河南人常說的“中”

 

郭松

 

我在部隊工作了23年，感覺部隊是個大家庭，戰友來自五湖四海，有的河南人接觸還挺多。河南人常說的“中”，是個極具地域性和辨識度的詞匯，大概是肯定、贊同或認可的意思，相當于“好”“行”“可以”“可行”“同意”“合適”“恰當”“滿意”等。

“中”的用法可追溯到古代雅言。《論語》中“刑罰不中”的“中”意為“恰當”。漢晉文獻《左傳》杜預注“不中為之役使”，“不中”意為“不能”。明末擬話本小說集《二刻拍案驚奇》“中”的用法與河南話幾乎一致。河南人有“尚中”思想，與河南“天地之中”的地理認知及儒家中庸觀念有關，強調不偏不倚的狀態。北方其他省份如東北、山東也有類似用法，但河南話使用頻率最高。“中”不僅是河南話的代表性詞匯，還承載中原文化的歷史脈絡與哲學觀念。

我問一個河南戰友，“中”是什么意思？他只是支支吾吾作答：大概是河南地處中原，古時天下分九州，河南為豫州，豫州“居九州之中”，境內多平原，又稱中州，中原；也許是它的地域性特點決定了河南人愛說“中”。我問另一個河南戰友，“中”是什么意思？他說，河南人愛說“中”是河南人自傲、自負，愛以自我為中心。河南是帶著復雜的歷史記憶的，河南是古老、悠久、傳統、厚重的代名詞，中國的很多詞匯很多典故都跟河南有關，比如“問鼎中原”“逐鹿中原”，“躍馬中原” “血沃中原肥勁草”“八方風雨會中州”“得中原者得天下”等，多了去了，你說咱河南人能不自傲自負嗎？

據我所知，很久很久以前，河南就有了安陽小南海文化，裴李崗文化龍山文化，二里頭文化等，河洛文化不僅代表中原文化，還是?華夏文明的發祥地，一說起河南，名人故里多了，新鄭是軒轅黃帝的故里，淮陽是伏羲初畫八卦的地方，夏邑是孔子的祖籍地，南陽是姜子牙的封地，鹿邑是老子故里，民權是莊子故里，魯山是墨子故里，葉縣是葉公故里，偃師是玄奘故里，禹縣是吳道子的故里，鞏義是杜甫的故里 ……什么盤古開天地、女媧造人，后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水，愚公移山，河圖洛書，倉頡造字，《周易》《詩經》…… 有人說一些河南人對“中”的理解有些片面，中庸之道提倡的過猶不及耳，過分力捧也是對河南人的打壓和小覷，有失河南人的厚道和純樸。

我在日常生活中，看到河南人說“中”的場景是這樣的：一個人滿臉謙和地問另一個人：“你說這事這樣做中不中？”另一個人如果覺得這事“中”，就會干脆地回答“中”！這“中”字包含肯定和贊許，還包含響應和配合。怎么能說河南人自傲自負呢？我翻閱書籍，查找“中”最原始的意思，查找后讓我有些意外。“中”最初并不是個方位詞，而是指氏族的中旗，插在氏族部落的中央，代表氏族精神的一面旗幟。只要這面旗幟在，就有了中心和安定；只要這面旗幟在，就有了主導和響應。這符合河南人說“中”的心理，也符合河南人“中直”的性格。

“中”是一種既主導又配合的召喚，既有自己又有別人的照應。仔細品讀河南人說 “中”的場景，還真找不出河南人說“中”自傲自負一面，倒是品讀出河南人謙和的一面；河南人說“中” 倒真是暗合中庸之道，“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節謂之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。”跟河南人接觸多了，會發現普通的河南人，對中庸的理解頗深刻，沉穩的家長教育孩子，遇事不要出風頭，不要做露頭的椽子；女孩長得漂亮，有涵養的家長決不讓孩子張狂。因為河南人把“不張狂”作為評價人的標準，現今中國的演藝圈說不上幾個是河南人，河南人把表現欲強看作不好的品質，導致河南人在現在這講包裝，講炒作的時代顯得有些木訥和愚笨，不是河南人不會炒作，而是骨子里對炒作厭惡；不是河南人不創新，而是創新了也沒意識到是創新，認為是平常所為，司空見慣。

