新歸來詩人代表作聯展(31-35)
 
樊子（深圳）、包悅（廣東）、海馬（江蘇）、張晶（天津）、王愛紅（北京）
 


全社會聚焦文學和詩歌的80年代早已背影杳然，早已沒入如今的網絡泡沫的汪洋大海，不會再有靠一篇代表作、成名作啃一輩子的幸運了。然而，新歸來詩人群的主體恰恰是從上個世紀的少年青年詩人走過來、走回來的，發表、出版、獲獎和聚焦這些屬于傳播能量的資源，掌握在人為的上帝們手中，當時處于青少年的新歸來詩人們未必能獲得這些機遇的垂青，而不能夠客觀、全面地靠文本來說話。我們推出新歸來詩人代表作聯展，既是用各自的寫作事實來追認作品，也是面對當下表達一份清醒：詩歌是有生命的，處于顯隱、開合、主次、優劣和消長的動態中，唯有時間能夠整合、完善詩歌的歷史傳統。我們的聯展基于這樣的目的：橫跨三十年當代詩史，重讀代表作；展示新歸來詩人創造，確認新價值。——策劃人語
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新歸來詩人代表作聯展：樊子（31）

 
樊子，1967年11月出生，安徽壽縣人，現居深圳。1986年開始發表文學作品，1998年停筆，2005年回歸詩壇，歷任《詩選刊》《詩潮》《詩歌月刊》等詩歌期刊編輯。著有詩文集《木質狀態》《懷孕的紙》等。
 
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【趕尸人】
 
樊子/
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趕尸人是對的,他的方向不會出現偏錯
他有一條鞭子，鞭子常落在靠近他的那具尸體上
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我們在黑夜里的田野上走著
一群尸體在黑夜里
被趕尸人當成數字，一具，二具，三具——
但我們不是畜生
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斷了脖子或掉了一條手臂,我們死后肉體還在腐爛
我們忘記不了人世間
直至我們露出了白骨
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死后不能像泥土一樣躺下。
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(原載《詩選刊》2010.中國詩歌年代大展特別專號)

 
樊子《趕尸人》手稿
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【對《趕尸人》的評論】
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周瑟瑟：《趕尸人》這樣的作品后面有時代人心的真相，2008年樊子的寫作讓人后背發冷，他沉得住氣，文本殘酷，死亡意識讓他成為時代的異端，我稱之為詩歌現代性啟蒙文本。（原載于《打鐵》新漢詩2015討論專輯，湖南文化音像出版社出版）
      
趙卡：“一群尸體在黑夜里/被趕尸人當成數字，一具，二具，三具——”，最早引起人們驚駭并噤聲的一首詩是樊子的《趕尸人》，我始終認為“趕尸人”是一個孤立的寓言，但他突然在幽暗中驚醒了我們；對題材的魔術般的突破使得樊子無法被歸類于某一種風格，貼標簽式的批評于他失效了，這應該是件幸事。（原載于《深圳特區報》2016年3月4日）
      
趙目珍：《趕尸人》主題的取材顯然受到了湘西“趕尸”文化習俗的影響。但是與早年的“整體主義”和“新傳統主義”中的詩人們處理“大佛”“懸棺”“梟王”等文化題材的方式完全不同，樊子摒棄了以若干章節進行“現代史詩”建構以及憑借遠古習俗、神話傳說等素材來展現高古奧逸境界的寫作路數，而將現代詩生成中以“思”為主導的創作模式進行了突出。現代詩的生成，常常會得益于對某種現象的觸碰，許多詩人在創作上常常是有意深入到這種“現象”中去，但樊子則是選擇借此進入詩歌之后對該“現象”的“深遠處”進行歸避。“趕尸”的文化歷史不可謂不久遠，不可謂不豐贍，也不可謂不驚異、不獨特，寫出一篇宏大的文化詩篇完全可能。但樊子的這一《趕尸人》，其主題顯然不在于深入探討“趕尸”這一文化現象，甚至連對“趕尸”現象的描述也還存在著一些“個人化想象”，但是以此來借喻人生“被趕”的艱難處境，并表現出“死后不能像泥土一樣躺下”的高蹈精神，其寓意卻遠在“趕尸”的表象意義之外。這是經由文化元素對個體生存體驗的一種合理化想象。（原載于《寶安日報》2016年5月15日）
      
