意象棲心，時間釀詩

 

作者：提秀蓮

 

那歲深秋，鳳縣的山野浸透了顏色，滿山紅葉，層林盡染，正是文心相契的時節。我張羅著邀約寶雞、兩當、徽縣幾處文友，在秦嶺南麓小城（鳳縣）采風。那次午休，山風拂面，裹著清冽的秋意，茶盞輕碰間，兩當摯友王彥青向我低語：“我們那兒有位女詩人，雷愛紅，文字極是走心，每每讀來，如品新茶，余味綿長。”這名字，便似一片紅葉，悄然棲落心湖。

次年仲夏，兩當縣發起一場跨越“陜甘川”三省的文學攝影盛會，愛紅發來邀請，我們鳳縣作協一行五人欣然前往。兩日的時光流轉，穿行于青山碧水間，促膝于燈影書香里。方知愛紅才情如泉漫溢，散文、詩歌、小說，紛紛綻于《詩刊》《飛天》《星星》《作品》《青年作家》《朔方》《延河》《天津文學》《甘肅日報》《開拓文學》《暮雪》《隴南日報》。我默默關注，細細研讀她詩中的意象，那涓涓流淌的文字，洗亮了我的耳目，心底的欽佩，便如那山澗的綠藤，沿著巖壁悄然滋生，纏繞攀援。

又值四年前，鳳縣舉辦“紀念兩當兵變”全國文學攝影書畫征文大賽，愛紅投來組詩《西北的路標》：她在“我的小城里”寫道：“我的小城很小，如一粒塵埃，輕落在人間/在這里，歲月很小，剛好裝下恬淡的靜謐/街道很小，剛好盛下一雙雙腳印/炊煙也很小，剛好飄出晨昏的鄉愁/樓房很小，住得下一家家的歡樂……”；“鄉親們的心啊，每一顆小小的心/都剛好裝著一粒紅色的種子/從一九三二年四月的春天生根、發芽/從此，我的小小的城，開著火紅的花朵。”

兩當縣城與鳳縣縣城都屬“小巧玲瓏”類，文友曾笑言：“一支煙的功夫，便可游遍全城。”愛紅卻敏銳地捕捉住這個“小”，以之為精妙的支點，撬動起一個充滿張力的詩意宇宙：開篇即以“塵埃”之輕喻小城之微，瞬間將宏闊的歷史背景凝縮于一個具象的聚焦點。“塵埃”的意象，既是物理空間的渺小寫實，又暗含了歷史煙塵的滄桑感。后續連用四個“很小”——“歲月很小”“街道很小”“炊煙很小”“樓房很小”——這精妙的復沓與排比，并非簡單的體量描述，實以“小”為器皿，盛放“恬淡的靜謐”、“生活足跡的綿延”、“晨昏鄉愁的流轉”與“闔家歡樂的煙火”。這極致的“小”，恰是對平凡生活最深沉的擁抱與詩意的淬煉，內核堅韌豐盈。繼而筆鋒轉向：“鄉親們的心啊，每一顆小小的心/都剛好裝著一粒紅色的種子”。“小”心與“小”種子呼應，“剛好裝下”的宿命感，瞬間引燃磅礴的精神能量。

而“鄉親們的心啊，每一顆小小的心/都剛好裝著一粒紅色的種子……”：視角由外而內，從物理空間轉向精神空間。鄉親心的“小”與“紅色種子”的“小”形成呼應，但“種子”這個意象瞬間引爆了巨大的精神能量。“剛好裝下”的“剛好”，是宿命般的必然，也是歷史選擇的精確刻度。這“紅色的種子”，是革命理想、是歷史記憶、是精神基因的濃縮象征。它自“一九三二年四月的春天生根、發芽”，將個體的“小城”與宏大的革命歷史事件（兩當兵變）緊密相連。于是，“塵埃”般的小城，因其承載的這粒種子，而獲得了超越物理空間的意義，最終“開著火紅的花朵”。這“火紅”，是革命精神的賡續，是歷史記憶的鮮活，那是信念點燃的火焰。

