在韓國發(fā)現(xiàn)中國
——第八屆中韓作家會議筆記
安琪
 
1）意外之旅
2014年6月9日至15日，我的生命中有了一次意外之旅。說意外是因為此前我從未設想過我會有出國的機會，一個自由撰稿人如果想出國除了自費別無他法，而自費至少目前我是舍不得的。另外，作為一個對旅游比較愛好的人，我對出國倒沒有太大渴望，中國這么大（放在春秋戰(zhàn)國時代，那可是許多“國”），我還有許多地方未走呢，哪里顧得上“外國”，因此實實在在的，我完全沒有把出國列為我的目標。
所以當獲悉我有機會到韓國進行文學交流和考察時我很有一種天上掉餡餅之感。當然這世界沒有無緣無故的餡餅，追根溯源還是有它的來歷。2013年5月，我應舒婷老師之邀參加了在廈門舉辦的第七屆中韓作家會議，正是那次會議種下了韓方邀請我的果。中韓作家會議一年一度，兩國輪番做東，第八屆主辦方韓國，韓方在向我發(fā)出邀請時稱，一切費用由韓方承擔。這是2014年4月的事。
很快，韓方快遞來辦理簽證的相關資料，拿到資料細讀后我傻眼了，原來，每個省份都有自己的簽證地點，福建的簽證地在廣州，難道，我得從北京飛到廣州？我電話咨詢了韓國領事館，把我目前的情況說了一下（戶口在福建，人在北京），問是否可以在北京辦理簽證？接線員溫婉回答，只要出具在北京工作的證明即可在北京辦理。
這好辦，我馬上聯(lián)系現(xiàn)居北京的福建老鄉(xiāng)張小云，他不是在北京開了一家茶店嗎？聽聞此事，小云二話不說就答應（這陣子我和一干女詩人在他的茶店組織了幾場詩歌朗誦，無形中已成為他的不領工資的員工了）。小云并且派送我一個任務，把他的茶葉作為禮品帶去韓國，我自然沒意見，這一舉兩得的事我是愿意做的。
韓國領事館在地鐵亮馬橋站附近，人不多（據(jù)說美國領事館每天都有兩百號人，得預約），按照要求填好表格奉上，一周后去取時已然通過。這邊，不等我拿到簽證，韓方為我訂的往返機票信息已發(fā)過來（我暗暗想，要是簽證沒通過可怎么辦），他們對我、對韓國領事館真是信任??！
在等待出國的這段日子里我惴惴不安，畢竟第一次出國，內(nèi)心是有恐懼，尤其在獲悉我所乘坐的韓亞航班只有我一個中國與會者時那種惶恐更是時時在我腦中勾出可怕的幻象，譬如出了機場聯(lián)系不到韓方時茫然無措，等等。真正劉姥姥心態(tài)，甚至比劉姥姥還不如。等待出國的這段日子里一切都為了韓國，感冒咳嗽了得加緊吃藥，要在韓國病了可不行；衣服太老土了得加緊買，不然也太對不起觀眾了；給《海峽都市報》公眾微信平臺“六種武器”所做的日薦一詩得加緊整理，要不沒貨了怎辦？……
還有，手機到韓國能用嗎？電話咨詢中國移動10086，回答，必須充值五百元以上才可開通國際漫游，同時提醒，必須關閉“移動數(shù)據(jù)”的上網(wǎng)功能以防在國外產(chǎn)生高額費用。按照移動發(fā)來的提示做完如上程序，心想，這下去韓國可就上不了網(wǎng)了。那就帶一本書去讀吧，翻來找去，選了一本李漁的《閑情偶寄》，子林要我?guī)掀桨咫娔X我說不帶，大不了一周不上網(wǎng)。
6月8日，突然玙姬來電說要過來玩，她并不知道我第二天要去韓國，既來之則安之，索性把沙白、花語也叫來，連同鄰居小布頭、娜仁琪琪格，五個女詩人嬉鬧了一天，大約興奮過度吧，一個晚上沒睡好。
 
2）6月9日，國際航班
7點起床，和子林各吃了一瓶八寶粥便趕赴7：30的機場大巴，其實沒必要送但子林說這是我第一次出國，還是要送送的。什么都是第一次，就如乘坐國際航班也是第一次。正逢修路，小堵，8：40到Ｔ3航站樓，拿著護照和身份證辦理了登記牌后，子林撤退回家。我則根據(jù)指示牌繼續(xù)前行，這才發(fā)現(xiàn)國際航班跟國內(nèi)確有不同，得乘坐機場地鐵到另一個航站，在那里辦理安檢。
國際航班候機室很是安靜，許多登機口都空無一人，我乘坐的航班ＯＺ－5ＣＨＤ7Ｅ10：40起飛，基本比較準時。走進機艙時見到一圓臉細眼的韓國空姐笑容甜美逢人就說一句韓語，語調(diào)輕軟。另有一瘦削大眼的空姐則招呼著乘客，我用英語問她會漢語嗎？她答曰抱歉。馬航事件后微信有一文論及亞洲航班，得出結論，中國的國航最為安全。但此次來回均乘坐韓國的韓亞，也是頗為安穩(wěn)。韓亞航班第一趟送的飲料品種不如中國航班多，但空姐隨后又分兩次單獨手持咖啡和茶水一一詢問乘客是否需要，我納悶她們?yōu)槭裁床灰淮涡苑钏?？韓亞航班的飯食很新鮮可口，確乎比國內(nèi)航班還好。
北京至仁川飛行距離一個半小時，比飛回福建還快。飛機在仁川機場降落時機場時間竟然是一點半，原來，韓國時間比北京時間多一個小時。我順著人流往外走，經(jīng)過關卡時被阻止，一個穿著韓國民族服裝的女服務生把我引到一個柜臺前填寫了一張類似外國入境人員通告的表格，這才出了關卡。很快，另一個關卡又把我攔住，原來還得填表，填的是海關關稅表。兩關過后我看到我的行李正在傳送帶上等著我，遂取下來，東張西望間就看到一個小姑娘喊我安琪老師，韓方接站的仁荷大學中國留學生們都在那里等著呢。
接下來我們陸續(xù)等來了王家新，然后是四川軍團阿來、梁平、顏歌、七堇年，然后是廈門軍團舒婷、劉岸、林丹婭、呂德安、須一瓜、黃橙、李秋沅、朱鷺琦。人員會齊后大家上了等候在機場外的大巴，此時已是韓國時間四點半了。
在機場等待的過程中，梁平注意到了機場電視上播放的一檔節(jié)目，畫面上突出的是一個女演員身著韓國傳統(tǒng)服裝在演唱，表情極其悲愴，另有一男人坐在地上敲著鼓伴奏，偶爾會配合女演員呼喊幾句，看起來有點像中國的評書彈唱，我詢問接站的學生這是什么，他說這在韓國叫“清唱”，大抵說的是韓國歷史故事。王家新則在等候中拿出手提電腦立刻工作起來，此后這幾乎也是他在大巴上的常態(tài)，他真是一個用功的人啊！
我在見到舒婷老師的第一瞬間向她表達了我的感謝，沒有她去年的邀請就不會有我今年的韓國之行，舒婷老師笑答，那也是你的詩歌引起韓方注意的緣故。
在機場，大家跟著舒婷老師去換了韓幣，我用五百元人民幣換了幾張韓幣，只知道面額很大，有五萬元，最少的也一千元。據(jù)說，一千元韓幣等于六元人民幣。
汽車駛往首爾沿途接上等候在各處的韓國作家，再一起開往目的地青松郡。而先期抵達的一批中國作家已先我們出發(fā)了。
 
