吳儂軟語

 

郭松

 

一提到江南，就讓人想起小橋流水、粉墻黛瓦、封火山墻、吳儂軟語。前三者是關乎風景的，吳儂軟語是關乎方言的。

按字面意思，吳儂即吳人，軟語即軟糯婉轉的語音。說吳儂軟語的主要是上海、蘇州、無錫、常州、揚州、鎮江、南京，以及杭州、嘉興、紹興、寧波、舟山等地。

吳儂軟語一詞，最早出現在清末吳趼人的小說《二十年目睹之怪現狀》第七六回：“他們叫來侍酒的，都是南班子的人，一時燕語鶯聲，盡都是吳儂軟語。”而鄭振鐸在《蘇州贊歌》中說：“吳儂軟語的蘇州人民，看起來好像很溫和，但往往站在斗爭的最前線。”

吳儂軟語通常用來描述蘇州腔，有時也用來描述上海腔。無錫話、嘉興話、紹興話、寧波話等都不如蘇州話、上海話來得溫軟。一種方言好不好聽，主要取決于語調、語速、節奏、發音、詞匯等。吳語保留了濁音聲母，有七八種聲調，留了入聲。一種方言如果語速過快，抑揚頓挫過強，會稱這種話“太硬”；如果語速過慢，缺乏抑揚頓挫，會稱這種話“太侉”。蘇州話語調平和而不失抑揚，語速適中而不失頓挫，有些低吟淺唱的感覺。

今日習慣“吳越”并稱，指江南吳語地區。而越人，是先秦時期華夏文明圈對長江中下游及以南部族的統稱。壯侗語族、侗傣語族先民與古代百越民族有一定關系，名詞多是“正偏”結構，被修飾詞在前，修飾詞在后。如南方的一些方言，把“公雞”說成“雞公”。數千年前，吳越先民，不僅不說軟語，而且說的是跟壯語、泰語關系密切的越語。

上古吳越人涉足中原文明逐鹿爭霸時，就不可避免地要接觸到漢語。公元前494年，吳越兩國戰于夫椒，越國慘敗；越王勾踐被俘三年，回國后蓄志圖強二十余年，終于滅吳雪恥，這是“臥薪嘗膽”的典故。在這段歷史中，有一個鮮為人知的文獻——《維甲令》，這是一份勾踐的備戰動員令，通篇以越漢混合語寫成。北宋僧人釋文瑩在《湘山野錄》中記載：“你輩見儂底歡喜？另是一般滋味子，永在我儂心子里。”。

金庸小說中最著名的吳語描寫，非《天龍八部》中阿碧的臺詞莫屬：那少女嫣然一笑，道：“啊唷，我是服侍公子撫琴吹笛的小丫頭，叫做阿碧。你勿要大娘子、小娘子的介（這么）客氣，叫我阿碧好哉！”阿碧微笑道：“兩位大爺來啊來到蘇州哉，倘若無不（沒有）啥要緊事體（事情），介末（那么）請到敝處喝杯清茶，吃點點心。勿要看這只船小，再坐幾個人也勿會沉格。”阿碧向段譽瞧了一眼，笑道：“我彈著好白相（好玩兒），又算啥絕技了？段公子這樣風雅，聽仔（了）笑啊（也）笑煞快哉（快笑死了），我勿來。”阿碧笑道：“阿朱就是阿朱，伊只比我大一個月，介末就擺起阿姊架子來哉。我叫伊阿姊，介末叫做嘸不法子，啥人教伊大我一個月呢？你用勿著叫伊阿姊，你倘若叫伊阿姊末，伊越發要得意哩。”金老在《天龍八部》中有一段文字：“阿碧的吳語，書中只能略具韻味而已，倘若全部寫成蘇白，讀者固然不懂，鳩摩智和段譽加二（更加）要弄勿清爽哉。”

蘇州話，是歷史最悠久的方言之一，保留諸多古漢語的濁音，保留平上去入的平仄音韻，保留尖團音分化，保留諸多古漢語用字用語，能夠與古代韻書《切韻》《廣韻》等基本匹配。蘇州話一直是吳語的代表，其最大的特點是“軟”，發音有腔有調，軟糯圓潤，聲情并茂，富有韻味，尤其女子說來更為動聽。多年前到江南旅行，聽到古鎮老嫗“梔子花哎——白蘭花！——阿要買朵白蘭花！”“桂—花—赤—豆—粥”的叫賣聲穿過里弄，聽那甜糯婉轉的聲音，讓人醉到了心里。

早在商代泰伯奔吳的時候，蘇州話的前身——上古吳語就已經形成。先秦時期的漢語，分為夏、齊、楚、越四大方言，越方言是上古吳語。到了漢代的時候，上古吳語流傳到東南地區，形成閩語。西晉末年永嘉南渡，上古吳語受到中原話影響，形成中古吳語。從唐代到清代，上層社會的精英較多是蘇州人，并以話蘇州話為榮。蘇白又叫吳語白話，明代從江南的流行語言成為士大夫語言。越劇、昆曲、評彈都以蘇白為標準音，蘇州話成了四大白話之一：京白、韻白、蘇白和粵白。清代開始出現蘇州話小說，韓邦慶的《海上花列傳》是最著名的吳語小說，由文言和蘇白寫成，對話用蘇州方言。到了民國時期，蘇州話在上海的影響力最大，很多小說有大量蘇州話的痕跡。

