北京詩社“新京派”詩人：楊超、安琪、小溪、蔚翠、喜來、山杉、周步、楚紅城、廖松濤

北京詩社“走北京寫北京”之一（紫竹院、八大處、陶然亭）

 

　　紫竹院

　　紫竹院原是一片低洼的濕地，元代郭守敬在高梁河上游開挖長河時，形成蓄水湖，成為北京重要的水源之一。明清時期湖邊曾建“福蔭紫竹院”，后已破敗。1953年建為公園，仍以“紫竹院”名之。地鐵4號線到達國家圖書館站。

　　紫竹院公園占地47.35萬平方米，其中水面15.89萬平方米，水面約占三分之一。南長河、雙紫渠穿園而過，形成“三湖兩島一堤”的基本格局，是一座翠涌芳島，篁映碧波，以竹取勝，以竹為景的自然山水園林。園中有大小湖泊三個，兩座小島，五座拱橋把湖、島、岸連在一起，橋、廊、亭、榭，點綴其間，紫竹院公園以竹林之景取勝。

　　過去傳說觀音菩薩居住在南海紫竹林，這里以建有供奉觀音的寺廟而得名。共栽有10余種竹子，16萬余株，成為一座以水景為主，以竹景取勝，深具江南園林特色的大型公園。

 

紫竹院的竹子

 

文/小溪（朱德冬）

 

看它們一截一截地挨近天空

看它們的葉子，一片片地被輕風微拂

 

看雨滴從天空落下

聽云滴在竹林的聲音

 

時間從雨的身后來到一片竹葉前

你一微笑，西山落下了彩虹

 

紫竹院公園

 

文/楊超

 

明清時，福蔭紫竹院的廟宇

把“紫竹”兩字留給世人

紫竹、斑竹、石竹、壽星竹、金鑲玉竹

許許多多的竹子

聞訊從四川、福建、蘇杭、日本等地趕來

到這里安家

從此，竹林滿園

擁有竹類50余品種40余萬株

形成70余處大小竹林

 

想看竹

不用再去南方

來紫竹院，可以一邊吃著糖葫蘆

一邊在竹林中聽見南方的雨

在竹葉上敲打出懷念

 

比生命更綿長

 

文/楊喜來

 

曾經是一盆清水

養育了高粱河

養育了大片蘆葦

在蝌蚪的記憶里

這里鐘罄和鳴

福蔭紫竹院，一個詩意的

名字，在這里茂盛

 

歲月把一切化作塵埃

時光沖洗掉殘垣斷瓦

而今荷花燦爛

紫竹翠意盎然

曾經的禪房花木已了然無痕

然而名字蘊含的味道

比這些蓬勃的生命

更加綿長

 

　　八大處

　　八大處是由西山余脈翠微山、平坡山、盧師山所環抱，三山形似座椅，八座古剎星羅棋布分布在三山之中，自然天成的"十二景觀"更是聞名遐爾，古人即贊曰"三山如華屋，八剎如屋中古董，十二景則如屋外花園"又有云"香山之美在于人工，八大處之美在于天然，其天然之美又有過于西山諸勝。

　　八大處公園因二處靈光寺供奉世間罕存的釋迦牟尼靈牙舍利而馳名海內外，近年來靈光寺內先后修建的《般諾波羅密多心經》墻，500羅漢浮雕與佛牙舍利形成了佛法僧一體的圓滿。八座古剎中最古老寺廟是八處證果寺，建于隋末唐初，歷經宋元明清歷代修建而成，最大的寺廟是康熙、乾隆的帝王行宮香界寺。八大處公園雖以八座古剎而得名，但在2000年發現明代摩崖石刻則以八大處第九處轟動京城，吸引著石刻愛好者和眾多的佛教信徒。

 

八大處是八座古寺（外一首）

 

文/蔚翠

 

一處長安寺，芬芳的長安寺

白玉蘭的長安寺

二處靈光寺，小心翼翼的靈光寺

十一世紀釋迦佛靈牙舍利在此

俗世的人須垂手屏息

三處三山庵，從這兒開始登山

四處大悲寺

有十八羅漢的大悲寺，悲憫悲情的

大悲寺。先是我悲世事

后是世事悲我

最終，都會相安無事

 

