論是非人與明辨之道

 

作者/池征遙

 

“來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。”這句古老的箴言出自《增廣賢文》，短短十字，卻道盡了人際交往中口舌之害的精髓。千百年來(lái)，是非之言如暗流涌動(dòng)，損人清譽(yù)，亂人心智，而傳播是非者，其心術(shù)之叵測(cè)，尤甚于是非本身。此中道理，值得深究。

 

是非之害，甚于刀劍。《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》有云：“惡利口之覆邦家者?！笨鬃訉⒗谥伺c邦家覆滅相聯(lián)系，可見(jiàn)言語(yǔ)之力可摧城拔寨。歷史上，讒言誤國(guó)的例子不勝枚舉：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)張儀散播謠言，使楚懷王疏遠(yuǎn)屈原，終致楚國(guó)日衰；南宋時(shí)，秦檜以“莫須有”之詞陷害岳飛，致使北伐功敗垂成。這些“是非人”以舌為劍，以言為刀，其害之烈，可謂“一言喪邦”。

 

何以“來(lái)說(shuō)是非者”便是“是非人”？《莊子·盜跖》道破天機(jī)：“好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！毕埠卯?dāng)面奉承者，往往也善于背后詆毀。此等人物，心術(shù)多有不端：或出于嫉妒，如《圣經(jīng)》中該隱之于亞伯；或源于私利，如《戰(zhàn)國(guó)策》中讒害商鞅的公子虔；或純屬習(xí)性，如《聊齋志異》中許多以傳播謠言為樂(lè)的角色。唐代柳宗元在《三戒》中描繪的“臨江之麋”，正是因眾人是非之言而失去自知之明，最終招致殺身之禍。

 

古人對(duì)于是非之言，早有明訓(xùn)?！盾髯印ご舐浴吩疲骸傲魍柚褂诋T臾，流言止于知者?！敝{言傳到明智之人那里，便會(huì)停止。智者之所以能止息流言，在于其有明辨之能。《論語(yǔ)·顏淵》記載孔子之言：“浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣?！蹦切┫袼粯訚B透的讒言和急切的誹謗，在智者這里行不通，這就是明辨的智慧。

 

如何識(shí)別并遠(yuǎn)離“是非人”？《格言聯(lián)璧》給出答案：“觀富貴人，當(dāng)觀其氣概；觀貧賤人，當(dāng)觀其度量；觀是非人，當(dāng)觀其心術(shù)。”觀察喜好傳播是非者，要看其內(nèi)心動(dòng)機(jī)。三國(guó)時(shí)諸葛亮在《前出師表》中勸誡劉禪：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，其中就包括遠(yuǎn)離那些搬弄是非之人。明代洪應(yīng)明《菜根譚》更直言：“遇沉沉不語(yǔ)之士，切莫輸心；見(jiàn)悻悻自好之徒，應(yīng)須防口?！碧嵝讶藗円枘切┏聊蜒詤s心懷叵測(cè)者，更要防備那些自以為是、喜好議論他人者。

 

面對(duì)是非之言，君子之道當(dāng)如何？《禮記·曲禮》有云：“公庭不言婦女，入里必式?！痹诠矆?chǎng)合不談?wù)搵D女之事，進(jìn)入鄉(xiāng)里要遵守規(guī)矩。這種謹(jǐn)慎言行的態(tài)度，正是避免成為“是非人”的要訣。北宋司馬光《資治通鑒》中記載了許多因口舌招禍的案例，他在評(píng)論唐玄宗時(shí)期李林甫的讒言時(shí)嘆道：“讒夫似賢，美言似信?！蹦切┱f(shuō)人是非者，往往表面上顯得很正直；動(dòng)聽(tīng)的言辭，聽(tīng)起來(lái)好像很可信。這正是“是非人”的可怕之處——他們善于偽裝。

 

在現(xiàn)代社會(huì)，信息傳播速度極快，“是非”的傳播更是如虎添翼。網(wǎng)絡(luò)上的流言蜚語(yǔ)，媒體中的不實(shí)報(bào)道，職場(chǎng)里的閑言碎語(yǔ)，無(wú)不考驗(yàn)著每個(gè)人的明辨能力。此時(shí)此刻，我們更應(yīng)當(dāng)銘記古訓(xùn)：“來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。”同時(shí)也要反省自身：是否曾在無(wú)意間成為“是非”的傳播者？《孟子·離婁上》說(shuō)：“人之患在好為人師?！庇袝r(shí)候，我們以“為你好”為名，行傳播是非之實(shí)，這尤其需要警惕。

 

真正有智慧者，不僅能識(shí)別“是非人”，更能管住自己的口舌?！妒ソ?jīng)·箴言》云：“生死在舌頭的權(quán)下?！毖哉Z(yǔ)既能建造人，也能摧毀人。唐代白居易在《讀老子》詩(shī)中寫(xiě)道：“言者不知知者默，此語(yǔ)吾聞?dòng)诶暇??！泵靼椎娜瞬欢嘌?，多言的人不明白。這種沉默的智慧，與道家“知者不言，言者不知”的思想一脈相承。

 

人生在世，難免遇到各種“是非人”，最重要的是保持內(nèi)心的清明與定力?！恫烁T》說(shuō)：“不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，可以遠(yuǎn)害?！辈回?zé)備別人的小過(guò)錯(cuò)，不揭發(fā)別人的隱私，不記恨別人的舊惡，做到這三點(diǎn)，不僅可以培養(yǎng)品德，還可以遠(yuǎn)離災(zāi)禍。

 

當(dāng)我們能夠識(shí)破“來(lái)說(shuō)是非者”的真面目，當(dāng)我們可以管住自己的口舌，不成為“是非人”，我們便在紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系中找到了安身立命之道。這或許就是古人留給現(xiàn)代人最寶貴的啟示：在口舌的深淵前，懂得止步；在是非的迷霧中，保持清明。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）