新歸來詩人代表作聯(lián)展（11-15）
 
龐余亮、馮光輝、愛斐兒、冰花、柏銘久



     
全社會聚焦文學和詩歌的80年代早已背影杳然，早已沒入如今的網(wǎng)絡泡沫的汪洋大海，不會再有靠一篇代表作、成名作啃一輩子的幸運了。然而，新歸來詩人群的主體恰恰是從上個世紀的少年青年詩人走過來、走回來的，發(fā)表、出版、獲獎和聚焦這些屬于傳播能量的資源，掌握在人為的上帝們手中，當時處于青少年的新歸來詩人們未必能獲得這些機遇的垂青，而不能夠客觀、全面地靠文本來說話。我們推出新歸來詩人代表作聯(lián)展，既是用各自的寫作事實來追認作品，也是面對當下表達一份清醒：詩歌是有生命的，處于顯隱、開合、主次、優(yōu)劣和消長的動態(tài)中，唯有時間能夠整合、完善詩歌的歷史傳統(tǒng)。我們的聯(lián)展基于這樣的目的：橫跨三十年當代詩史，重讀代表作；展示新歸來詩人創(chuàng)造，確認新價值。——策劃人語
————————————
新歸來詩人代表作聯(lián)展：龐余亮（11）
————————



龐余亮，1967年3月生，江蘇興化人。做過教師和記者。在《人民文學》《十月》《鐘山》等刊發(fā)表小說、詩歌200萬多字作品。著有長篇小說《薄荷》《丑孩》、詩集《開始》《比目魚》、小說集《為小弟請安》《鼎紅的小愛情》《出嫁時你哭不哭》等。獲得過98年柔剛詩歌年獎，江蘇省紫金山文學獎，江蘇省五個一工程獎等獎項。參加《詩刊》社第18屆青春詩會和魯迅文學院全國第三屆中青年作家高研班。
————————————
【就像你不認識的王二……】
 
龐余亮/
————————
就像你不認識的王二，三杯山芋酒就酩酊大醉
嘔吐，并且摔破了嘴唇。
————————————
就像你所認識的王二，三杯山芋酒就酩酊大醉
躺在墻角呼呼大睡。
————————————
就像你的父親王二，三杯山芋酒就酩酊大醉
一邊咒罵兒女，一邊咒罵自己。
————————————
就像你的兒子王二，三杯山芋酒就酩酊大醉
你給了他一個嘴巴，他仍嘿嘿地傻笑。
————————————
就像你自己，三杯山芋酒，一邊喝著一邊哭泣著
生活啊，我并不想哭，是那個王二喝醉了酒。
————————————
寫于1998年10月
發(fā)表于2001年第10期《中華文學選刊》

 
龐余亮重抄《就像你不認識的王二……》手稿
————————————
【對《就像你不認識的王二……》的評論】
 
陳永光/
———————
閱讀這樣的詩歌，總是讓人從現(xiàn)實的云端，直落精神的谷底。落差在自然界產(chǎn)生了驚心動魄的瀑布，而在詩歌之中，它更深、更尖銳地撼動我們的內(nèi)心世界。讓人產(chǎn)生了沉痛、哀傷的人生體驗。含混的生活啊，像某種令人難以下咽的食物，總是不能順利到達我們的空空的胃部。
——摘自《從“即景”到“深入內(nèi)心”----對龐余亮詩歌的一次古典解讀》，原載《紅巖》2012年第3期
————————————
————————————
新歸來詩人代表作聯(lián)展：馮光輝（12）
————————


馮光輝，一級作家，中國作協(xié)會員。現(xiàn)居常州。主要作品有詩集《巴顏喀拉有舞》，長篇小說《最后的蟻王》，中短篇小說集《影壁》。曾獲《詩刊》1991年年度獎，詩刊社詩歌藝術(shù)文庫2001年年度優(yōu)秀詩集獎，江蘇省紫金山文學獎，江蘇省“五個一工程獎”。
————————————
【老馬】
——組詩《巴顏喀拉有舞》選一
 