河南“天地之中”的區位，是華夏名字的根基。可以說，“中”就是河南，“中”的含義，就是河南。從二里頭到商代殷墟，從周、漢、唐的洛陽到北宋開封...遍布全省的大小古城和遺址，記錄著中國5000年文明。從夏算起，先后有20多個朝代200多位帝王建都于此，八大古都河南就占四席，其中洛陽是九朝古都，開封是七朝古都，安陽是殷商古都，鄭州是商都古都；新鄭、許昌、禹州、商丘、淇縣、南陽、鄧州、沁陽、湯陰、濮陽等都在歷史上做過都城。中國古代四個兵家必爭之地,河南位居第一。顧祖禹說：“當取天下之日，河南有所必爭。”司馬遷說：“昔三代之居，皆在河洛之間。”

許多人提起河南，想到的是“樸實”“土俗”“接地氣”，提到河南話，更是覺得“土氣”。其實不然，河南話里古樸微妙的遣詞造句充滿詩意，細細品味與“土”和“俗”不沾邊。河南話，比想象的要古老、優雅、詩意。聽起來土土的河南話，實際上高雅得不得了。比如餓了這件事，在河南說“饑”，饑腸轆轆、如饑似渴的饑；我自己，在河南話里說“我獨孤個”；“昨天”，在河南話里說“夜隔”。河南話不僅雅致，而且還文藝，比如“這邊、那邊”，河南話的說法是這ciang、那ciang，實際上寫出來是“這廂、那廂”。戲文里常出現的“這廂有禮”就是這兩個字。在一些常用的河南話里，總能找到一些古漢語的遣詞造句，很微妙，很古老，但不土氣。

“中”的甲骨文是一面旗子，最初以在廣場中間插旗表示“中間”和“中央”。先秦時候延伸為“可以、行、好”的意思。宋張相《詩詞曲語辭匯釋》中寫道，“中，猶堪也；合也；行也；不中，猶云不堪也；不合也；不行也；不好也”。跟現在的含義和應用基本一致。中國古稱“九州”，根據《尚書·禹貢》的記載，九州是冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。其中豫州位于九州之中，又稱“中州”或“中土”。中國的交通動脈，在河南省會鄭州，交匯成一個大寫的“米”字。地處中原的河南，連接東西，貫通南北。從千年前看起，皇帝、商鞅、杜甫、韓愈、白居易、劉禹錫、岳飛、李商隱、張仲景、老子、莊子、鬼谷子、韓非子、吳道子、司馬光、玄奘...都有個共同的名字——河南人。歷史上的河南人，都很中！可以說，有人的地方，就有河南人。5000年文明在河南，留下深厚的歷史和豐富的遺存。翩若驚鴻，婉若游龍 ——曹植筆下的洛神讓人心向往之，洛水女神作為愛與美的化身，奠定了中國傳統東方美學的基礎。

最古老的漢字，來自河南安陽。河南博物院的“考古盲盒”藏著洛陽邙山古墓群的文物模型。舞蹈詩劇《只此青綠》的靈感來源，誕生在北宋汴梁宮廷畫院即現開封的《千里江山圖》...河南厚重的歷史和文化，隨便拿出一點都可以說是精華。瓷器是中國的代表之一，在英文里，中國是China，瓷器是china。河南是宋代五大名窯中鈞窯、汝窯的故鄉。曾供皇家使用被視若珍寶、“縱有家產萬貫，不如鈞瓷一件”的名窯鈞瓷，就來自河南。

曾經有人這樣評價河南：就像一個憨厚的農家小子，以前一直被欺負嘲笑，抹掉眼淚，臉朝黃土默默做事。突然有一天被點名夸獎，也不太會說話。只會憨憨地笑，內心歡喜卻小心翼翼。然后告訴自己，還要努力呢！

 

作者簡介：郭松，四川古藺人，川大本科生，貴大研究生，從軍23年，從檢16年，《散文選刊》簽約作家，在《散文選刊》《散文百家》《邊疆文學》《檢察日報》《云南日報》《春城晚報》等發文120余篇，獲中國散文年會“十佳散文獎”，4篇散文被選為初高中語文試題。

 

（注：本文已獲作者授權發布）