愛紅以微觀視角切入，通過“小”與“紅”、“塵埃”與“花朵”、“種子”與“燎原”的意象轉換與張力對比，成功地在個體鄉愁與地域的肌理中，完成了從“小”敘事到“大”精神的躍升。每次回讀她這首詩，心弦都會為之震顫。她筆下那“剛好裝下”的恬淡與鄉愁、歡樂與火種，是如此貼切，如此真實，仿佛就生長在每個人記憶深處的小城里。

去年四月，春深時節，一封來自秦嶺深處的郵件翩然而至，落在我遠在合肥的書案上。那是愛紅寄來的厚重饋贈——兩當縣“緬懷守初心·建功新時代”主題征文活動的結晶：《故道印記》散文卷與詩詞卷。這卷帙從兩千余篇（首）投稿中沙里淘金，精選而成。令我欣喜的是，自己的一組小詩，也忝列于《故道印記》詩詞卷之中。一同寄來的，還有她新近付梓的詩集《讓時間來完成》。墨香猶存，指尖撫過書頁，心中暖意頓生。

《讓時間來完成》詩集開篇之作《素描》（原刊于《作品》），以高度凝練的意象群，勾勒出一幅充滿存在張力的生命圖景：“桂花的香味竄進院落/暗合體內的愿望，猛烈而優雅/無花果低下頭，托著紫黑的果實/任一只金翅雀啄開她成熟的外皮/甜蜜顯露得像心事/只一顆果實掛在枝頭的石榴樹，初探秋天/仿佛在命運的路口拽回自己。”愛紅此節《素描》，以嗅覺通感（“桂花的香味竄進院落”）撬開知覺閘門，“暗合體內的愿望”揭示氣味作為潛意識的幽微觸發器，其“猛烈而優雅”的悖論式并置，暗喻生命原欲的不可控與審美化呈現。“無花果低下頭，托著紫黑的果實/任一只金翅雀啄開她成熟的外皮”——此間“托”與“任”的姿態，是成熟生命對消耗與獻祭的靜穆接納。“甜蜜顯露得像心事”，將內在私密情感（“心事”）外化為可感的物質性“甜蜜”，完成一次精妙的“具身化”轉喻，甜蜜即存在敞開的痛楚與歡愉。最末鏡頭聚焦于“只一顆果實掛在枝頭的石榴樹”，其“初探秋天”的試探性姿態，被賦予主體性抉擇：“仿佛在命運的路口拽回自己”。“拽回”一詞力透紙背，昭示個體在時間洪流（“秋天”象征）與宿命節點（“路口”）前的剎那自覺——它不是被動承受，而是以近乎暴烈的內省力，試圖在消逝的必然性中，錨定自身存在的坐標。寥寥數行，愛紅以植物為喻體，完成了從感官覺知到生命獻祭，最終抵達存在主體性瞬間覺醒的“元隱喻”建構，在物象的靜觀中爆發出驚心動魄的精神能量。

其第一部詩集《慢城流光》里也有一組《素描》，是以“晨曦微露”解題，已奠定觀照萬物的澄明心境：“初夏的山巔，昏明相隔/巖石、密林、陽光/源頭的水，一片喧響/我仰起臉，你的花開了/神在看你/我在看你/觸動，是我的眼神”。詩中構建“神性—人性—自然”的三維凝視場域。巖石、密林、喧響之水，是“原初存在”的現象學地基；“仰起臉”的詩人與綻放之花，構成生命間的互文性覺醒；而“神在看你/我在看你”的復調視角，則揭示觀察本身即是存在之澄明，“眼神”由此獲得超越性“觸動”。