廖令鵬：在陳先發、蕭開愚、楊鍵、臧棣、韓東、余怒等出生于60年代的這一代詩人集聚的璀璨詩歌版圖中，甚至在整個第三代詩人群體中，樊子保持本色，堅守自己的立場，逐漸在遮蔽中確立自己的坐標。他不回避現實，但更關注現實背后人們的精神困境；戴著鐐銬跳舞，還能把舞跳得令人拍案叫絕；他克制內斂，仿佛禪修般在“情、怒、力”中反復調和心性。（原載于《香港商報》2016年3月20日）
      
張德明：樊子是一個懂得做減法的詩人，在詩歌表達中，他總是極力在尋找意義生成的最便捷通道，力求在最少的語詞取用中爆發出最豐富的語意和情味，這種價值取向無形中訓化了他過人的錘煉之功，也暗地里促成了他借超常書日常的獨異美學。一定意義上，樊子詩歌的減法式寫作其實也是一種加法式寫作，因為他在減少詩篇構建的詞語數量的同時，又有意強化了每一語詞的意義容量和精神承載力度。在這種帶有情緒強制性和語意最大化的詩學指標催迫之下，詩行中的各個語詞都被涂抹了超乎尋常的色彩和光暈，這樣一來，整首詩的魔幻意味就自然呼之欲出。（原載于《成都商報》2016年4月10，《寶安日報》2016年5月15日）
      
冷陽：我想說，類似趕尸人，是靈魂的挖掘與意識的呈現, 情感及經驗， 甚至語言, 都不是詩歌的本質。（原載于《打鐵》新漢詩2015討論專輯，湖南文化音像出版社出版）
  
（原載《打鐵》新漢詩2015討論專輯，湖南文化音像出版社出版）
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新歸來詩人代表作聯展：包悅（27）
 

包悅，1970年3月出生，廣東翁源人。中國作協會員、廣東省詩歌創作委員會委員、佛山市作家協會常務副主席、佛山詩社常務副社長、禪城區作家協會主席,《嶺南文學》常務副主編、《佛山詩壇》報常務副主編、《天狼星》詩刊主編。著有詩集《桃花雪》《葉落之前我想回家》《江南雨》《包悅警察詩百首》《思想的叢林》,8000行長詩集《瑪吉阿米》等。現居佛山。
 
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【瑪吉阿米】
 
包悅/
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2
瑪吉阿米
春天到來的時候
農人便開始播種
青青綠綠的禾秧
是我親手為你種下的情種
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瑪吉阿米
春去秋來
長成的禾穂早已歸倉
成束成束，成垛成垛的禾桿堆積屋前
我對你的思念也與日俱增
誰能見證我心繾綣
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瑪吉阿米
我欲收割愛情
年復經年
我孜孜的追求
不料卻換來未老先衰的身板
一如故園藏南的彎弓
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瑪吉阿米
如果時光可以逆轉的話
我愿和你一起回到從前
回到故鄉
回到我倆初識時的湖邊
我還會替你手牽白馬
看你梳滿頭的烏發
聽你婉轉的歌唱
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瑪吉阿米
回到從前
回家的路竟這么難走
我在夢里夢外走了千回萬回
沒有一次能抵達你身旁
你我的情緣
到底該交付哪尊佛來護佑
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瑪吉阿米
我深知，不是所有的宿命
都有好的結果
只要能夠重遇你
就算把腳底磨穿
我仍會在你的夢里
夜夜攀山越嶺
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(寫于2014年，2015年第10期《現代青年》)

 
包悅《瑪吉阿米》手稿
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新歸來詩人代表作聯展：海馬（33）