3）ＷｉＦｉ
出發(fā)前我在中國發(fā)的微信宣布，在韓期間微信暫停，那時我并不知道韓國的ＷｉＦｉ這么發(fā)達，幾乎每處都有，不用說機場，就連大巴上也有，每一處的飯店、酒吧、咖啡館，連同紀念館、展覽館，等等，ＷｉＦｉ無處不在，這使我直播韓國之旅成為可能。此次直播主要為的是留下行蹤為回國后的文字寫作存?zhèn)€記憶，客觀上也讓未到韓國的朋友跟著圖文觀賞一下韓國的風土人情。ＷｉＦｉ的使用是免費的，回國后我查了一下我的手機費用，才花了幾十元短信費。
 
4）首爾
大巴在駛向首爾的過程中我們很快發(fā)現(xiàn)韓國的一大特色，那就是植被特別茂盛。高速公路兩旁綠意盈然，滿山的松樹櫸樹還有不知名的樹。這綠意在此后的行程中時時伴隨著我們，只要在車上，就必然會看到滿眼的青翠。大巴并未進入首爾市中心，這使我看到的首爾，樸素得不像首都，它最多也就類似中國的省會城市。但有一條江自始至終貫穿首爾境內(nèi)，那就是漢江，首爾也因此被分成江南和江北兩部分。歷史上首爾的主要建筑和機構都在江北，上世紀60年代以后，政府開始開發(fā)江南區(qū)，建設了很多高樓和大道。我看到兩座龐大的有奧運五環(huán)標志的建筑，連同一幢幢塔樓，它們應該就是當年亞運會的場館吧？如果是的話，我們就經(jīng)過了江南區(qū)。
首爾只是路過，想象不出它的現(xiàn)代化程度。
一個細節(jié)，漢江上十幾二十幾米就有一座式樣新穎的橋，據(jù)此林丹婭老師說，首爾的經(jīng)濟還是比較發(fā)達的，一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)不發(fā)達，可以從橋的密度上看出來。另一個細節(jié)，漢江的水和此后我們見到的韓國的每一條河流的水一樣，清澈、干凈。
 
5）垃圾分類
從首爾駛往青松郡得四個半小時。7點多時，大巴在一個加油站停下吃晚餐，每人一份盒飯，一杯水。大家下車時陡然發(fā)現(xiàn)韓國天氣仿佛處于秋季，涼颼颼的（這種秋季感一直伴隨我們直到返京）。廈門作家李秋沅率先有了一個新發(fā)現(xiàn)，韓國的垃圾分類箱綠、紅、褐、黃、灰、藍，居然有六種分類，這也太細致了吧！究竟如何分我們也看不懂，遂跟著韓國同行學樣，剩飯菜單獨倒到黃垃圾箱里，塑料飯盒丟到灰色里，湯勺丟到藍色類，紙張丟到綠色里。大抵如此。
晚餐用畢，大巴繼續(xù)行使，經(jīng)過大山深處的韓國村莊，村莊都不大，也就20來戶人家，房子看起來也不大（后來發(fā)現(xiàn)，韓國的房子真的都不大）但都有明亮耀眼如同軍用探照燈的白熾光，無論居家還是路燈，都是如此。我認為韓國的農(nóng)業(yè)應該比較現(xiàn)代化了吧，譬如耕田不用人力而用機械，梁平老師說，不見得，你沒看他們的田野也是面積很小的嗎，可能還得使傳統(tǒng)的農(nóng)具。梁平說的應該是對的吧。
 
6）6月10日上午，開幕式，青松郡。
大巴到達目的地時已是韓國時間晚上十點多，根據(jù)安排，我和韓語翻譯、南大教授尹海燕同住一室。打開308室我小小地吃了一驚，正方形的房間里沒有床，只有兩個坐墊，沿墻一排低矮的桌子擱放著電視、燒水壺、電吹風等賓館用品，找不到一張椅子。原來，這周王山旅游酒店是榻榻米式的，床墊和被子藏在柜子里。讓我同時吃驚的是房間的整潔和干凈，摸不到任何灰塵。長途跋涉，這個晚上我們睡得很香甜，無視窗外此起彼伏的蛙聲。 
韓國時間早上8點到酒店吃自助餐時我端著盤子走來走去，實在不知應該吃什么，青菜都是生的，品種倒是很多，生魚片的品種也很多。熱菜只有煎雞蛋。最后我選擇了煎餃和粥。
漸漸地認出了先我們到達的另一撥中國作家：張光芒、子川、林建法、張學昕、魏微、金仁順、南永前。
酒店門前有剛播種不久的禾苗，再遠處的山頭植被繁茂，空中充滿了靜而美的氣息。9點，大巴把我們拉到距離不遠的兩座建筑物前停下，一座是“客主文學館”，一座是禮堂，都是新建筑。
原來，今天是“客主文學館”的開館儀式，而第八屆中韓作家會議也同時在此開幕。
客主文學館有三層，尹海燕老師告訴我，這是青松郡專門為青松郡籍作家金周榮先生修建的。金周榮，1939年出生，有“韓國當代偉大的故事大家”之稱，長篇小說《客主》是他最重要的作品。小說在傳統(tǒng)韓國輕視商業(yè)的時代以商人為主人公，寫出了商人的艱辛奮斗和成長，金周榮因此也深受韓國商界的厚愛，經(jīng)常被企業(yè)邀請講學。文學館以《客主》的情節(jié)發(fā)展為線索，展出了小說中的人物、故事，展館布置前衛(wèi)而大氣。《客主》在世界各地的翻譯本也專門列有一柜。翻譯說，以中國作比，金周榮相當于王蒙。
對金周榮我記憶比較深刻的是，在廈門第七屆中韓作家會議組織的游船觀賞金門的游艇上，他自己買來好幾瓶金門高粱，連連和大家碰杯。那時候我還沒把他的人和名對上號，此次重逢又加上參觀客主文學館，相信我已牢牢記住這位韓國當代小說大家了。
開幕式熱烈而莊重。主持人和禮儀小姐全都一色白衣白裙，只有領子和腰帶是黑的?，F(xiàn)在韓國擔任客座教授的南大張光芒先生告訴我，韓國以白色和黑色為最尊貴，尤其白色，凡重大場合均喜歡白色裝扮。考察中國歷代王朝，秦崇黑，宋尚白，韓國對顏色的選擇應是受這兩個朝代影響吧，存疑。
照例是雙方重要來賓發(fā)言，韓方發(fā)言的有國會議員、青松郡郡守（中國作家對郡守這個詞匯普遍發(fā)出會心一笑）等，中方由中國作家協(xié)會副主席、四川作家協(xié)會主席阿來致辭。
 
