我佛不戒葷食

 

作者：婁炳成

 

　　善男子，善女子，你們信奉佛教，以戒除酒肉葷食而明志。實(shí)際上，佛教并沒(méi)有不食葷這個(gè)教規(guī)，我佛從來(lái)沒(méi)有在其任何經(jīng)典中說(shuō)過(guò)，為我弟子者，必須戒除酒肉葷食。而這個(gè)迫使你們戒除酒肉葷食者，卻是一個(gè)皇帝。

 

　　在我國(guó)南北朝時(shí)期，有個(gè)叫蕭衍的人（公元464年——549年），字叔達(dá)，小字練兒，南朝南蘭陵中都里（今江蘇丹陽(yáng)）人，自稱是漢代名相蕭何的第二十五世孫，建立了梁朝，是為高祖、武帝。梁武帝是一個(gè)多才多藝學(xué)識(shí)廣博的學(xué)者，他的政治、軍事才能，在南朝諸帝中堪稱翹楚。他在學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作上的成就，則更為突出。史書(shū)稱他：“六藝備閑，棋登逸品，陰陽(yáng)緯候，卜筮占決，并悉稱善……草隸尺牘，騎射弓馬，莫不奇妙。”他很好學(xué)，從小就受到正統(tǒng)的儒家教育，“少時(shí)習(xí)周孔，弱冠窮六經(jīng)”，即位之后，“雖萬(wàn)機(jī)多務(wù)，猶卷不輟手，燃燭側(cè)光，常至午夜”。這種刻苦學(xué)習(xí)的精神，為他的學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為他后來(lái)崇尚佛教，做了學(xué)識(shí)上的準(zhǔn)備。

 

　　公元527年，梁武帝漸近老年，在經(jīng)歷了女兒自殺、兒子謀反一系列痛苦事件之后，身為皇帝的他，看破了紅塵，遂從儒家轉(zhuǎn)入佛家，并且成了一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，他下令在皇宮旁邊建了一座寺廟，名叫“同泰寺”。他本人也在這座寺廟里做了和尚，并給該寺廟奉贖錢一億萬(wàn)，作為其“舍身”的“贖價(jià)”。為了證明自己已經(jīng)徹底許身佛門，他戒除了酒肉等一切葷食，還寫(xiě)了四篇《斷酒肉文》，以宣揚(yáng)他的蔬食（素食）主張；同時(shí)還以皇帝的權(quán)威，下令在全國(guó)僧尼信眾中，強(qiáng)行實(shí)行素食制度，否則“當(dāng)依王法治問(wèn)”。從此之后，僧尼信眾屈于“王法”之威，便不敢再沾酒肉之葷了。佛教信徒素食，也是從這時(shí)候開(kāi)始的。

 

　　那些信奉佛教的藏族、蒙古族，以及日本等國(guó)，都不戒除葷食。

 

　　佛教本來(lái)并不主張素食，佛戒只規(guī)定“不殺生”，并未規(guī)定“不食肉”，無(wú)論是居家的佛教信徒所受的“五戒”，還是出家的“沙彌十戒”和“比丘二五五十戒”，都未禁止食肉。所以，在全世界，只有漢族的佛教徒們吃素——這是佛教史上一個(gè)很特殊的文化現(xiàn)象。

 

　　實(shí)際上，你認(rèn)真想過(guò)沒(méi)有？我們所說(shuō)的“素食”就是植物的果實(shí)，而植物也是有生命的，殺害動(dòng)物和收割植物都是“殺生”，只是動(dòng)物流血植物不流血、動(dòng)物會(huì)慘叫而植物無(wú)聲罷了。肉食和素食都是滋養(yǎng)人類的生命——取彼（動(dòng)植物）之生命以滋養(yǎng)我（人類）之生命。從這種意義上來(lái)講，沒(méi)有“慈善”一說(shuō)。

 

　　善男子，善女子，只要你心中有佛，常做善事，不妨酒肉穿腸過(guò)吧，何必苦了自己一生呢？我佛慈悲，決不會(huì)怪罪于你的。

 

　　作者簡(jiǎn)介：婁炳成，男，甘肅省隴南市人大常委會(huì)退休干部，甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，在國(guó)家級(jí)、省市級(jí)報(bào)刊雜志、文學(xué)網(wǎng)站發(fā)表小說(shuō)、散文、戲劇、紅學(xué)評(píng)論、文藝評(píng)論等作品300萬(wàn)字以上。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布