 
海馬，本名王勇。1966年5月生，江蘇南通人。畢業于南京大學中文系，文學博士，哲學博士后，教授。中國作家協會會員，江蘇當代文學研究會理事。江蘇省高校“青藍工程”中青年學術帶頭人，澳門大學人文學院訪問學者。在《當代作家評論》《詩刊》《鐘山》等報刊發表詩歌、小說、散文、評論等200余萬字，出版各類作品6部，曾獲江蘇省哲學社科優秀成果、南京市第十二次哲學社科優秀成果、江蘇紫金文藝評論獎等文學評論獎項，散文集《蕎麥》獲南京市第九屆金陵文學獎。現任三江大學文學與新聞傳播學院院長。
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【皮手套】
海馬/
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我從寧夏買來一雙手套
（皮的，羊皮的）
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它是一只羊
還是兩只羊
還是若干只羊
    制成
那些散漫在草原上的羊
會跑動
會叫
還會繁衍
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就是這些羊
有超出自身的價值
（比如這漂亮的羊皮手套）
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這是一個與環保無關的話題
我只是說
在草場、羊與手套之間
在牧羊人、制革工人以及
    賣手套的寧武小姐之間
它們如何建立
那些看不見的關系
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（1999年1月9日于北京，發表于2007年第6期《揚子江詩刊》）

 
海馬《皮手套》電腦原稿
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新歸來詩人代表作聯展：張晶 （34）
 
 
張晶，英文名RedSunny，網名詩者張晶。（美）新聞傳播碩士，髙級記者，主編。家鄉北京。主編《詩晶》創刊2015卷。有作品散落在世界華人周刊、紐約時報、人民日報，中國當代漢詩年鑒、女詩人詩選、世界詩人、詩選刊、（2013、2015）天津詩人雙年選、詩歌月刊等報刊雜志。2013天津詩歌界最具中國影響力詩人、新詩2014年好詩榜暨年度詩人、中國年度優秀詩歌（2014卷）、入選《雙年詩經——中國當代詩歌導讀》暨中國當代詩歌獎獲得者作品集（2013-2014）。曾獲得過金迪詩歌獎。
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【在沉靜中，寫出分行的鳥語花香】
張晶/
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在光芒上
我要構筑城堡
海鷗在浪花中的鳴叫
雪花夾雜著單薄的沙粒倚在河流的枝杈上
山川不息，用語言開放無花果
冰山上的雪蓮，清瘦，直到身段清晰出詞語
唐朝發光，發髻夢一般在斗笠的夾縫中播種、育兒
大雁成行
我明白了金子為什么是黃色的
我明白了詩句為什么搖搖晃晃
我明白了潮水為什么來了去了
我明白了愛情為什么洞開消逝
月光總是茂密著寫在紙上
掏空山水裹著的牛羊羌繡，還有潮人的那朵紅
淡來的茶香，冰椅，暖爐，桃花
唯獨沒有掛在時鐘里的樹葉
光芒沉穩，我心懷敬意的花一樣的香氣散落
我可以在城堡里
用詩歌的長笛聆聽遠處的晨曦
高雅的悖逆和蓬勃的敘述
我不說兩座山相視或相依有多么好
我只是平心靜氣地
道一聲
水是清澈的，可以被遮蔽的部分漂染，但折不斷水的本質
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在光芒上
我要構筑城堡
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（原載2015年8月6日《海峽都市報》）
 

張晶《在沉靜中，寫出分行的鳥語花香》手稿
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【對《在沉靜中，寫出分行的鳥語花香》的評論】
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姚世英：這是一首感人肺腑的詩歌，這首詩是詩人張晶創作歷程的寫照。里頭的酸甜苦澀痛苦掙扎，任何一個對文字執著追求、苦心經營的人，都會產生強烈共鳴。題目就很別致，“沉靜”進入寫作狀態，“分行的鳥語花香”就是詩意芬芳。首兩句光芒上的城堡，象征意味明顯，一位詩人多年追求的不就是在文字的沙粒上建筑永恒。接著六句，生動呈現詩歌創作過程：“海鷗的鳴叫”觸發靈感，意象的“雪花”，沒有經過提煉而混雜泥沙，匯成詞語的川流。意象只有在唐朝的光芒照耀下，才能在“夾縫里播種育兒”，可以見出詩人對古典詩詞的借鑒和吸收。后四句反思生成頓悟：再精美的意象，茂密月光，潮人的紅等都沒有“時鐘里的樹葉”沉穩！詩歌的生命在哪里？不在語言精致堆砌極力的雕鏤的八寶玲瓏，而在呈現生命的力度和生活的底蘊。可見“我可以在城堡里”是歸真返璞的平靜，淡泊中生成的智慧。詩歌的風格表現手法各異，沒有哪山高的比照，可以表達的繁華璀璨，睿智蘊藉，境界泓大，不論怎樣整首詩如清澈的湖水直至文本的內核。
（原載2015年8月6日《海峽都市報》）
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新歸來詩人代表作聯展：王愛紅（35）