7）青松郡守韓東洙開館賀詞（資料實錄，尹海燕翻譯）
為了突出韓國文壇的巨木、青松地區(qū)誕生的代表作家金周榮先生的大河小說《客主》的文學意義，以作品搭臺進而促進地方經(jīng)濟及旅游事業(yè)的發(fā)展，一直以來，我們共同計劃并發(fā)展實施了“客主文學觀光主題公園”這一項目。今天，作為本項目的第一個作品——客主文學館終于竣工開館了。我認為，這次開館式具有非常重要的意義。
為了這一天，包括金周榮先生本人在內(nèi)的相關人士付出了很多的熱情和心血，對此，我首先要向大家表示感謝。同時，與今天的開館式相呼應的另一個重要活動，即第八屆韓中作家會議也在此地舉行了。這真是莫大的榮幸。兩國作家們?yōu)榱酥许n之間的文學交流而萬眾一心、歡聚一堂，對此，我真心地表示感謝和熱烈的歡迎！
金周榮的《客主》是他在漫長的史料收集和實地考察工作的基礎上，通過特有的作家意識才得以誕生的大作。憑借此作品，金周榮先生榮獲了“路上的作家”這一稱號?！翱椭鳌蔽膶W館就是以這部作品為主題而修建的。其目的是為本地居民和外地游客提供一個感受文學給人類帶來的富饒、幸福生活的空間，希望它能夠發(fā)展為一個文學發(fā)電站，一個幸福的發(fā)電站。我們相信，在文化事業(yè)興盛發(fā)展的21世紀，文化生活將會成為我們生活中重要的一部份，在這一方面，本文學館一定會有所作為。另外，到2015年，隨著連接客主文學館和客主文學村的客主文學路正式竣工，這一主題公園將會受到更多喜歡這部作品的讀者們和游客們的青睞，并最終成為比肩周王山、周山地等地的著名觀光名勝。
另外，與客主文學館開館式共同舉行的第八屆中韓作家會議，將會通過相互交流、主題討論、作品朗誦等環(huán)節(jié)，開拓各位作家們的創(chuàng)作思路，提高對各自文學的理解程度，在作家之間形成共感帶，將以文學為交流平臺，為加強相互之間的了解而打下堅實的基礎，是兩國作家相互交流的重要活動。讓我們期待這次會議成功舉行，為中韓兩國之間的文學交流做出巨大的貢獻。
讓我與三萬名本地居民一起，再次為青松地區(qū)的驕傲——金周榮作家一直以來所取得的成就表示尊敬和感謝，并深切地期待，他能以青松地區(qū)為背景創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品來。希望您身體健康，永遠成為青松的驕傲。
最后，我還要對為本文學館的竣工和開館做出貢獻的所有相關人士表示感謝。同時，也熱烈地歡迎各位參加中韓作家會議的兩國作家們，希望諸位日后能夠不斷有佳作問世！
祝在座的所有人士家庭幸福，身體健康！
 
8）韓方代表、仁荷大學人文學院洪廷善教授賀詞（資料實錄，尹海燕翻譯）
今天，這里既是中韓作家第八次相聚的地方，同時也是慶祝小說家金周榮先生回歸創(chuàng)作搖籃的地方。首先，感謝中國作家為了與韓國作家相聚，不遠千里從北京、四川、福建、江蘇、吉林、遼寧等地趕來青松。
相聚此地的兩國作家們大概知道，金周榮先生不僅是一位出色的小說家，還是中韓作家會議的核心人物。在他作品中的那些無法割舍的深切思念，和沉靜隱秘的愛情及錚錚傲氣的背后無時無刻不閃爍著故鄉(xiāng)的影子。希望各位中韓作家來到青松，也能身臨體會這里的獨特之處。
現(xiàn)今，隨著以市場利益為目的的作家們的增多，中韓兩國有關審視文學危機的呼聲也日漸高漲。我們生活的時代和社會，對文學的價值、意義及存在方式都造成威脅。從這一點來看，文學的危機很大一部分是外在的。但是我們這些文學者真正應該擔憂的并不是外因，而是文學內(nèi)部滋生的危機。
首先，我們文人需要考慮的問題是深植于自身生存與創(chuàng)作中間的誘惑之音。喪失了真實性的文學，欣然身陷市場誘惑中的文學，和拋棄對自身和世界發(fā)問的文學的態(tài)度，會從更根本的意義上制造文學的危機。文學自身的責任一直以來是困擾文人的一大問題，而如今的人們不再顧慮這些，選擇了責任之外的自由，由此加深文學的危機。
1950年以后的中韓文學雖處于不同的體制與理念中，但卻意外地經(jīng)歷了許多相似的道路。無論是兩國文學在模仿西方文學而建立自國現(xiàn)代文學的過程中產(chǎn)生的自卑感，還是經(jīng)受社會主義和反社會主義理念帶來的暴力和束縛，或是面臨現(xiàn)今市場經(jīng)濟的浪潮中喪失文學真實性的問題等，中韓兩國都有著同樣的經(jīng)歷。因此，中韓兩國文學間值得觸膝相談的問題真的非常之多。雖然時間不是很充裕，但我希望我們每個人都深刻反省“文學的危機”，能夠?qū)Ρ舜说淖髌氛鎿吹靥接懸环?，謝謝大家！
 