蘇州人把下雨下雪，叫作“落雨”“落雪”。相比“下”字的直白，一個“落”字生動詩意了許多，或緩或急，或疏或密，無意間織就了煙雨意境。蘇州人稱未婚的女子為“大小姐”，鄉下一帶還有稱呼“細娘”的。稱孩子叫“囡囡”，稱姑姑叫“娘娘”，稱你為“倷”，這些平時聽慣不足為奇，但變成文字落到紙上，似乎便成了戲文里的稱呼，很是有趣。

蘇州話除了入耳軟糯，有時也非常幽默，如在某些名詞前加個“小”字，看似不經意，但意思卻大相徑庭，或由貶成褒，或由敬變鄙。赤佬、癟三，雖然皆為貶詞，倘若在前面加個“小”字，馬上變成親昵的稱呼，如“小赤佬”、“小癟三”，還有“小猢猻”，無一不是長輩對小孩喜歡的昵稱。在好婆、阿爹、爺叔等長輩的稱謂前加個“小”字，又生出另外意思，“小好婆”是女小囡話多，并喜歡多管閑事；“小阿爹”是男性在家中哭鬧無常，唯我獨尊；“小爺叔”是說男孩調皮，軟硬不吃。

蘇州人說話帶著儒雅的書卷氣，像白話文夾帶點文言文，透著古老的遺韻。要稱贊某物，總會說：“蠻哉的或蠻靈的”。一個“哉”字想起古人說“不亦快哉”的韻味。蘇州話遇上童謠是：“搖啊搖、搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶，今朝買條魚燒燒，頭弗熟、尾巴焦，盛勒碗里壁撲跳，寶寶吃仔豁虎跳。一跳跳到城隍廟，香爐臘扦儕翻倒。搖啊搖、搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶，我叫外婆蠶寶寶，外婆罵我小赤佬，寶寶樂得哈哈笑。雞雞斗，蓬蓬飛，一飛飛到稻田里，稻田里廂吃白米……”

我最初對吳儂軟語沒好感，軟錦錦的喊個口號都不帶勁。讀了辛棄疾《清平樂·村居》的“醉里吳音相媚好”，想想那茅檐低小、溪流淙淙的江南農村風光，那聲音就如同自己的祖父祖母一樣親切與溫潤。人生有時就像一個沉睡的夢境，直到有天偶然讀到一段文字：吳音，自古稱為“吳儂軟語”，一向有“軟、糯、甜、媚”之稱，說起來婉轉動聽，尤其姑娘說話時珠圓玉潤。即使她們話已說完，仍有余音裊裊之感。因此流傳著“寧可與蘇州人相罵，不愿與寧波人講話”的說法。（尤玉琪《三生花草夢蘇州》）我懷著滿心的歉意，思念起那飄忽的、語速快快的，像疾走的少女身影一樣、一不留神就會從眼前消失的吳儂軟語，想到要翻翻自己并不熟悉的文獻和書籍，以便能夠更多地了解這種聲音的來龍去脈。

而稍一涉獵這方面的知識，原來想象的許多東西都被解構了。對吳儂軟語最初的感覺是它應該很小，分布有限，就像每天都在說它的蘇州一帶的女子一樣，而稍微了解一點方言知識后，就知道其實不完全是這樣。按照傳統的分類框架，語言主要分為北方、吳、湘、客、贛、閩、粵七區，感覺就像是戰國七雄一樣，誰敢說吳方言是一種小語言。

從吳語中可以了鮮到：原始吳語由古楚語分化而來，漢代以來人口流動促進了吳語的傳播，六朝晉宋之“江東”語與吳語關系密切，唐代吳語的地位逐漸鞏固下來，吳語南北各片的狀況在宋代鞏固。吳語的祖語可以追溯到漢以至東楚時代，經過南朝以降脫離江東語獨立發展，其形成至少應該不晚于唐代，宋代的吳語分布與今日沒有什么大的差別。

吳語，又稱江東話、江南話、江浙話、吳越語。至今有三千多年悠久歷史，底蘊深厚。分布于今浙江、江蘇南部、上海、安徽南部、江西東北部、福建西北部。吳語有諸多特有詞匯和諸多特征本字，是江南人思維方式、生活情調、文化涵養、社會生產、風俗民情、語言習慣的生動體現。

 

作者簡介：郭松，四川古藺人，川大本科生，貴大研究生，從軍23年，從檢16年，《散文選刊》簽約作家，在《散文選刊》《散文百家》《邊疆文學》《檢察日報》《云南日報》《春城晚報》等發文120余篇，獲中國散文年會“十佳散文獎”，4篇散文被選為初高中語文試題。

 

（注：本文已獲作者授權發布）