馮光輝/
———————
似乎所有的駿馬
都被巴顏喀拉風十分狂暴地卷走
通司（1）給我牽來一匹馬
一匹肋條似棱脖子低垂的老馬
我不情愿地看著老馬
我不情愿地接過韁繩
原定英勇的長嘯瀟灑的奔馳
  剎時遺落
————————————
四馬站（2）的山道
我可以憑黑騮馬的四蹄
領(lǐng)略如煙一樣的飄逸
我可以憑棗紅馬的鞍具
領(lǐng)略如云一樣的英姿
我可以憑黃膘馬的長鬃
領(lǐng)略如風一樣的威嚴
我還可以憑大青馬的尾巴
領(lǐng)略如水一樣的流泄
無奈通司阻擋了很是亢奮的渴望
我不情愿地踩上銹跡斑斑的馬蹬
我不情愿地跨上耗盡能量的馬鞍
————————————
一聲亮亮的口哨通司像亮開一個秘密
老馬以大走（3）箭簇般沖向曠野
老馬的響鼻老馬的四蹄湮沒了蕭瑟之風
老馬嶙峋的形體以一種驕傲
老馬瘦削的蹄子以一種力度
老馬稀疏的鬃發(fā)以一種飛揚
老馬始終昂奮的頭顱以一種不屈
猛烈擊敗我的預料
蘑菇般成長我最初的亢奮
我青春的力
  被老馬燃成一炬旺火
我殷紅的血
  被老馬攪成一腔奔騰
————————————
開始啟程我開始重新審視老馬
我敬佩老馬的皮膚不褪色
我敬佩老馬的骨骼不變形
我敬佩老馬的蹄步不走樣
我敬佩一匹忘也忘不掉的   老馬
興許四個馬站的山道
是老馬一生的最后路程
可老馬仍舊讓頑強讓活力灌注韁繩
讓我感覺不褪的速度不移的忠誠
————————————
我沒有資格騎坐駿馬
（況且駿馬都在牧人的胯下忙著）
我也沒有資格騎坐老馬
盡管它的驃悍已經(jīng)傾灑土地
我懇求通司懇求巴顏喀拉
能否將老馬的蹄子嫁接給我
鼓勵我一路刨出迸濺的星光
能否將我的生命嫁接給老馬
讓老馬繼續(xù)奔騰作為我一生信仰的主題
————————————
騎坐老馬
我愧
—————————
注：
（1）通司即向?qū)А?br /> （2）馬站：藏民計算路程的單位，一馬站相當于120華里。
（3）馬步有五種：旱步、小顛、大顛、小走、大走。大走是馬步中速度最快的一種。
（組詩《巴顏喀拉有舞》原載《詩歌報》1992年第2期）
————————————     
 
馮光輝重抄《老馬》》手稿
————————————
【對組詩《巴顏喀拉有舞》的評論】

《詩歌報》編輯賀羨泉/
————————
巴顏喀拉山是長江和黃河的分水嶺，無論是親眼看到抑或想象到這樣的高山，都會使人為它那凌空而立的雄姿生發(fā)感嘆奇想。讀馮光輝的詩，也同樣感受到有一陣雄風一種豪邁之氣迎面撲來！
 