9）中方代表阿來致辭（無文字稿，存目）
 
10）6月10日下午，6月11日上午。作品朗讀及討論
開幕式后中韓作家在客主文學館前合影留念，韓方攝影人員要我們在“一二三”后齊喊“加油”，我在喊的時候不由自主舉起了拳頭，相片洗出來后我發(fā)現(xiàn)幾乎與會者都舉著拳頭，看來，“加油”這個詞匯在世界范圍內(nèi)都與“拳頭”聯(lián)系在一起的。午餐后大家也沒休息，直接奔赴青松郡文化藝術館進行作品朗讀和討論。
研討分為小說組和詩歌組兩個分會場。6月9日下午詩歌組的主持及點評有：韓方吳生根、中方張學昕，翻譯：尹海燕。
韓方與會詩人：黃東奎、李時英、李河石、都鐘煥、柳仁舒、李根培、金京眉、具廣烈、李太洙、鄭玄宗、金明仁、李載武。
中方與會詩人：舒婷、王家新、梁平、子川、嚴力、呂德安、安琪、南永前、黃橙。
6月11日上午詩歌組的主持及點評有：韓方洪廷善、中方王家新。翻譯：徐黎明。
程序如下，雙方詩人采用一對一方式，譬如黃東奎與舒婷為一組，黃東葵先用韓語朗讀自己的詩作，然后舒婷用漢語朗讀黃東奎的詩作并作點評。中方詩人比較少的緣故，每個中方詩人都有兩次朗誦并點評韓方詩人的機會。我被安排的對象是柳仁舒和鄭玄宗，朗誦并點評我的則是鄭玄宗。
主持人的工作主要是介紹本國詩人，感謝王家新老師對我的介紹：福建是個出詩人的地方，有蔡其矯，舒婷，呂德安等，安琪是他們之后出現(xiàn)的優(yōu)秀詩人。當代中國有一批很有活力的女詩人，她們的成就令人驚訝，在男詩人停頓的時候她們繼續(xù)前進，并且超出單純的女性意義，安琪是其中比較活躍的一個。她的詩歌具有探索性，形式上經(jīng)常做出實驗。安琪不僅是個優(yōu)秀詩人，也是優(yōu)秀的編輯家，編選過重要的詩歌選本。
此番我入選《第八屆中韓作家會議作品選》的詩作是《夜晚的方向》《蘇格拉底的麥穗》和《孔神的曲阜》，感謝尹海燕老師在翻譯時還特意為“蘇格拉底的麥穗”和《孔神的曲阜》一詩中出現(xiàn)的“吾酌若何”作注。
值得記一筆的是，6月10日下午朗誦及研討結束后主辦方見縫插針安排我們到藝術館演出大廳觀賞了韓國民樂表演。計有伽耶琴（類似中國的古箏）、嘿根（音譯，類似中國二胡）和傳統(tǒng)民謠演唱，若非親臨其境，實在難以說出其妙，也就不說了。越是民族的越是世界的，確實如此。
 
11）6月11日下午。周王山國立公園
上午的互誦互評中，廈門詩人黃橙在誦評韓國詩人李載武的《偉大的飯菜》一詩時結語為，我們希望主辦方也能安排我們品嘗一頓來自農(nóng)家的“偉大的飯菜”，主持人洪廷善教授笑答，中午我們就要品嘗“偉大的飯菜”了。果然，中午在周王山國立公園山腳下，我們品嘗到了韓國傳統(tǒng)的飯菜，此后的飯菜基本都是“偉大”的了。歸結起來，偉大在于：1，桌子是長條形的；2，菜都是小碟小碟的泡菜（韓國泡菜舉世聞名，這回算親見了）、涼菜；3，蔬菜都是生的；4，水都是冰的；5，椅子都是沒有的。最后一項最要命，我和坐在軟墊上的中國同仁們一會盤腿一會兒伸腿一會兒斜腿，真是不知拿腿怎么辦。細細觀察每個中國同仁飯后爬起來的神情，無不齜牙咧嘴，起來后還得先彎腰蜷身一陣子才能恢復舒展正常。哈，這韓國的席地而坐原本也源自中國（中國自魏晉時期始有椅子），現(xiàn)在，他們保留下這個傳統(tǒng)，中國人自己反倒不習慣了。
和我們對飯菜的興奮點不同，劉岸老師一路上不斷感嘆的是韓國的汽車，韓國人真是愛國，瞧瞧他們的汽車，不是現(xiàn)代就是起亞，很少外國車。我于是隨機拍下停在路邊的一溜九輛車，只有一輛是奧迪，其余皆為韓國國產(chǎn)。韓國人對國貨的推崇令人佩服。
位于青松郡東面的周王山國立公園如同國內(nèi)的許多名山大川一樣清幽，古樹森然，不一樣的是它的靜和凈，此后，這個“靜和凈”一直伴隨著我們走訪的每個風景、每處人文地理。許多地方除了我們這一撥人，基本就沒有其他游客。想想整個青松郡只有三萬人，外來游客又這么少，真不知他們的旅游業(yè)怎么發(fā)展？一進入周王山國立公園，遠遠就可看到一座褐色山峰，山峰不高，只有721米，通往周王山的路鋪設著木質(zhì)地板，山勢較緩，游山如同散步很是輕松。
大典寺是周王山的組成部分之一，由幾座獨立的小寺院構成（韓國的寺廟不像中國，有一個完整的山門、天王殿、大雄寶殿、觀音院這樣一個譜系）。寺院的牌匾及對聯(lián)均為漢字，內(nèi)容也是勸善行德，與中國沒有差別。我注意到韓國把供奉地藏王菩薩的寺院叫作冥府殿，感覺挺恐怖的。逢廟必拜的我在韓國的寺廟前依舊恭恭敬敬雙手合十朝拜，同時也看清韓國佛像與中國完全不一樣，他們的佛像包括觀音菩薩都有兩撇小胡子，他們的佛像臉型方方正正，像官員，他們的佛像佛身都不高大，這只是我看到的周王山大典寺的狀況，其他地方是否如此我就不知道了。
有一點要說明，他們的佛像同樣是有神性的，在同一天，我的三星手機被為我拍照的中國留學生失手摔到水泥地上，機殼也掉了，電池也掉了，拾起重新裝上后除了機身有點磨損外，居然沒有任何問題，我理解為這是韓國諸神對他們民族品牌的保佑，這里面自然有我禮敬過的大典寺佛菩薩們。
傳說新羅周元王在將王權交于高麗后曾在此山中居住，因此得名周王山。還有一種傳說是中國晉朝時后周天王來這里隱居，后來被高麗馬一城將軍發(fā)現(xiàn)，死于亂箭和鐵錘之下。我原來以為周王山跟周文王有關呢。
周王山國立公園看不到一張紙片，看不到人類丟棄的任何垃圾，在青松郡，在韓國，看不到任何人類丟棄的垃圾，韓國人的文明程度真高，這幾乎是每個與會中國作家們的感慨。我的另一個感慨是，韓國無論哪個地方的衛(wèi)生間都聞不到臭味，莫非韓國人的身體分泌物由特殊材料構成？
真是詩人之想！劉岸老師笑著說，那是因為用衛(wèi)生間的人少的緣故。
周王山的另一個看點是瀑布，我只學李白遙望了一下，沒有走到近前。
 