 
王愛紅，山東安丘市人，現居北京。中國作家協會會員、中國美術家協會會員、中國書法家協會會員，中國國學詩書畫研究院院長。曾出版詩集《八月之杯》、《清月飛花》，文集《大地神韻》、《雕塑人生》、《這邊風景》(上、下集)、《與大家相遇》、《中國畫壇焦點訪談》、《王愛紅美術評論集》，書法集《王愛紅書法集》、《王愛紅書法作品選》，曾主編或者參與主編《當代著名詩人作家手書》、《中國文藝55年》、《中國文藝30年》、《文藝報》美術書法專刊、《當代美術精品》周刊等。上世紀90年代末放棄詩歌創作從事美術等工作，新世紀逐步恢復創作。2015年獲得人人文學網詩歌新銳獎。
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【甚至】
 
 
王愛紅/
 
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甚至忘記了你的名字，我
甚至忘記了，是在何時何地
與你相識。我們倆甚至
沒有構成故事的開始那樣激動人心
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我甚至忘記了，你
對我說的一名話
甚至忘記了你的容顏
甚至根本就沒有你
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你仍然在茫茫人海里
并且和我一樣
在一條路上行走著
我會碰見一張熟悉的面孔
非常熟悉，但肯定不是你
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因為這是另一種美麗
一閃又不見了
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（寫于1995年，選在王愛紅詩集《清月飛花》，2006年大眾文藝出版社）新歸來詩人代表作聯展(31-35)


王愛紅《甚至》手稿
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【對《甚至》的評論】
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《愛到陌生甚至無》
——簡讀王愛紅的詩作《甚至》
 
格式/
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二十年前，我在世界風箏都——濰坊認識王愛紅的時候，他就是個詩人；二十年后，我在祖國的首都——北京與王愛紅相遇，他竟然還是個詩人。這種意外，既有世事滄桑淡然處之的成份，又是個我持續陌生化的努力。從現實層面看，詩人、畫家、書法家，似乎意味著其個人身份的快速遷移；從藝術層面來講，從文學到藝術，然后是文學藝術一體化，之于王愛紅確乎是歲月不斷砥礪的結果。
 
好了，在一個務實得讓人心碎的社會，不玩語言的推磨了。直奔主題，開門見山，方是對詩寫者最大的尊重。《甚至》這首詩之所以為我看重，是因為它在王愛紅的詩寫里占有極其重要的位置：從智性到靈性，這種蛻變固然是個我的全方位打開，卻又是操千器而后識聲的修為所致。《甚至》初讀像一首愛情詩，這符合所有好詩的路數。一首詩沒有愛，抑或說其訴說的愛不到絕望的境地，很難構成一首好詩。我固執地認為，詩寫者如果愛不到絕望的程度，他就無法瘋狂；換句話說，他也就無法與無遭遇。藝術畢竟是而且最終是無中生有的結果啊。
 