這個鐘情于繆斯的青年詩人，從江南來到一個完全陌生的環(huán)境，面對充滿奇幻的高原和那隱于神秘氛圍中的“金果”，究竟該從何處下筆采擷？羅曼·羅蘭曾說：“假如我熟悉大海，我只寫大海中的島。”作者雖到過青藏高原，并未直接勾勒或描繪大山的形體，他寫的“島嶼”是巴顏喀拉山區(qū)的人和風物，是藏民的生活和精神風貌。也許他在茫茫山野里捕捉到了粗獷的“山魂”，也許他的手筆善于探驪得珠，特意選擇了頗具特色的題材，對一些有代表性的形象進行了謳歌，加之黃河之源的激流滋潤了歌喉，濃烈的青稞酒助燃了詩興，便使大山的雄姿與神韻躍然紙上：“一個跨坐快馬之上的獵人長嘯一聲/一個族類齊嶄嶄從巖石的寶鞘中/抽出一柄攜帶黑光的闊刀/高懸于浩茫空間展現(xiàn)高原的氣派”，《獵鷹》一開頭，便從這個強悍的藏族獵人身上，噴發(fā)出一種具有大將風度的豪氣。由藏民用黃羊皮和鐵皮管組合而成的一個小小的火皮袋，在生活中不過是一種用以鼓風的尋常器具，而它在作者筆下，卻變得具有囊括八極的容量和神力，能夠“關(guān)押”著“牧人俘虜?shù)奈迩Ю锔咴L”，意境何其開闊！大有“氣吞萬里如虎”之勢。再看那匹乍看已瘦骨嶙峋的“老馬”，竟“箭簇般沖向曠野”，用響鼻和四蹄，用昂奮的頭顱和一種不屈“淹沒了蕭瑟之風”，以至把作者“青春的力燃成一炬旺火”，“殷紅的血攪成一腔奔騰”，使他愿把生命嫁接給老馬，讓老馬繼續(xù)奔騰作為他一生信仰的主題。這些富有力度和深度的鏗鏘作響的詩句，又是何等感人！誠然，倘若不是作者寫明地址，真看不出這樣風格的詩篇竟是來自鶯飛草長的江南，來自“吳儂軟語”之鄉(xiāng)的常州。
 
讀馮光輝的詩使我始知：吳歌并非盡柔音。因為這位歌手從高原歸來之后，已另換了一條聲帶。用他自己的話說：去了一趟高原，像變成另外一個人似的。正因有了這可喜的一“變”，他才獨辟蹊徑地定出“規(guī)模既大，波瀾自闊”的篇章。仿佛在柳絲搖曳的“小橋流水”之側(cè)，驀然聳起了一座峰巒，給吳儂軟語增添了新的氣韻，新的風骨。
——原載《詩歌報月刊》1992年第2期
————————————
————————————
新歸來詩人代表作聯(lián)展：愛斐兒（13）
————————


愛斐兒，本名王慧琴，從醫(yī)多年，業(yè)余寫作，文學寫作以詩歌和散文詩為主，兼寫散文、隨筆、詩歌評論、繪畫。1984年開始詩歌寫作，1985年用筆名“王小雪”在《城市文學》發(fā)表處女作，1988年之后中斷寫作。1999年再度開始詩歌寫作，2004年出版詩集《燃燒的冰》，2009年秋開始正式使用筆名愛斐兒發(fā)表作品，并入選多種詩歌、散文詩年選。作品先后被翻譯成英、日、法等文字。出版散文詩集《非處方用藥》（2011年）《廢墟上的抒情》（2013年）《倒影》（2014年）。代表作有《非處方用藥》、《廢墟上的抒情》《小月河》《河流的指紋》《王的花園》《朝圣者》《青花瓷》等，曾獲“第四屆中國散文詩天馬獎”、“首屆河南詩人年度獎”、“中國首屆屈原詩歌獎銀獎”。
————————————
《非處方用藥》之
【可待因】
 
愛斐兒/
————————
所有的等待都有原因。
菩提等如來。拈花等微笑。因果等輪回。
我等你，今生的命運。
———————————— 
等到羊群找到了牧人，琴弦找到了知音；
等到金秋穿越了綠色的森林，時間不改變速度的一貫；
等漫山遍野的野罌粟找到了病因般的美，等到真理般的詩歌成為一種癮。
我等在文字的那端。
等不來被愛就去愛你。
———————————— 
天色尚早。道路上的人間正行走著微暖的春寒。
打掃完前塵往事與來世輪回，剩下比虛無更真實的余生足夠等一次美景重現(xiàn)。
無論早晚，伴隨恍惚的清醒與醒后的麻醉。
癥狀必須是愛到痙攣，疼到不能忍。
劑量是關(guān)鍵。
適量的等是藥。過量的等是毒。
不宜久服。成癮難戒。
—————————
選自系列散文詩集《非處方用藥》(中國青年出版社2011年9月版)
————————————