12）6月11日下午。松韶古宅
大巴把我們拉到一個村落前停下時，大家都仿佛來到古代中國。群山寂靜、青翠，村莊錯落的房屋面積不大，白墻黑瓦很是素潔，特別引人發(fā)思古幽情的是門扉和窗子上貼得嚴嚴實實的白紙，紅樓夢中人就在《紅樓夢》中捅破窗紙往里瞧過?，F(xiàn)在我們來到青松郡另一著名人文景點“松韶古宅”。
松韶古宅是朝鮮英祖時期富翁沈處大的第7代孫松韶沈琥澤于1880年間建造的韓屋，古宅被郁郁蔥蔥的松林所環(huán)繞，與美麗的大自然和諧地融為一體，共有7棟99間（韓國以柱子間的距離來算間數(shù)，兩個柱子算一間），連同沈家世子、三子等家族建筑，在村莊中一個建筑群一個建筑地分布著。沈家是當時韓國的大戶，出國一個國母兩個皇妃，沈家的姑娘出生后所接受的訓練都是為有朝一日入選皇宮作準備的。古代的韓國也是男女授受不親，建筑中專門設計有圍墻擋住男子居住的主屋和女子居住的側屋。女子出嫁前不能走出她們居住的側屋，因此，女子們飲食上十分素雅為了保住她們的身體不至發(fā)福。
韓國建筑的特點及思考：1，相比于中國的大戶人家，韓國大戶人家的房子總體規(guī)模真不大；2，韓國房子的單間除了正屋的客廳大約有百來平米外，其余居住或飲食的房間也就十來平米；3，韓國房子不大的重要原因是他們不需要椅子，只在干凈的木質(zhì)地板正中擺放著一張方形木桌，偶爾依墻再放置一張低矮的幾案。此次韓國行我痛徹地發(fā)現(xiàn)，椅子真是太占空間的一種家具，中國人為什么老覺得房子不夠大，椅子是重要的原因；4，韓國房子都不雕梁畫棟，就平平實實地原木裝置，這可省略多少人力物力；5，韓國房子的門都十分窄矮，進進出出都得低著頭，導游說，這是提醒人們要謙卑。
松韶古宅木質(zhì)結構，來自周王山的櫸木先被鹽水浸泡一年以加強它們的堅固度，因此松韶古宅有些木柱子我們看得到白色的鹽水浸泡的痕跡。
在松韶古宅，時光仿佛停頓一般，置身其中，真不知今夕何夕。
 
13）6月11日晚餐?？椭魑膶W館夜宴
晚餐是在客主文學館的開幕式大廳舉辦的，兩排鋪開的20張方桌，主人周金榮先生專門殺了一頭豬宴請大家，連同青松郡的文學愛好者。周老先生滿臉笑容，親自端盤送菜穿梭于各桌之間。音樂響起，中韓作家開始了K歌。在韓國，到練歌房K歌是他們的家常事，這使得韓國的男男女女都練就了一副好歌喉，每個上臺演唱的韓國人都像專業(yè)歌手，還且唱且舞。中方歌手在這個回合中不免失色，韓國的點歌單里沒有漢語歌曲，清唱自然出不了效果。好在此行中國詩人子川老師大顯身手，揮毫送出十幾張行云流水般的書法作品，想必它們已被裝裱懸掛于韓方作家的墻上了。
最有意思的是，當韓方作家金明仁演唱時，洪廷善教授登臺脫下鞋子，一左一右輪番拍打著地板，我不禁想起中國古代的以頭搶地，現(xiàn)在，頭換成鞋了。
 
14）6月12日上午，安東郡，陶山書院（本節(jié)介紹性文字大都來自百度）
韓國的千元紙幣上背面的建筑群為陶山書院，正面的學者即為書院的創(chuàng)始人李滉。
    李滉，號退溪，世稱退溪先生。1501年出生于慶尚北道禮安縣（現(xiàn)安東郡陶山面），兩歲失去父親，由母親撫養(yǎng)長大，是家中最年幼的孩子。從下即在母親的嚴格教育下“品行端正，專于學問”，12歲正式學習《論語》，20歲開始學習《易經(jīng)》和宋明理學。1523年，22歲的李滉進入成均館學習。他喜愛陶淵明的詩句，18歲時寫有詩句《游春詠野塘》：
    露草夭夭繞水涯，小塘淸活凈無沙。
云飛鳥過元相管，只怕時時燕蹴波。
1527，李滉考中科舉，擔任過戶曹佐郎、正言、承文院校理等官職。然而在他官職日日高升并擔任了豐基郡郡守的時候，主動辭去了官職告老還鄉(xiāng)。33歲的時候李滉重返成均館后又做官。到他70歲去世的那天為止，他一共擔任過140多個官職，由于厭倦朝鮮中宗時期的黨爭，其中有79次是他主動申請辭去的，但又多次被任命為地方官員。而令他這樣做的原因，不是為了官場的高職或者是榮華富貴的生活，而是為了“可以使自己品行端正的學問”。在此期間，李滉進一步發(fā)展完善了朝鮮的紹修書院。于“知天命”之年離開官場后，隱居于現(xiàn)陶山書院處的李滉，根據(jù)“退而居于溪邊”之意取號為“退溪”。朝鮮明宗時期，在明宗多次邀請下，李滉67歲時重返朝政。明宗因病猝死后，朝鮮宣祖任命他為禮曹判書。但李滉卻辭職回鄉(xiāng)。在宣祖多次邀請下，李滉68歲時再次重返朝政。在此期間李滉編纂了《圣學十圖》。70歲時李滉最終退休。1570年逝世。謚號文純。
李滉是韓國最著名的理學家，崇信朱熹的客觀唯心主義，認為“理”是世界的本原和主宰，如果沒有“理”，便沒有天地和人類萬物，一切都將不存在。他承襲朱熹的未有天地之前畢竟先有一個“理”，未有君臣已先有君臣之“理”，未有父子已先有父子之“理”的觀點，將“理”看作為超自然、超時空的精神本體，而自然界以及整個人類社會則是由“理”派生的，不過是“理”的表現(xiàn)而已。
陶山書院是退溪先生向?qū)W生們教授儒學并研修學問的地方。李朝宣祖7年（1574年），文人們和儒學家們?yōu)榱思o念李滉的學德而修建了一座“尚德祠”。祠堂內(nèi)供奉著退溪先生的牌位，在舉行祭祀后，又修建了典教堂和東西齋，從而形成了一個完整的書院。書院完工后，宣祖即賜了匾額。從書院的正門進入，右邊便是陶山書院，書院的建筑十分簡潔，其結構主要是夾大四方的柱子或基座內(nèi)的大梁。經(jīng)真道門進入書院的后部，有保管書籍的光明室，還有書院的主體建筑典教堂和東西書齋。典教堂后面有尚德祠，周圍有藏板閣，其內(nèi)有印刷陶山十二曲的木版。1970年新建的玉珍閣是退溪先生的遺物展覽館，這里保管著退溪先生生前經(jīng)常使用的文具及室內(nèi)家具還有他喜愛的書籍。
現(xiàn)場瞻仰的陶山書院退溪先生因此自號的溪水依舊靜靜流淌著它的綠意，溪上一方小島，島上一座古樸的建筑自成一種古意。院前一株高大蒼老的松樹需鐵柱支撐方不至于倒下旁枝。院內(nèi)的建筑群主殿退溪先生講學處依然是傳統(tǒng)的榻榻米式，牌匾及門聯(lián)依舊是中國漢字，有一方牌匾落款清楚可見萬歷某某年。當時的韓國，依照的是明朝皇帝的年號。
韓國近幾年大力去漢化，但許多名勝古跡為了證明自己的歷史悠久，情愿也罷不情愿也罷都保留著漢字，這真是一種有趣的現(xiàn)象。身為中國人，看到滿目的漢字，內(nèi)心自然是欣喜的，搞不懂韓國為什么要去漢化，何必呢？！
陶山書院的某間展館里，我一下子就看到一幅題為“武夷九曲圖”的畫作，英、韓、中三國的文字說明特別令人振奮，寫的是：武夷山是朱熹曾經(jīng)隱居于此并修身養(yǎng)性的地方，因此對朝鮮儒學家來說，武夷山是一種憧憬，一種烏托邦。
 