五處龍泉庵，有泉汩汩流兮

草木肥美。有鳥啁啁鳴兮

跳過來飲水

六處香界寺，八大處的主寺

曾經應該肯定

皇帝在某年某月某日在此歇息

七處寶珠洞，洞口有蚌珠的地方

傳說也多。“鬼王菩薩”算一個

八處證果寺，救活莊稼的證果寺

那化作青龍去呼風喚雨的

兩個和尚

是否平安歸來兮

 

風止，云起

 

秋天深入到古寺最殘破的

一塊磚石

露水啪嗒一聲

滴落夕陽中的木魚

進香人拉長影子，在墻壁上

涂抹宿愿之源

 

風止，云起

西山沿著山路起伏空的內容

風是過去的時間

云是過去的情感

它們正在山寺的背景里完成

關于執義和執念的交接

天邊燃起大火

如果從八大處茂盛的草木間窺一下

 

其實你還是會被近處

翩躚的蝴蝶吸引

 

八大處的一次尋找

 

文/楚紅城

 

這是一群破碎的時間，古剎也是

僧人也是，石階也是

秋色走來，它們將秋色剃度

行人走來，它們將行人剃度

 

挾一把掃帚。長安寺坐落在眺望的盡頭

向不是盡頭的盡頭走去

更愿意

選擇更偏僻的路徑

 

就這樣

我和另一個我互相安慰，就像明朝和清朝的苔痕

它們一簇簇互相擁擠著

聽取空曠中的空曠

掃走風塵中的風塵

 

只是，那些熟悉的景致不知去向

一只金鳳蝶迎向我

它在轉身時撞落一聲佛號

草木深深

落輝深深

我知道，我和它都是時間的故人

 

在八大處之巔

 

文/周步

 

是在丈量山的高度

還是測試人的意志

 

是滿足于山高人為峰的一次驚喜

還是懂得了高山仰止，懂得了虛懷若谷

 

拒絕平庸，就得刷新昨天的高度

閱盡人間春色，仍舊珍藏著一次次攀越的記錄

 

是的，不積跬步，何以千里

巍然雄峙，只有在峰頂，才可俯視

 

越千重山峰，行萬里長路

生命就是對山重水復的理解和體悟

 

偉岸人生，腳步所到之處

思想的光芒早已經是繁花遍地

 

每一個行程都在期盼平坦的旅途

而人類的思想，總是像雄鷹一樣不羈

 

八大處與自處

 

文/山杉

 

擅長直立行走的人

大多弓腰駝背

走了很遠還在原點

不盈一拳的一顆心

太過沉重

盛放了太多的緊握不舍

 

據說西方凈土是極樂世界

就一路向西

跋山涉水步履蹣跚的人們

被三山圍成的一把座椅攔截

為了記住什么也為了

忘記什么

 

在草木蔥蘢的地方

塑造了八處讓靈魂安歇的所在

只是千百年來

人們仍然不知道用多少黃金

才能打造堅不可摧的信念

用多少香火才能描繪心中的祈愿

 

七葉樹、白皮松和黃連木的每一片樹葉

都記錄著各種心心念念

并不斷生出新的葉片承載祈禱

不斷地高過廟宇眺望西天

這里是靈光寺

這里是善應寺

這里有招仙塔

這里有歡喜地

可以放下心來交付命運了

 

秋空里大雁呼喊

雙翅掠過的地方變了顏色

修成證果的樹葉

紅了黃了成為落雨

招止亭里

來來往往

成為妙道之門

 

　　陶然亭

　　陶然亭始建于清康熙三十四年（1695年）。陶然亭被譽為“周侯藉卉之所，右軍修楔之地”，被全國各地來京的文人視為必游之地。1923年間，鄧中夏、惲代英、高君宇等常來參加會議。 陶然亭也曾經是高君宇與石評梅愛情的見證者，兩人后來合葬于此，“冰雪情誼”流傳至今。

 

陶然亭記

 

文/廖松濤

 

我想在陶然亭飲酒，不遇

風，灌滿杯子

 

明月與湖面碰杯

一干而凈

 

陶然亭的雪，馳名古今

我想當作雪糕，含著

 

北京之春

 

文/安琪

 

春天在永定門外等我

我從十四號地鐵冒出頭，楊柳樹

已抽出嫩綠葉芽兒

摩的米師傅年輕消瘦

拉著我過陶然亭

過先農壇

來到金泰開陽大廈

春天從一本詩選沖出來迎接我

它說，詩人，我已讀過你的詩

春日熊熊

春日熊熊

能點燃春天的人都是了不起的人！

 

注：本文已獲作者授權發布

 

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