 
愛斐兒《可待因》手稿
———————————— 
【對《非處方用藥》的評論】
 
1、 北京大學教授、著名詩評家謝冕
 
“花開無異色，剛剛沐浴過晨露。此時春風化雨，小溪漫過百里淺草，跨過唐詩宋詞，在線裝卷帙中與你春風一顧。”(愛斐兒：《百合》，引自《非處方用藥》，中國青年出版社2011年9月版)你讀這些清清淺淺、婉婉約約的文字，你的心靈不能不被它所化解而保留了難得的一份清純，一份溫馨，一份甜蜜。有了這些，足以慰困頓繁雜的人生。
————————————  
2、中國人民大學教授、著名評論家靈焚
       
期待中的愛斐兒散文詩集《非處方用藥》出版了，我相信這是一本將會受到當代詩壇普遍關(guān)注的力作，作者作為大夫，從自己的日常經(jīng)驗、熟悉的事物入手，用中草藥中99種藥草各自所具有的特性、療效，用愛、情、思為調(diào)劑“配方”，追求產(chǎn)生對于人間情感與思想疾患的療效，這種視角前無古人，堪稱一絕。我相信，這樣的作品，自然會走進未來的文學史的視野。該書初版印刷6000冊，書的版本與裝潢之精美令人贊嘆。我們期待著這本書能夠很快受到讀者們的搶購，也能像周慶榮《有理想的人》那樣，搶占某書店或者網(wǎng)絡的暢銷書頭版。
————————————
3、《關(guān)于古城的詩》——著名詩評家程光煒
   
愛斐兒的專業(yè)是醫(yī)生，她的藝術(shù)嗅覺里，總有一股藥的味道。更遠的則是古漢語、古代文學以及與此相關(guān)的中國文化中那些神妙的東西。這可能是一個寫作者意識不到的。愛斐兒的詩是一種舊的詩，我指的不是觀念的陳舊，不是好與壞的那種東西，我是說那是有自己根底、有來路、有理由的一種詩，不是稀里糊涂寫的那種詩。她出版過詩集《非處方用藥》，寫了幾十種與中藥有關(guān)的植物，這當然不是為植物而寫的詩，不過是借它們來表現(xiàn)自己對大自然萬事萬物細膩的觸摸，是一種心的體諒，有一種憐憫，還夾雜著某種心靈的茫然。總之，她學的這個專業(yè)，是很容易讓人陷進去的，慢慢忘記自己的，這種感覺是萬物有我，我有萬物，是一種兩相皆忘的精神感受。
——摘自2014、3、24《文藝報》
————————————
4、《散文詩與非處方用藥》——著名詩評家敬文東
 
無論是碰巧，還是依靠出色的直覺，愛斐兒都算弄清了自己和散文詩之間血肉相連的親緣關(guān)系；而在她弄清自己、散文詩和塵世間的關(guān)系后，更愿意固執(zhí)地相信，即便在有病的凡間，愛與深情依然是值得的，依然具有震撼人心的力量。或許，正是攜帶此等心性，愛斐兒對塵世的書寫，才是有效的，有力的；因此，看起來羞澀，實則飽滿、堅強的句子誕生于愛斐兒筆下，不應該視作偶然的事情：
我等在文字那端。
 