《甚至》這首詩一下手，就不同凡響。國人寫詩多以實物或事實來作題，愛紅用了一個程度副詞作誘餌，順手拈來，一下子便激活了讀者的好奇心。“甚至”是一種狀態，又是臨界點。人們上了賊船，自然要關心賊船的命運。一般來說，境遇的不確定與抒情主人公的確定性，容易勾聯詩句的張力。但若要滋生句子的韌性，就必須反其道而行之。果然，王愛紅將詩中的“你”，果斷地推入不確定。與其說這是修辭上的變本加厲，不如說這是王愛紅對“甚至”的刻骨體認。藝術的微妙之處，就在于那么一點點。好多人就是因為沒有再堅持一下下，所以沒法領略到讓讀者崩潰的至喜。這樣看，所有的“有”都是鋪墊，都是過渡，都是為了生出無。大美而無言，“因為這是另一種美麗/一閃又不見了”。這樣的詩句將人揉搓地欲哭無淚；這樣的疼痛，唯有拔劍四顧兩茫茫者方能體味。
   
王愛紅不是大俠，但是成為詩寫方面某個時刻的大家，還是相當有條件的。就拿《甚至》來說，整首詩全部用口語寫成。這樣的詩寫很容易寫成口水，但王愛紅硬是寫成了流水，并且是靜深水流，一下子就與諸多牛逼哄哄的口語詩寫者區別開來。這首詩與柏樺的《表達》有一拼，似乎是盤子喝水，似乎是信馬由韁，一切皆漫不經心，一切又渾然天成。這種語言奇跡的發生，表面觀是修辭顛覆使然，事實上卻是王愛紅氣息投射的后果。妙，妙不可言，恐怕僅僅在智慧的層面來體認，就顯得未免促狹了。我以為，口語詩寫的平面化不應歸罪于口語，而應歸因于詩寫者詩寫視點的單一與機械。一首詩的著眼點或許只有一個，但內在的動點應該有許多。著眼點只是一個入口，進去之后，如果沒有多個動點的吸引，那么如何讓人流連忘返呢？《甚至》在這方面無疑給我們提供了更多的說服力。
   
如前所述，一首詩是詩寫者示愛的結果。愛的程度直接關乎一首詩的成敗。王愛紅在《甚至》中盯上了瞬間。瞬間砰然心動，卻又裝著若無其事；本是虛擬的對象，卻又一再地實指；若有若無，時斷時連；最后說翻臉就翻臉，甚至“閃”得連我自己都不認識自己了。此刻，你我沒有現實的利益糾纏，沒有肉體的任何碰撞，卻有體溫，卻有呼吸，卻有心跳，這不是愛難道還是什么？愛讓我們感到陌生，又讓我們時常體歷掛羊頭賣狗肉的迷局。明明是無中生有，偏偏要弄出一副有中生無的面相。王愛紅，你到底想干什么？
（2011年）
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[新歸來詩人代表作聯展公告]
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中國新歸來詩人聯盟，聯手中國藝術家微平臺，在多種媒介展示新歸來詩人代表作，作品限一首代表作（一般不超過50行，提供word文字稿），需發表過，來稿注明寫作年代及發表報刋，并附新個照一張，簡介300字內（切勿超），代表作手稿（控制在兩頁16K紙之內，最好壓縮為一頁），對代表作的評論摘錄（整篇一般不超過兩千字，多篇摘錄在兩千字內，注明評論所登載的報刋）。此專項活動不接受非新歸來詩人（1999年以后出道、發表作品者）的稿件，請理解并尊重事實，征稿針對新歸來詩人群。投稿信箱ngrp2011＠163.com
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［策劃及出品人］：沙克
 [ 顧問 ]：葉延濱，中國作家協會詩歌委員會主任，中國詩歌學會副會長，《詩刊》原主編
［聯展公證人］嚴力、翟永明、何言宏、蔣登科、黃梵、張德明、傅元峰
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橫跨三十年當代詩史，重讀代表作
展示新歸來詩人創造，確認新價值
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【主辦者】：
中國新歸來詩人聯盟
總編：沙克，洪燭
中國藝術家微信平臺
總編：沙克，阿尼巴爾·羅斯
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【后援者】：
中國詩歌萬里行組委會
秘書長：祁人
詩林雜志
主編：潘紅莉
中詩網
主編：周占林
作家網
總編：趙智
現代青年雜志
社長：雁西
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中國新歸來詩人||
中國當代實力詩人集結
中國當代優秀詩歌創造