15）6月12日上午，安東郡，韓國國學振興院
在陶山書院景區(qū)小賣部，我看到有一種胸掛其圖騰十分詭異，店主是個老婆婆，她期待地看著我，但我終究還是沒有買，后來我在另一個景點河回村用同樣的價錢買下同樣的胸掛時內(nèi)心對老婆婆充滿歉疚，陶山書院游人稀少，店主們可怎么生存呢？這也成為我離開韓國后對那些游人稀少景點店面的疑惑。
大巴把我們送到韓國國學振興院前時我們尚不知里面要展示的是什么，直到我們換上館方提供的棉拖鞋走進館內(nèi)，一下子被撲面而來的古舊木板氣息襲住，一級一級木階梯往上走，我們來到了兩萬塊雕版面前，頓時被這強大的古文化氣場鎮(zhèn)住。
院長親自擔任我們的講解員。他說，這些雕版都是來自韓國民間的收藏，內(nèi)容大都為儒家文化出版物和各大家族的族譜。這些雕版已向聯(lián)合國申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，今年就能見分曉。
聞聽此言，中國作家們心痛不已，紛紛議論這不是來自中國的雕版印刷嗎？連文字都是漢字，為什么中國不申報？話說回來，中國可以申報的東西太多了，也許顧不上了吧？唉，好比家底殷實的大戶人家有幾百箱舊衣服，人家要拿走一件就拿走一件吧。
院長又帶我們?nèi)ヒ婚g署名“懸板”的展館參觀，原來“懸板”就是中國的“門匾”，清一色中國字，院長說，館里共收藏有900多方，每次展出46方。我想起我曾到過的安陽岳飛廟，單“精忠報國”牌匾在廟里就有不同人撰寫的不同字體10幾方，整座岳飛廟里的牌匾也許要多于此刻展出的46方。這么一想，難保不涌起“我們祖先可闊多了”的阿Ｑ之念。
 
15）6月12日中午，安東郡，洛東江
洛東江是韓國境內(nèi)最大的河流，在安東郡內(nèi)，她水波不興靜如處子，有晶瑩碧綠美如仙境，江上有韓國最長的木橋，褐紅色，時間關系我們只在木橋上留個影。王家新一句“真干凈啊，歐美的江也沒有它干凈”讓我對洛東江凝視了許久。
木橋名“月映橋”，取的當時“月映萬川”之意。
 
16）6月12日下午，安東郡，屏山書院
屏山書院是李退溪先生的弟子柳成龍所建，柳是韓國著名儒學家，當時的宰相柳云龍的弟弟。書院前的群山即為屏山。
相比于陶山書院，屏山書院破落多了，許多建筑物木板都退色成灰白色，恰恰是這種破敗反而更顯其滄桑之美，王家新一直說更喜歡這里，覺得這里是可以隱居的地方。我們到的時候正趕上新任院長的上任儀式，五個中老年男人身穿紅、青、白的古裝衣服（類似中國戲劇中的官服但是沒有腰帶），頭戴黑色烏紗帽，在那邊行禮念誦，讓我們開了眼界。
福建武夷山也有一座屏山書院，是朱熹幼年從師苦讀的學堂。它坐落在五夫里屏山麓，即今之五夫鄉(xiāng)府前村，建于南宋建炎四年（1130年）。創(chuàng)始人為朱熹的啟蒙老師劉子翚，因他號屏山，故書院也以屏山名之。不知柳成龍當初創(chuàng)辦屏山書院時是否有向朱熹致意的意思？存疑。
 
17）6月12日下午，安東郡，河回村
河回村得名來源于向南流的洛東江在此呈Ｓ形繞村后改向從東北流出，從天空往下拍，仿佛太極圖，因此河回村自古就是風水寶地。最早高麗時代金海許氏到此定居，100年后光州安氏遷居到此，最后朝鮮1370年前后豐山柳氏族人來此定居并家門大興，許氏和安氏遂逐漸搬離，河回村成為柳姓的天下。李朝時期河回村出了宰相、儒學家柳云龍、柳成龍兩兄弟后更是聲名大振，迄今河回村仍保留有許多當年“兩班”（文武兩班大臣之意）的住宅及草屋茅舍。
進入河回村，田野新插播的秧苗齊刷刷挺直著小身板，遠遠看到有幾十具木頭雕像，我還以為是這里獨特的稻草人標注，導游說，這是河回村的守護神。男的叫天下大將軍，女的叫地下女將軍，都是在長木頭頂端刻出人的頭像，頭像極其猙獰，也許就像鐘馗一樣，越丑越能嚇唬住鬼怪？在拍攝這些守護神的時候我發(fā)現(xiàn)了一根木雕男性生殖器，當然與生殖崇拜有關。不禁想起《第八屆中韓作家會議作品選》中韓國女作家鄭美景小說《夜啊，分離吧》里面女主人公看到北歐姑娘金黃色的頭發(fā)突發(fā)奇想：她的陰毛會不會也是金黃色？我想，應該是金黃色的吧。中國詩人韓東也寫過“胡子白了，下面的胡子也白了”（《這些年》），兩者真是異曲同工。
在陶山書院景點小賣部看到的胸掛在此任一小賣部隨處可見，原來，這臉型詭異的圖騰就是河回村聞名全世界的韓國假面的誕生地。傳說許氏家族在此安居時經(jīng)常遭遇瘟疫等疾病的侵襲，有一個許氏青年夜晚做夢，夢到一個白胡子老人要他雕刻假面讓村人戴上，載歌載舞給土地神看方能保住全村的平安，但老人說，雕刻時倘有人撞到的話雕刻者必吐血而死。許氏青年于是找到一個偏僻的山東雕刻假面，刻到第14個時愛慕他的一個姑娘找到了他，他立刻吐血而死，第14個假面尚未刻完，沒有下巴。那姑娘極端負疚，抑郁而終。村人們戴上假面跳舞，村也得到安寧。
河回村的假面工藝品十分豐富，可戴在胸前，可掛在墻上，可擺在桌上，韓國的物品價格都一樣（機場貴一些），也不講價，梁平、王家新等人都挑了一個象征貴族的假面胸掛，我則挑了一個新媳婦胸掛，價格韓幣3000元，相當于人民幣18元。
在河回村，我注意到家家戶戶的對聯(lián)都是白紙黑字，字也都是中國字，看到對聯(lián)上的國泰民安、立春大吉、建陽多慶、萬事亨通、千災雪消等吉利語大家都笑了，真是太中國了。除此，也有很古雅的對聯(lián)，寫著“愛閑靜，守明真”，還有“聞長者，畏圣人”，更有一聯(lián)寫著“堯之日月，舜之乾坤”，真是太有學問了，中國人的對聯(lián)也沒有這個水平啊。
河回村現(xiàn)有居民兩百多戶，每家的裝修都必須依照原樣，草房的依舊草房，瓦房的繼續(xù)瓦房，因為河回村已經(jīng)是韓國著名的民俗旅游村，政府不允許居民自行改裝。翻譯說，河回村最漂亮的房子大都妾的孩子修建的，在古代韓國，嫡出的長子必須守在父母身邊，妾的孩子則大都遠走異鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，發(fā)達后第一件事就是回來給母親修建大房子，造成今日這種特殊現(xiàn)象?，F(xiàn)在韓國很多大企業(yè)的老總老家都在河回村。
洛東江貫穿整個河回村，整體感覺很像福建漳州南靖縣的風景旅游勝地云水謠村。我覺得云水謠村房舍更多、村民更多，因此也更豐富。
 