等不來被愛就去愛你。
——摘自2014、10、17《文藝報》
 
————————————
 
————————————
新歸來詩人代表作聯(lián)展：冰花 （14）
————————


冰花 ( ROSE LU), 美籍華人，本名魯麗華。著有詩集《這就是愛》 (THIS IS LOVE) 、《溪水邊的玫瑰》 (ROSES BY THE STREAM)。其詩歌《荷的心事》獲首屆“梁祝杯”全球華語愛情詩大賽金獎; 詩歌《不是輕浮不是漂》和《雙面扇》榮獲第31屆世界詩人大會"相信愛情（Belief in Love）"獎。2013年3月20日央視四臺“華人世界”特別播出“冰花，為愛行走天涯”專訪節(jié)目。
————————————
【雙面扇】
 
冰花/美國
————————
一面是春 一面是秋
你是那春 我是那秋
———————————— 
春與秋
一紙之隔
天涯之遙
————————————
春與秋
常有相同的溫度
卻永遠不屬于
相同的季節(jié)
————————————
2009年3月21日寫于美國

 
冰花《雙面扇》 手稿
————————————
【對《雙面扇》 的評論】
 
1．讀冰花的《雙面扇》——文刀
      
讀《雙面扇》更覺冰花的詩作又躍上一個臺階了。
 
有人說過，當詩歌寫到一定程度時，比拼的是綜合的實力。我認為：這《雙面扇》是一首具有哲人深邃的詩。誰都知道，春和秋，斷然是兩個不同的季度。從顏色看，是嫩綠色的春，是金黃色的秋；從節(jié)令看，春是播種的季節(jié)，秋是收獲的時候。春暖秋涼，雖說“常有相同的溫度/ 卻永遠不屬于/相同的季節(jié)。”這里面，有各自矢志不移的執(zhí)著和截然不同的堅持。但同時，也有“和而不同”的大度和“中庸之道”的包容。這，也就合成了一把有益于人和有用于人的“雙面扇”了。這里面有哲學的眼光和深度，這首詩也攜帶我們超越了吟花詠月、顧影自憐的淺薄而上升至一個深廣的境界。
——摘自2009年7月30日美國《僑報》副刊
————————————
2、《浪漫清純晶瑩》——石群良
      
真正好的作品都會成為經(jīng)典，無論歲月如何的淘洗，她都會熠熠發(fā)光，如“窗前明月光,疑是地上霜”“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，這樣的詩如淡雅的畫，細細品欣賞卻濃郁芬芳。
——摘自香港2013年第4期《中國文學》，2013年6月1日 《中國建材報》文學副刊
————————————
3．網(wǎng)上點評選錄
     
《雙面扇》蘊涵著西部民歌的情緒節(jié)奏。我在黃土高原上生活了好多年，非常熟悉這種韻律。因此，尤為喜歡你這首詩，詠讀了無數(shù)遍。讀《雙面扇》讓我想起一首用西部民歌改編的新詩(作者是誰忘了)：窯主欺負你呀/你就該對我說/你不該咽下仇恨跳黃河/我喊著你的名字呀/順著黃河走/不知你在哪一個浪里頭……《雙面扇》的精彩在于詩意表相外，更深層次的民歌節(jié)拍，這是敲擊在心里的鼓點，有地域文化的原始積淀，是百年陳酒，有醇香肺腑的勁頭。祝賀你詩歌創(chuàng)作上新的突破。——林楠 2012年3月2日新浪網(wǎng)
    
《雙面扇》一面是春，一面是秋，更是不落俗套，出人意表，“一紙之隔，天涯之遙”用得精妙！其妙，一是良好的鋪墊作用，二是遙相呼應，表達同一意念：春秋，紙隔，永不相同。——風中秋葉 2009年4月16日 文學城
     
 這是一首哲理詩。詩人以雙面扇為切入點，形象解釋了表面與內(nèi)在、質(zhì)與量、本質(zhì)與現(xiàn)象的哲理思想。作者警示我們要從一紙之隔的量變抓起，否則到了“天涯之遙”的質(zhì)變后，亡羊補牢，為時已晚。還警世我們世界上有很多矛盾都是對立統(tǒng)一的，所謂人不可貌相，即使有相同的臉蛋，每個人智商、道德，善惡也是絕然不同的，任何事物都要看其本質(zhì)，而不能從現(xiàn)象和表面下定論。這首詩語言簡潔明快，意境獨特，比興手法獨到，是一首簡短清新的好詩，建議大家雅賞！——冰云 2012年10月 美華論壇
————————————
 
