所“好”的“龍”去做交易，去巴結討好誰，去換取別人的稱贊。而這個張公子酷愛蓄養鴿子，視鴿子如自己的嬰兒，卻為了去巴結討官員將自己的極品所好割愛了，而對方竟然不識貨，當作普通肉鴿吃掉了，還說沒有特殊的香味。讀后讓愛鴿人士吐黑血！送魚老仆的自以為是，奉茶老僧的勢利諂媚，兩則故事雖然遜色于張公子的故事，但與張公子的故事一樣，都暴露出了我們人性中的弱點，問題不在于對牛彈琴中的“牛”，而在于那個對牛彈琴的人！

 

　　作者簡介：婁炳成，男，甘肅省隴南市人大常委會退休干部，甘肅省作家協會會員、民間文藝家協會會員，在國家級、省市級報刊雜志、文學網站發表小說、散文、戲劇、紅學評論、文藝評論等作品300萬字以上。

 

注：本文已獲作者授權發布