18）6月13日。三陟市。
經(jīng)過三個半小時的長途跋涉我們撤離韓國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)城市青松郡（此地也是保留韓國傳統(tǒng)文明最多的地方），來到了韓國東海岸城市三陟市。沿途依舊滿眼青綠，一路幾無車輛，我又一次為韓國的人口只稀少感到驚訝，又一次擔憂起他們的旅游業(yè)。這真是咸吃蘿卜淡操心啊。
既到海濱城市，主人安排我們吃的是鰻魚筵，滑溜溜的鰻魚湯拌上韓國人喜歡的番茄醬，吃起來滋味怪怪的，可惜韓國人不懂得清水燉魚放點生姜那才是最美味的。
下午我們?nèi)チ巳焓械拿麆佟爸裎鳂恰?，此樓被列為關東八景之一，已在此矗立千年。關于竹西樓的名字有兩個傳說，一是說因為以前樓閣東側的竹林里有座名為竹藏寺的寺廟而得名；還有一種說法是樓閣位于當時著名青樓女子竹竹仙女所住地的東側而得名。竹西樓是朝鮮時代設宴款待賓客的地方，樓閣本身建筑宏偉，加上周圍景色優(yōu)美，吸引了不少文人騷客。竹西樓建于絕壁上，由17根長短不一的柱子支撐。其中9根直接立于天然巖石上，剩余8根則立于石基上。
我們到的時候傾盆大雨不期而至，這雨來得正是時候，在竹西樓聽著雨聲，注視雨水如簾一顆追趕著一顆落到地面，是最為適宜的賞心樂事。導游說，古代文人到此雅集，最喜有雨。
竹西樓上到處懸掛著牌匾，都是漢字，有“第一溪亭”，有“海仙游戲之所”，更多的是題寫竹西樓的詩，韓國同行們要我們這些作家們回頭也為竹西樓寫寫詩文，我覺得不妨一試。
下午，大巴把我們送到三陟的超市，東道主善解人意，特為中國客人作此安排。大家懷揣著在機場換來的韓幣，殺進超市。當然，全世界的超市大同小異，無非也是那些東西。我轉了半天最后給吳子林同學挑選了一件短袖格子衫，給陳黃宇同學挑選了兩瓶ＢＢ霜，給自己挑選了一條圍巾。翻譯徐黎明老師告訴我，韓國的很多物品其實都是“ｍａｄｅ　ｉｎ?。悖瑁椋幔睢辈贿^沒關系，這些“中國制造”的物品專供韓國銷售，中國境內(nèi)買不到。徐老師看了看我的襯衫和圍巾，果然都是“ｍａｄｅ?。椋睢。悖瑁椋幔睢?，兩人都笑。我后來悄悄地把圍巾上的“中國制造”撕了下來。
大家都在超市外展示自己的戰(zhàn)果，王家新說，我買了你們誰都想不到的卻是生活必須要的東西。我馬上說：鹽！我趕緊跑回超市，拿了兩包共計6斤的鹽跑去結算。此前在網(wǎng)絡上獲悉中國的鹽都加碘，而實際上現(xiàn)在的中國人已經(jīng)不需要碘了，碘已經(jīng)過剩了。不管怎么著，至少在食物上，韓國肯定比中國可信。這不能怪我崇洋媚外，要怪就怪蘇丹紅三聚氰胺。
細心的洪廷善教授為每個中國作家買了一大包韓國海苔。
這個晚上我們下榻三陟市東海大酒店，酒店歐式建筑，富麗堂皇。晚餐前我和廈門文聯(lián)的朱鷺琦到海邊散步，看到王家新已一人獨自默默地對著浩瀚的東海沉思、拍照。深綠色的海水正在漲潮，一浪一浪涌來的潮水前赴后繼不知疲憊，每一浪的海水都是相同的，每一浪的海水又都是不同的，在這洶涌澎湃的東海旁我又一次對大自然心生敬畏，到底誰是大海潮汐的幕后推手，如果說潮汐來自于地球與月亮的吸引力的話，到底誰又是造成月亮與地球吸引力的推手，這世界不能追問到最后，否則你必然要成為唯心主義者。
對于來自福建的我來說，海是最常見的，在大海特有的咸腥味中，我聞到了故鄉(xiāng)的氣息。
這個晚餐是告別晚宴，雖然還有14號一天，但13號的這個晚餐是作為告別晚宴來舉辦的。在看得見大海的餐廳里，薩克斯演奏家恰逢其時演奏起了《回家》，韓國作家樸相禹和中國女作家金仁順喝了交杯酒，這是一種儀式，代表韓中雙方的友誼。洪廷善教授眼眶發(fā)紅做了深情的告別演講，他談到了兩國的歷史和現(xiàn)實，談到了兩國在文學上面臨的共同問題和可能的解決策略，最后說到寫作人在這個世界上的使命。舒婷老師則代表中方致了幽默生動的答謝詞。
晚餐結束后的8點，洪廷善教授又在東海邊的烤貝餐廳宴請大家，據(jù)中方翻譯家權赫律老師說，韓國的習俗是正餐吃完后還有夜餐，往往夜餐花費比正餐多。在烤貝餐廳，我看到墻上掛滿了寫滿韓文的貝殼，突然想到赴韓前夕微信上詩人威格對我打趣，要我在韓國代替中國詩人寫上“到此一游”，我則答“嗯，會寫李白到此一游”。于是，我拿起貝殼和黑筆，一揮而就——
李白到此一游。
并把它懸掛在韓國東海邊的烤貝餐廳里。親愛的李白，希望你夜游時到那里看一看。
 