————————————
新歸來詩人代表作聯(lián)展：柏銘久 （15）
————————

柏銘久，當代詩人。中國作家協(xié)會會員。重慶萬州區(qū)詩歌創(chuàng)委會主任。曾在《人民文學》《詩刊》《十月》《中國作家》等國家級報刊發(fā)表詩歌。其中在《詩刊》上過頭條；在“每月詩星”一次發(fā)表詩12首；及照片、評論、隨筆、簽名、畫像等。在《星星詩刊》《詩選刊》《中國詩人》《詩潮》《詩歌月報》《上海文學》《中西詩歌》《萌芽》《新大陸詩刊》《笠》等國內(nèi)外詩刊發(fā)表詩作近千首。
 
出版詩集有《神女峰背后》《敘述中的抵達》《三峽：時間之書》評論集《與詞語商量》等11本。曾獲改革開放三十年征文詩歌一等獎；《詩刊》《星星詩刊》詩歌大獎賽獎、第二屆重慶文學獎；首屆何其芳詩歌獎等獎。
————————————
【夔】＊
 
柏銘久/
______________
 
我想我們幾乎已把你忘了
可你卻突然在即將逝去光線的天幕上回眸
這個夏天  我感到冷
 
————————————
 
像寓言里偷包谷的熊
掰一穗夾在腋下一抬手又將前一穗丟了
我們?yōu)槭裁炊钪?br />  
————————————
語法攔不住珍稀動物保護法無法保護的  夔
撞斷公元2000根柱子  天暗下來
從低垂彌漫山嶺間的云里涌現(xiàn)
傳說的胯骨  吱嘎吱嘎
震動大地
天堂和地獄都止不住顫抖
 
————————————
讓我們重新戴上面具
頭系獸角  背插羽毛
臉上涂畫果汁與朱砂
披掛樹葉  抖動半裸軀體的每塊筋肉
心中升騰尊崇與敬畏
那時時光也摘下它從不摘下的帽子
呵  我聽到的呼喊是松濤般的呼喊  但你始終
沉默  略帶憂傷之眸
審視我們
 
————————————
臨近  一米  我無法仰望你的下腭
你的腳趾伸入江中像裸露的礁石
我感到冷
歲月的欄桿一再發(fā)出斷折的聲響
 
————————————
時代這頭巨熊
已闖進我們的自留地里啦
沉潛于懸棺里的風
在落葉遮掩希望與失望轍跡中尋找的風
翻閱生存巖層試圖釋解的風
十級大風刮起來了呵
 
————————————
夔  夔！
我走在摩肩接踵擁擠的大街
獨坐落葉滿積世紀末長椅
想起一兩句輕飄飄的詩  真的
我無法保證什么時間被人掰下
自己無法從地上拾起自己
我感到冷
 
 
＊注：夔，傳說中的一種動物。奉節(jié)縣古稱夔州；瞿塘峽口稱夔門。
 
————————————
 
1998——2000.1.1
發(fā)表于2000年第1期《紅巖》文學

 
柏銘久重抄《夔》手稿
————————————
【對《夔》的評論】
 
尋找精神的家園：柏銘久的三峽詩
重慶三峽學院教授、評論家陳地宇/
————————   
       
在當代三峽詩人群落中，有一位東北漢子，操一口遼寧海城土話，卻振振有詞地自稱是三峽人——他，就是柏銘久。
        
他從1983年開始發(fā)表作品，先后出版詩集《沉思的風景》、《情感的邊緣》、《黛水之光》、《神女峰背后》、《敘述中的抵達》、《時光之輪》等。20多年來，其作品絕大部分都是歌詠三峽的，從而為他贏得了“三峽詩人”的桂冠。他寫于1998年的《夔》，也是一首充滿歷史哲學和文化反思精神的力作。詩中寫道：
 
