以文會友啟示錄

 

作者/池征遙

 

三年前，友人從遠方發來一首詩，是這樣寫的：

本是后山人，偶做前堂客。

醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。

大志戲功名，海斗量福禍。淪到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。

看著這些字符感到很熟，但一時卻想不起來詩名了，后經回訪方知。

原來這是一首詞，出自小說《遙遠的救世主》，是書中男主角丁元英所作的《卜算子·自嘲》。在小說中描述歐陽雪、芮小丹宴請丁元英的情節時，丁元英說了這首詞。2007年小說被改編為電視劇《天道》，該情節也在劇中呈現。

丁元英本是一個虛構的人物，《卜算子·自嘲》是他在酒宴上這個特殊場景下所作，對自我的一個詮釋。

我欣賞這樣的詩，頗為感嘆，還記得在那一周后寫了首《感懷》詩：

 

本居僻壤后山身，

偶入華堂作上賓。

半卷殘書迷意亂，

淺知世事論乾坤。

曾懷壯志輕勛業，

亦以寬心度禍恩。

卻嘆囊空羞澀處，

方覺往昔太天真 。

 

事隔多年了，友人再次發來那首詞及我的愚作，思緒又在我的腦中翻騰，遂又附和一首詩《自守心光》：

 

本為凡塵客，心懷逸志長。

靜品詩書尋雅意，笑看風云忙。

淡意拋功利，安然對雪霜。

縱使身貧心亦富，樂守此微光。

 

友人亦是詩人，對此作出評論。他說：此詩以簡樸語言構筑精神高地。頷聯“靜品詩書”與“笑看風云”形成動靜相生的生命姿態，既有傳統文人的雅趣，又暗含現代人疏離喧囂的智性選擇。頸聯“拋功利”直指物質桎梏，“對雪霜”化用自然意象卻不著痕跡，將處世哲學凝練于虛實之間。尾聯“身貧心富”的辯證思考突破傳統貧富觀，末句“微光”意象尤妙，既呼應首句“凡塵客”的謙卑，又以星火之喻將抽象心志轉化為可感知的永恒守望，在自守心光的框架中完成了個體精神宇宙的詩意建模，值得深入解析和探討。

是的，古人云“詩言志”。正如所有讀書人一樣，見寒梅映雪、孤燈照夜，必然會有共鳴，如在字句間生發一股清冽而堅韌的力量。我雖不能與高人等量齊觀，相提并論，但擁有的這顆普遍人的“心”始終在發光發熱。落筆之處乃是人生嘛。

 

本為凡塵客——眾生皆在紅塵中翻滾，有人迷失于喧囂，而我們應清明度日，以“逸志長”立骨，如竹節拔地，在混沌中辟出一方精神凈土。

靜品詩書與笑看風云——一靜一動應有修行，如棋豁達。讀詩書是向內求索，笑風云是向外超脫，兩者交織方能獲得心境平衡。

?淡意拋功利——但以此見鋒芒。身在凡塵，我們要拋棄的不是名利本身，而是對名利的執念，如同陶淵明“不為五斗米折腰”，要比常人多一分與世俗和解的從容。

身貧心富——肉身可困于斗室，心光卻可漫游宇宙。此為悖論：物質的“貧”是精神的“富”燃料。“鷦鷯巢林，不過一枝”，此等哲學況味，莊子很久之前就已說過了。

樂守此微光——這是我心聲。“微光”既是自守的底線，亦是燎原的火種，讓人想起顧城“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”的孤勇。誠望此如星子墜湖，余波也在友人心中蕩漾。

友人稱：此詩若譜成琴曲，當有金石之音；若潑墨成畫，當見風雪中人抱卷獨行。他給我注入了存在主義的思考，真的讓“自守”不再是被動的避世，成為一場向內的征伐。

 

執筆意者得于筆，是心光的具象化，也是我作此文的意向所在。

 

（注：本文已獲作者授權發布）