趙佗：海上絲路先驅

 

作者：丘樹宏

 

2025年6月26日，廣東省海洋經(jīng)濟工作會議在廣州隆重召開。

 

海洋是大國崛起的戰(zhàn)略方向、高質量發(fā)展的戰(zhàn)略要地、中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略基礎。

 

建設海洋強國是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重大戰(zhàn)略任務。廣東作為海洋經(jīng)濟大省，發(fā)展海洋經(jīng)濟、加快建設海洋強省，不僅關乎自身發(fā)展，更對全國海洋經(jīng)濟格局有著舉足輕重的影響。

 

這次會議釋放出一個重要信號：廣東正以更大力度、更快行動發(fā)展海洋經(jīng)濟，以新的更大成效助力全面建設海洋強省、加快打造海上新廣東。

 

自古以來，嶺南地區(qū)就與海洋密不可分。廣東因海而生，因海而名，因海而興，因海而盛，是中國海洋經(jīng)濟、海洋文明的先行地，是海上絲綢之路的始發(fā)地。這方面，首先要講到的一個重要人物就是趙佗。

 

南越武王趙佗（約公元前240年—前137年），恒山郡真定縣人，南越國創(chuàng)建者。漢高祖三年（前204年）至建元四年（前137年）在位。趙佗從始皇帝二十八年（前219年）作為秦始皇攻打南越的50萬大軍的副帥，一直到建元四年（前137年）去世，一共統(tǒng)治嶺南81年。趙佗執(zhí)政期間，能夠尊重越俗，實行和輯百越政策，推廣中原先進文化和生產技術，基本保持了嶺南地區(qū)的安定，增進了民族融合，促進了南越經(jīng)濟文化的發(fā)展，作出了重要貢獻。

 

本人從2015年底年開始介入趙佗這個歷史人物的研究和寫作，創(chuàng)作了大型交響史詩《南越王趙佗》并公演，并在廣東電視臺播出。這應該是國內第一個表現(xiàn)趙佗的交響樂作品，比較成功地塑造了趙佗的音樂形象，反響很大。此外，還撰寫了一些趙佗主題人文社科論文，聯(lián)系廣東和河北兩地策劃組織了一些活動，推進了趙佗文化研究和利用工作。    

 

2015年，我在主創(chuàng)的大型交響史詩臺本并于2016年公演的《南越王趙佗》中，是用這三句話評價趙佗的：“中華統(tǒng)一英雄、嶺南人文始祖、海上絲路先驅”，2023年在第四屆世界廣府人懇親大會的學術講座上，又增加了“三大族群親宗”這一定位。由此可見，趙佗和趙佗文化不僅是廣東和整個嶺南的，還可以說是全國的，甚至是世界性的。這，就是趙佗文化的核心意義所在。基于趙佗和趙佗文化的這一歷史定位，決定了對趙佗和趙佗文化要站在更高的高度來認識、來推介、來利用。

 

為此，我撰寫了《趙佗文化:一個重要的嶺南命題》一文，引起了各界的關注。其中對于給趙佗的四句話評價和定位分別作了具體的闡述，同時提出趙佗文化主要包含這六個方面內容——中華統(tǒng)一的政治思想，和輯百越的軍事戰(zhàn)略，中原制度與文化的推廣，造鐵與農耕技術的普及，民族團結融合的主張，海上絲綢之路的開辟。

 

今天，呼應全省海洋經(jīng)濟工作會議，擬主要對“趙佗是海上絲路先驅”這個定義談談粗淺的看法。

 

趙佗在傳播中原文化的同時，又將異域文化和海洋文化、航海技術等帶進嶺南，從另一端即海上絲綢之路開啟了嶺南文明。

 

漢代海上絲綢之路始發(fā)港有多個，比如徐聞、合浦、廣州、泉州、寧波等。但史載最早的海上絲綢之路港口則是徐聞。徐聞是當之無愧的中國海上絲綢之路始發(fā)港。

 

漢武帝曾派人招募海員從徐聞（今廣東湛江市徐聞縣）、合浦（今廣西合浦）港出海，經(jīng)過日南（今越南）沿海岸線西行，到達黃支國（今印度境內）、已不程國（今斯里蘭卡），隨船帶去的主要有絲綢和黃金等物。這些絲綢再通過印度轉銷到中亞、西亞、和地中海各國。

 

《漢書·地理志》記載：“自日南障塞，徐聞、合浦，船行可五月有都元國，又船行可四月有邑盧沒國，又船行可二十余日有諶離，步行可十余日有夫甘都盧國，船行可二月有黃支國……有譯長，屬黃門，與應募者俱入海，市明珠、璧、琉璃、奇石異物，赍黃金雜繒而往所至?！边@是“海上絲綢之路”最早的記載，表明徐聞是漢代中西方海上“絲綢之路”最早始發(fā)港。同時也說明“海上絲綢之路”最遲興起于南越國時期，古代廣東地區(qū)對海上絲綢之路的巨大貢獻可窺一斑。