19）6月14日上午。江陵市。
撤離三陟市，大巴把我們帶到韓國東海岸的另一座美麗城市江陵市，我們來此領略韓國的咖啡一條街。東海在藍天白云下越發(fā)顯得碧藍明媚。這咖啡一條街，其標志雕塑就是一只巨大咖啡杯和三顆巨大咖啡豆，另有一顆散落在咖啡杯旁。福建詩人們在咖啡杯旁留下了第一張全家福，請允許我在合影中一一默念：舒婷、劉岸、林丹婭、須一瓜、呂德安、黃橙、李秋沅、朱鷺琦、安琪。
此次中韓作家會議主辦方為：中韓作家交流協(xié)會，廈門文學院，廈門市文聯(lián)。
此次中韓作家會議協(xié)辦方為：青松客主文學館，韓國文化藝術委員會，PARADISE文化財團。
午餐韓方安排我們品嘗韓國最富盛名的江陵豆腐。關于江陵豆腐有一則笑話，話說江陵市某年舉辦豆腐食用比賽，來自慶尚北道的某個年輕人一向以能吃著稱，那天在比賽前裁判剛要吹哨，此青年急急離席沖了出去，轉眼功夫又沖了回來，裁判一聲哨響，大家埋頭狂吃，這青年吃了一半就再也吃不下了，他疑惑地說，咦，剛才明明可以吃一盤，現(xiàn)在怎么只能吃半盤呢？
這笑話說的是慶尚北道人的質(zhì)樸，嫁人就要嫁慶尚北道的男人，他們肯定不會出軌，就是出軌也很容易被發(fā)現(xiàn)。青松郡隸屬于慶尚北道。
我感覺韓方此次真是竭盡全力要我們充分領略韓國文化，無論觀賞的景點還是每餐的安排。有一天韓國還安排了他們祭祀時才能享用到的美餐。當然，在我看來，韓餐大抵相同，都是一碟一碟的泡菜、小菜、生菜，再加上烤魚烤肉。有一天我們還吃了雞宴，烤雞蒸雞。我到現(xiàn)在也不太明白韓國的食文化來自哪里，來自中國嗎？只是有一個很奇特的現(xiàn)象，在韓國，基本以生冷食物為主（包括水都是冰的），要擱在中國，可能我早就鬧肚子了，在韓國一周，我的腸胃竟然很適應，居然還正常通便，痔瘡也不發(fā)作，真是神了。
說到痔瘡，不由想到此次出國前我備了感冒藥，咳嗽藥，痔瘡藥，中暑藥，咽喉含片，等等，結果在國內(nèi)小病不斷的我在韓國安然無恙，看來我確實屬于奔波勞碌命。
回到江陵豆腐，我在品嘗韓國最好的豆腐的同時，腦中不斷閃出的是瞿秋白在福建長汀寫下的絕筆文《多余的話》里的這樣一句：
中國的豆腐也是很好吃的東西，世界第一。
下午，大巴把我們送到江陵市“許筠許楚姬兄妹作家故居”參觀，故居分為新建的紀念館和修舊如舊的故居。
許筠，1569年出生，庶出。庶出的身份在當時的韓國很受歧視，不能呼父呼兄，許筠自幼聰明，精通漢語，高中文科狀元后得到朝廷賞識，被派往當時的明王朝。其妹許楚姬號蘭雪軒工于詩詞，許筠于是把她推薦到明朝，在明朝出版了《蘭雪軒集》，成為韓國著名的女詩人。許筠自己則創(chuàng)作出了韓國歷史上第一部韓語小說《洪吉童傳》，小說描述了一個武藝高超，具有高強法術的庶子洪吉童，組織活貧黨，劫富濟貧和官府作對。后來離開朝鮮，在海島上建立自己的國家的故事。
許筠自己的命運和他的主人公也有類似之處，他后來組織了一批庶子反抗朝廷企圖謀逆，后事敗被殺。
許楚姬年輕守寡，26歲時即抑郁而亡。
許氏一家五口（父親許瞱和他的四個孩子）皆很有建樹，紀念館里為許氏五人樹了碑立了傳，五人的手書也陳設在展館里。當然，最突出的還是許筠和許楚姬兄妹。
 
20）6月14日下午。仁川市。
   終于到達此行的最后一站仁川市了。住宿安排妥當后主辦方立即帶領我們參觀仁川市的韓國近現(xiàn)代文學館，洪廷善教授是此館的主要策劃人和布展者之一。我承認對韓國文學我確實了解不多，無論墻上的名人像還是展柜里的韓國文學作品，我均所知不多。只依稀對《春香傳》有點面熟。因為參加了兩屆中韓作家會議得以拜讀韓國當代作家作品，我對他們的現(xiàn)代性很感驚訝，此前對韓國也許心里上存有某種程度的偏見？中國詩人普遍對徐黎明翻譯的韓國詩人詩作大為贊賞，認為他如果把韓國詩人大量引薦到國內(nèi)一定會受到中國讀者的歡迎，但年輕的徐黎明老師此時最大的任務是學術研究，翻譯得等到職稱評上后方有心思全力以赴。
    感謝洪廷善教授培養(yǎng)出這么多優(yōu)秀的韓語博士生：尹海燕、權赫律、徐黎明、李思儒、郭艷寧、武鼎明、金星。這些來自中國的留學生在洪老師的精心調(diào)教下，已成為或即將成為中國韓語界的翹楚。
此次的會務工作也承蒙這些孩子的細心與周到。
仁川市有一條中國街，一進入中國街便是滿目的紅艷艷、鬧騰騰，到處看得見北京飯店、中國料理飲食店、仁川華僑小學附屬幼稚園、香滿城等等牌匾，最有意思的一條橫幅是“我愛中華文化，我要說中國話”，這口號一定出自華僑。
在韓國最后的晚餐洪廷善教授為我們安排了最高規(guī)格的中國菜（中國菜在國外一向是價格最高的），突然間走進煙火氣十足的中國餐廳，一時間還真不適應（韓國餐廳一向干凈得聞不到人間煙火味）。這個晚上，想說的話都用酒代替了。
仁川，美軍登陸仁川的仁川，天明后我們就要與你告別。
 
21）6月15日?；爻獭?br /> 依舊是韓亞航班，它把我從中國帶到韓國，最終還將把我從韓國帶回中國。
依舊是我，但已是對韓國的一切有著熱切求知欲望的我，此后在這世界上，除了中國，我最關注的國家還會有一個——韓國。
 
                                                2014-06-15——17。北京。
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刊于《龍泉驛創(chuàng)作》2014年第三期。主編：凸凹。