“我只是有時睡去/醒來，我記得紅葉在飛/‘唇上印了一記涼如清露的吻’/夜深了，聽的人睡了/時辰已晚，你是山風走來/我的眼睛看到這長長的一生……” “睡去”象征沉淪于日常的非本真狀態，“醒來”則是對存在瞬間的詩性捕獲。記憶中的“紅葉在飛”，以動態意象凝固時間切片——飄零的紅葉既是自然物象，更是生命流逝的元隱喻。唇間那“涼如清露的吻”，乃自然神性的具身化顯靈。清露之“涼”刺破蒙昧，如“靈光”的瞬刻震顫；“吻”的親密性則將遙不可及的神性，轉化為可感可觸的體驗；“夜深了，聽的人睡了”——大眾在沉睡中失語，詩人遂成孤獨的守夜者。“時辰已晚，你是山風走來”，“山風”作為時間/神性的雙重化身，以流動的不可見之軀，叩響覺醒者的門扉。最終，“我的眼睛看到這長長的一生……”，以詩性凝視對抗虛無，在剎那頓悟中照見存在的整全圖景。“長長”不復指向物理時間的綿延，而是靈魂在神性之風中展開的褶皺式深淵體驗。

兩首《素描》對照：《讓時間來完成》開篇之作以“桂香竄院”破題，借植物“元隱喻”鏈，于物象獻祭與抉擇迸發主體覺醒的力；《慢城流光》之篇則以“晨曦微露”啟幕，構“神性—人性—自然”三維凝視圖景，于復調觀照抵達存在澄明——《慢城流光·素描》乃靈魂于“山風”般神性之風中舒展褶皺，照見永恒“整全圖景”；《讓時間來完成·素描》則是生命于“命運路口”以“拽回”之決絕，在逝川中錨定剎那“存在坐標”。

詩集名《讓時間來完成》本身即凝練的存在主義詩征——舉重若輕的宣言，暗含對生命進程的謙卑體認。它昭示深刻辯證：時間為顯隱、成毀、悲喜諸相之終極賦形者。愛紅的獨特詩性，在于以筆為犁，墾殖時間荒原上的精神綠洲。

說來有些赧然，愛紅的詩集《讓時間來完成》，我竟未能一氣讀完。非是不愛，實在是時間被襁褓中的孫兒——溫柔地“霸占”了。我的時辰，碎成了他酣睡的間隙，只能在他恬靜的鼻息旁，小心地攤開書頁，偷得浮生半頁詩的清涼。

去年回陜，心心念念將它塞進行囊中。火車咣當，穿過平原與山巒，窗外風景流轉如走馬燈，窗內，我沉入愛紅的字句里，仿佛也隨著她的筆尖，在時間的河床上淘洗星子。大半的光陰，就在這搖晃的旅程中，被詩句悄然填滿。

歸程再啟，行色匆匆，竟將那本讀到一半的詩集，遺忘在寶雞家中的案頭。像是把一段未竟的心事，遺落在了三秦故地的風里。初時懊惱，像丟了一枚珍愛的舊玉。然轉念一想，這何嘗不是另一種“讓時間來完成”？它暫時停駐在誕生它的土地，替我守著那一頁未翻開的懸念。所幸，指尖尚能觸摸時代的光纖。愛紅的新作，總如帶著晨露的枝椏，適時地探入微信的朋友圈。我得以在哄睡孫兒的片刻安寧里，在灶臺粥飯的間隙，在燈下獨坐的時光，細細品讀她筆下新釀的甘醇。一行行，一句句，都是她與時間持續不斷的私語。

更叫人欣喜的是，她的詩行，已如清溪匯入江河，汩汩淌進了《詩刊》的沃土，閃爍在《星星》的天幕。這光芒，是時間給予一位虔誠耕耘者的回響，也讓我這位未能終卷的讀者，心頭漾起一片與有榮焉的暖意。那遺落的一半詩意，在更廣闊的天地里，正被更多知音拾起、吟誦，完成它的遠方之旅。

 

作者簡介：提秀蓮，陜西省作協會員，寶雞市作協理事，合肥市作協會員，詩歌散文在《中國文藝報》《中國紀檢監察報》《中國財經報》《延河》《華文小小說》《中國藝術報》《西北信息報》《寶雞日報》《隴南日報》《商洛日報》等多家報刊發表幾百篇，岀版散文集《鳳凰之鄉隨想錄》。著有《行板如歌》、《花雨紛紛》散文集與詩歌集。

 

（注：本文已獲作者授權發布）