 

史書上記載海上絲路起始于漢代，但從以上所述，則可以推斷趙佗很早就已經(jīng)與異域有了交往，西漢南越國第二代王趙眜墓的發(fā)掘，其所出土的大量的異域文物，更顛覆了上述的認識。

 

雖然目前在考古方面尚缺乏更多直接的文物依據(jù)，文獻記載也甚為不足，但我們可以想象，趙佗為了南越的經(jīng)濟發(fā)展，加之已經(jīng)主動向西南方向擴展了疆土，因為主要除了依靠中原，一定會積極加強與異域的交往。特別是到了呂后執(zhí)政時期，呂后采取了“別異蠻夷”的政策，關閉了邊境上的貿易，對南越國進行經(jīng)濟制裁。趙佗為了南越國生計，自然不得不另辟蹊徑，大力擴展海上貿易，以彌補西漢經(jīng)濟制裁，帶來物資不足，甚至擴延至海上，不但捕撈業(yè)走向發(fā)達，而且交流伸展到了更遠的地區(qū)，遠達今天的東南亞甚至非洲東岸，這也就是習慣所稱的海上絲路的開辟。更為可貴的是，趙佗還吸納了許多的海洋文明并多方面影響了中原傳統(tǒng)的中華文化。

 

所有這些，都表明了很可能海上絲綢之路，并不是漢武帝時期形成的，是在南越王趙佗時期便已經(jīng)開辟了。如此，趙佗是海上絲路先驅的說法應該是站得住腳的。

 

南越王趙佗成為中華統(tǒng)一英雄、嶺南人文始祖、海上絲路先驅，真可謂煌煌后土，赫赫功績，文昌武運，源遠流長。趙佗統(tǒng)治的南越漢代盛世時期，與歐洲的羅馬帝國并列，成為世界上最先進的文明強國。

 

趙佗文化是一個重要的嶺南命題。正因為有了趙佗文化，尤其是以趙佗為代表的古代嶺南文化作為中國海洋文明先驅，才使得嶺南地區(qū)在整個中華的版圖中，在整個中華的文明史中，有了獨特而重要的作用。

 

其一，從秦代開始，尤其是漢代之后，整個嶺南完全成為了中國不可分割的疆土；

 

其二，嶺南文化以其獨特的內涵成為中華文明中重要的組成部分，她極大地補充和完善了中華文化；

 

其三，嶺南以其面向海洋的特殊地理位置成為中國與海外聯(lián)系融通的重要通道和前沿。

 

正因為如此，嶺南在幾千年的歷史中，在以下三個歷史階段顯現(xiàn)出無可替代而重要的作用。

 

一是從秦代到清代，中國對嶺南的開放與封閉，是整個中國的發(fā)展的關鍵和縮影；

 

二是一百多年前，嶺南、尤其是廣東成為了中國近代史和中國近代文化的搖籃；

 

三是二十世紀七十年代末以來，廣東成為中國改革開放和新時代中國特色社會主義建設的窗口和先行地。

 

以上三點的核心詞是“開放”，這是嶺南文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所獨具的特質。

 

改革開放以來，廣東是走在全國前面的試驗地和先行地，為全國提供了大量彌足珍貴的經(jīng)驗，長期以來經(jīng)濟發(fā)展總量也一直保持全國第一位。這里面除了中央的正確領導和重視、全國人民的大力支持、廣東自己的積極努力外，其中一個極其重要的支撐，就是嶺南地區(qū)自古來所特有的以“開放”為核心的人文力量。

 

而這一點，二千多年前的趙佗就是一個最重要的人文開創(chuàng)者。因此，我們必須十分重視趙佗文化的發(fā)掘、繼承和利用。

 

習近平總書記高度重視海洋工作，黨的十八大以來圍繞海洋強國建設和海洋經(jīng)濟高質量發(fā)展作出一系列重要論述，科學回答海洋事業(yè)發(fā)展面臨的重大理論和實踐課題。

 

習近平總書記對廣東海洋工作親切關懷，2023年親臨視察期間專門調研港口建設、海洋漁業(yè)和海洋生態(tài)情況，要求廣東全面建設海洋強省，面對面指導廣東海洋經(jīng)濟發(fā)展。

 

總書記還對廣東海洋工作親切關懷，2023年親臨視察期間專門調研港口建設、海洋漁業(yè)和海洋生態(tài)情況，要求廣東全面建設海洋強省，面對面指導廣東海洋經(jīng)濟發(fā)展。

 

我們必須認真學習貫徹習近平文化思想，結合文化強國、文化強省戰(zhàn)略，結合社會主義核心價值觀，為粵港澳大灣區(qū)發(fā)展、一帶一路倡議和構建人類命運共同體，為海洋經(jīng)濟發(fā)展、打造海上新廣東，尋找和提供強有力的、源源不斷的文化原動力。

 

2025年6月26日于德國

 

（注：本文已獲作者授權發(fā)布）