         我想我們幾乎把你全忘了
         可你卻突然在即將逝去光線的天幕上
         回眸  在這個火熱日益沸騰的夏天
         我感到冷
       
這首詩開篇即說“我想我們幾乎把你全忘了”。因為人們只有去翻檢字典，才能明白這個當代中國人往往寫錯、念錯的字的含義——“夔”。我們知道，三峽之首瞿塘峽畔的奉節(jié)縣古稱“夔州”，就其來源，當緣于“夔子國”，夔子國是春秋時楚國的同姓國，熊摯所建，后為楚滅。今奉節(jié)春秋時曾是夔子國轄地。但“夔”的本義又是什么呢？“夔”，乃是一種神奇的動物，據(jù)《山海經(jīng)》記載，東海中有流波山，入海七千里，山上有獸，形狀如牛，黑身而無角，只有一條腿，出入水中都有風雨伴隨，它發(fā)出的光如同日月，它的聲音如同雷鳴，它的名字就叫“夔”。在柏銘久詩中，它是古夔州文明的象征符號。這個被人遺忘的“夔”，“卻突然在即將逝去光線的天幕上回眸/在這個火熱日益沸騰的夏天/我感到冷”。詩歌開篇營造的這種意象及氛圍，不但奇特，而且突兀，甚至吊詭。在當代文明的喧囂之中，古老幽靈的突然現(xiàn)身帶有警示的寓義；它同時也喻示著歷史反思和懷疑精神的覺醒。作者繼續(xù)寫道：
 
        像寓言里偷包谷的熊
        掰一穗（在腋下一抬臂又將前一穗丟了
        我們?yōu)槭裁炊钪?br />         一個個欲望在誘惑！
        語法攔不住珍稀動物保護法不再保護的  夔
        撞斷公元1998根柱子  天暗下來
        你隱忍低垂彌漫山嶺間云的怒氣里現(xiàn)出
        傳說的胯骨  吱嘎吱嘎
        震動大地
       
世人就“像寓言里偷包谷的熊∕掰一穗在腋下一抬臂又將前一穗丟了∕我們?yōu)槭裁炊钪M一個個欲望在誘惑！”人們?yōu)橛T惑，在功利主義的驅(qū)使下丟失無數(shù)而最后只得到一個的蠢行，恰恰是歷史和現(xiàn)實中無數(shù)次重復的事實！人對自然如此，人對社會也是如此。詩中用“寓言里偷包谷的熊”來比喻人們永無止盡卻永遠失落的欲望，可說是十分絕妙；而用“語法”和“珍稀動物保護法不再保護”來描述傳說中的“夔”的創(chuàng)意，也十分獨到（因為《珍稀動物保護法》的名錄里沒有“夔”這一動物，因而它不僅不受法律保護，也不受語法保護）。但是這個“夔”卻“撞斷公元1998根柱子”，“隱忍低垂彌漫山嶺間云的怒氣里現(xiàn)出∕傳說的胯骨∕吱嘎吱嘎∕震動大地”這里又是一個別出心裁的比喻，作者把公元紀年的1998個年頭，比喻為1998根企圖把“夔”鎖住的柱子，當然，“夔”的傳說遠遠早于這個年頭，但如果我們不是吹毛求疵，如果我們承認詩畢竟是詩，而不是考據(jù)之學，我們就不得不承認這一比喻的形象性和獨創(chuàng)性。這頭沖破歷史時空而現(xiàn)形的巨獸，在抗議著人們將它遺忘的同時，也召喚著回歸人與自然和諧相處的世界。于是作者展開了回歸原始時代的想象：“讓我們重新戴上風俗的面具∕頭頂系上獸角∕背插羽毛∕臉上涂畫紋飾∕抖動披掛樹葉半裸著軀體∕為你而舞而歌”然而，對遠古巫文化的心馳神往，終究不能使人真正穿越“時空隧道”而回到原始社會，那“夔”也始終“用略帶憂傷之眸∕審視我們”，“沉默高于表述”；而“時代這頭巨熊∕已闖進我們的包谷地里啦”；“十級大風刮起來了呵”！當代人無可規(guī)避地面對著人與自然、人與歷史斷裂分離的嚴峻現(xiàn)實：
 
