純貴坊酒業
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。藏龍臥仙之地，總會有些靈性與名氣的。
長江出三峽六十里，南岸有大片良田，如磯頭一樣凸出，長江在此拐了個彎。連江河都難染指的地方，其圣其尊可見一斑。此地是否因此冠 “龍窩”之名不得而知，但其龍骨龍脈龍態，已在地理上顯現。
國中以“龍”冠名之地頗多，漢文化的龍圖騰讓人們對龍頂禮膜拜。龍窩雖然只是湖北省宜都市的一個村，但卻享有盛名。村中央有座四方工整的墓地，白墻青瓦，碑肅松茂，這里安息的是清末民初堪稱我國學壇巨子、奇才鴻儒的楊守敬先生。此人一生著作多達80余種，其《歷代輿地沿革圖》、《水經注疏》等科學專著是我國科學領域難得的寶貴財富。其書法藝術成就聞名遐爾，不僅影響我國書壇，而且遠播東南亞尤其是日本，被日本書法界稱為“現代書道之祖”。可以說，龍窩給楊守敬不凡的祖脈；楊守敬讓龍窩名播海外，只要是宜都人都會以此自豪。
龍窩之悠久早在六七千年前。略知考古知識的人都知道，紅花套人遺址就在其西北方向40里，而承載龍窩人的這片土地，則是6000年前的孫家河文化遺址，新石器時代這里就有人類農耕魚獵了。其實，龍窩的神秘更多的是人們淳樸思想的表象。龍窩不是“窩”，其地形屬丘陵特征，三崗五沖，坡坡垴垴，背依山丘，正面被長江大堤環抱，奔流不息的長江更像是一面鏡子，不知疲倦的照著龍窩的歷史和現在，讓龍窩人時刻感受盛名之下所應有的形象與地位，同時也讓龍窩人始終藏著一種夢境。在這片夢境里，龍窩人耕耘著土地，勞作在田野，收獲著金秋。
柑橘，這種被楚國大詩人屈原贊美的鮮果，曾經就讓龍窩人為之做過金燦燦的夢。十幾年前，這里的人們家家年收入不足2000元，能糊口養家已是不錯的日子了，農民起早趟黑到城里賣幾個小菜錢，誰也舍不得亂花一分一厘，想吃口水果如同一個夢，不是想做就有的。咱龍窩是寶地，寸土寸金，為啥不能自己種水果？根據本地土壤氣候條件，村黨支部號召群眾種柑橘，不出五年村民們就吃上了自己種的水果。如今全村1800畝柑橘園綠絨絨的一大片，一人一畝還有余，產品遠銷全國各地。龍窩人的水果夢成了活生生的現實，村民們開始有錢了，家家蓋上小洋樓，走進這片綠海里，蔥籠掩翳的農舍像點點白帆，讓人不能不能沉醉在夢境中。
綠色家園，是人類共同的美好向往。實現綠色環保與經濟同步發展也是龍窩人的夢。在經濟發展中，他們沒有盲目貪大求洋，更沒有引進一家污染企業，他們實在是珍惜祖先留下的這塊風水寶地，他們寧愿少點收入，也不讓污染向這片圣潔的土地靠進一步。牲豬是村里的傳統產業，他們堅持少用飼料、多用青草的養殖思路，大力發展蔬菜瓜果產業，精品上市，篩選后的余料喂豬，豬糞用來肥田肥橘樹，好一條綠色產品生產線。他們的牲豬由雙匯集團定點收購，他們的柑橘被豐島集團加工成品罐頭出口創匯。過去農民提籃小賣，賣的是白菜、蘿卜、辣椒老三樣，現在不僅品種多出好幾倍，而且全是無污染無公害的天然蔬菜，成為市民的搶手貨,有的農民賣菜就成萬元戶。
龍窩的變化既靠黨的政策，也有龍窩人的智慧。他們知道，在有限的土地上過度開發，只會傷及自己的家園，必須走出去，闖天下，龍的子孫才是“龍”。這里天生就出“魯班”，產“ 女媧 ”，瓦匠、木匠、漆匠等各種能工巧匠比比皆是，他們揣著致富的夢想，如龍入海一般在市場經濟海洋中翻騰著，搏擊著，有的成為國家重點工程建設的骨干力量，有的拉起隊伍自己做老板，用掙來的錢反哺農業，支持故鄉經濟發展。
龍馬精神是龍窩人的象征。特殊的地質地貌，使這里并沒有因為借著“龍光”而風調雨順。相反，守著長江，汛期要防洪；住著崗地，天干要抗旱。有一年，天干百日無雨，龍窩人就組成人鏈，一盆一桶的從江底舀水，接力運水保秧苗。1998年大洪水，全村男女老少輪流上堤查險排險，夜守大堤，硬是讓百年一遇的洪水低頭而去。有戰勝一切艱難險阻的精神，還有什么困難可以壓倒龍窩人呢？還有什么樣的夢境不能在龍窩人手中變成美好的現實呢。全面建設社會主義新農村的號角吹響后，龍窩人又以龍馬精神一馬當先，大興以生態家園為主的基礎設施建設，不斷改善生產生活條件。短短兩年間，30公里的環村公路全部鋪上了水泥路，不僅八成以上的家庭擁有摩托車、小貨車、小轎車，而且城市公汽也開進了村。村里辦起了自來水廠，家家戶戶吃得是清潔衛生水。村黨支部書記劉才榮對我說：現在的龍窩人已不滿足聽聽廣播，看看電視，裝部電話了，追求的生活條件和質量與城里人毫無二致。太陽能、空調、電腦正在普及，所有村民都參加了合作醫療，村容村貌管理都是參照城市物業小區的管理模式……言語中流露著如夢般的喜悅之情。
“龍投大海，虎奔高山”。龍窩村委會的鐵門上雕有一對飛龍，可窺村干部門帶領村民建設新農村的志向。我相信在新農村建設的征途上，龍窩人的夢想一定更遠大，這夢想實現那天，不僅是龍窩人的自豪，宜都人的驕傲，也是中國農民的一件喜事。