        夔  夔！
        我走在摩肩接踵（擁擠骯臟的大街上
        獨坐落葉滿積無人的世紀末長椅上
       想起一兩句輕飄飄的詩  真的
        我無法保證什么時間被什么人掰下
        自己無法從地上拾起自己
        我感到冷
       
詩人的這種深重憂慮，和一再“感到冷”的傾訴，不獨是個人的焦灼，也是一種時代的憂患、人類生存的困境。我們每個人都“無法保證什么時間被什么人掰（bāi）下∕自己無法從地上拾起自己”。詩中的意象帶有鮮明的危機感和指向性，它表達的是對環(huán)境污染、生態(tài)破壞以及資源耗損的三峽現(xiàn)狀的深度思考，它是以生命意識反觀歷史、審視現(xiàn)實的結(jié)果，因而具有深邃的洞察力和強大的感召力。三峽山川的巨變，有得有失，有喜有憂，千秋功罪，尚待歷史評說。
       
柏銘久的三峽詩，在營造美的意象與意境的同時，追尋著超越這些意象與意境的哲理。形而上層次意蘊的發(fā)掘，是柏銘久獲得創(chuàng)作靈感的泉源，也是他的詩超越同時代不少詩人的奧秘所在。他的三峽詩不僅在構(gòu)建一個可供棲身的溫暖巢穴，更是在不倦地尋找安放靈魂的精神家園。因而讀他的詩，不僅有一種美的感悟，也有一種心靈的羽化，同時還有一種揮之不去的憂患……
——此文2012年10月15日由重慶萬州電視臺《文化三峽》詩文鑒賞節(jié)目播出
————————————
————————————
[新歸來詩人代表作聯(lián)展公告]
—————————————
中國新歸來詩人聯(lián)盟，聯(lián)手中國藝術(shù)家微平臺，在多種媒介展示新歸來詩人代表作，作品限一首代表作（一般不超過50行，提供word文字稿），需發(fā)表過，來稿注明寫作年代及發(fā)表報刋，并附新個照一張，簡介300字內(nèi)（切勿超），代表作手稿（控制在兩頁16K紙之內(nèi)，最好壓縮為一頁），對代表作的評論摘錄（整篇一般不超過兩千字，多篇摘錄在兩千字內(nèi)，注明評論所登載的報刋）。此專項活動不接受非新歸來詩人（1999年以后出道、發(fā)表作品者）的稿件，請理解并尊重事實，征稿針對新歸來詩人群。投稿信箱ngrp2011＠163.com
—————————————
［策劃及出品人］：沙克
 [ 顧問 ]：葉延濱，中國作家協(xié)會詩歌委員會主任，中國詩歌學會副會長，《詩刊》原主編
［聯(lián)展公證人］嚴力、翟永明、何言宏、蔣登科、黃梵、張德明、傅元峰
—————————
橫跨三十年當代詩史，重讀代表作
展示新歸來詩人創(chuàng)造，確認新價值
—————————
【主辦者】：
中國新歸來詩人聯(lián)盟
總編：沙克，洪燭
中國藝術(shù)家微信平臺
總編：沙克，阿尼巴爾·羅斯
—————————
【后援者】：
中國詩歌萬里行組委會
秘書長：祁人
詩林雜志
主編：潘紅莉
中詩網(wǎng)
主編：周占林
作家網(wǎng)
總編：趙智
現(xiàn)代青年雜志
社長：雁西
—————————————

 
中國新歸來詩人||
中國當代實力詩人集結(jié)
中國當代優(yōu)秀詩歌創(chuàng)造