入選《這才是中國(guó)最好的語(yǔ)文書(shū)》之詩(shī)歌分卷的兩首詩(shī)，附葉開(kāi)點(diǎn)評(píng)
 
  《油菜花開(kāi)》
安琪 
 
油菜花開(kāi)的時(shí)候，春天就到了
 
是春天為觀賞油菜花才趕過(guò)來(lái)
還是油菜花為住進(jìn)春天才盛開(kāi)？
 
晨起操練的孩子們，人人小手舉著一朵油菜花
春風(fēng)吹，孩子們喊著油菜花，油菜花，春風(fēng)把
喊聲傳遍大地，每一個(gè)角落都光燦燦的。
 
一棵樹(shù)往春天里走
兩棵樹(shù)往春天里走
三棵樹(shù)往春天里走，它們說(shuō)——
去，去看看油菜花，這被太陽(yáng)施加了魔法的愛(ài)物
它們黃金般的笑臉如此絢麗，明亮！
 
油菜花開(kāi)的時(shí)候，春天領(lǐng)著春雨
來(lái)洗它噴噴香的身子，春天為什么這么香？
那是因?yàn)?br /> 油菜花敲鑼打鼓，把春天的大地走了一遍。
 
                             2013年11月4日。
 
 
【葉開(kāi)點(diǎn)評(píng)】
    油菜花是春天的一種特有作物，在很多地方，春天的油菜花開(kāi)，是令人難忘的景色。這些在田野上蔓延的油菜花，這些在鄉(xiāng)村屋舍周圍生長(zhǎng)的油菜花，是春天最鮮明的象征。在這里，詩(shī)人用簡(jiǎn)單方式描寫(xiě)了春天與油菜花的緊密關(guān)系——“是春天為觀賞油菜花才趕過(guò)來(lái)/還是油菜花為住進(jìn)春天才盛開(kāi)”，接著，詩(shī)人用“晨練的孩子”來(lái)對(duì)春天的油菜花加以渲染——“孩子/油菜花”都是“春天”的一種延伸，都是新生的、力量的象征。這首詩(shī)還運(yùn)用了一些童謠歌曲的手法，例如“一棵樹(shù)往春天里走/兩棵樹(shù)往春天里走/三棵樹(shù)往春天里走”這樣的反復(fù)，帶著孩子氣，一下子就把樹(shù)在春天綻發(fā)嫩芽的景象傳遞出來(lái)了。“油菜花敲鑼打鼓，把春天的大地走了一遍”，這樣的大地，是純粹的，也是童話般的。這首詩(shī)給年紀(jì)小的孩子讀，也許是很合適的。
 
——————————————————————————
 
《白蛇傳》
安琪
 
并非有意
也不存心
從我口中吐出的丸子，被她吞咽
那時(shí)我年少
全然不知一條白蛇從此換形
成為我的娘子
 
我們當(dāng)街售藥
夫唱婦隨
我覺(jué)得很幸福可法海說(shuō)不
法海是誰(shuí)
為何前來(lái)攪擾我的生活
法海是他
一種既定秩序的守護(hù)者
如同規(guī)章
如同制度
它們明文標(biāo)示:人妖殊異
不可通婚
 
我恐懼死亡的小心思被法海識(shí)破
我用卑鄙的雄黃讓娘子現(xiàn)身為蛇
倘若我曾與她同床共枕
我懷中的蛇既然已經(jīng)是人
我又為何要相信她實(shí)在是蛇
 
現(xiàn)在，我被眼前的事實(shí)驚呆
世間的人如果你也看到我之所見(jiàn)
你是安守白蛇
還是逃離？
 
我躲進(jìn)金山寺
我聽(tīng)?wèi){娘子水漫金山
我知道是我把娘子引導(dǎo)成殺人犯——
我聽(tīng)到被淹的無(wú)辜人群的哭喊看到田園
荒蕪房舍傾倒
我知道我的娘子尚未讀過(guò)詩(shī)書(shū)
不懂得憐惜眾生
只懂得愛(ài)我
 
世間的人
如果你是我，你要對(duì)有白蛇之身的娘子如何處置
是隨同她回家
還是聽(tīng)任法海把她鎮(zhèn)在雷峰塔
如果你是我
請(qǐng)為我掬一把同情淚
如果你不是我
請(qǐng)把她領(lǐng)回家，從雷峰塔下。
 
                    2013/3/10
 
 
【葉開(kāi)點(diǎn)評(píng)】
    《白蛇傳》是漢族四大著名傳說(shuō)之一，其他三部是《梁山伯與祝英臺(tái)》《孟姜女》和《牛郎織女》。自有雛形以來(lái)1000多年不斷變化的《白蛇傳》是其中影響最大的傳說(shuō)，據(jù)此改編過(guò)的電視連續(xù)劇和電影也最多。
    《白蛇傳》及圍繞著這個(gè)故事所產(chǎn)生的各種演繹，尤其是趙雅芝、葉童版本的《新白娘子傳奇》和張曼玉、王祖賢主演的《青蛇》，都讓這樣一個(gè)膾炙人口的故事逐漸由最初的“反抗封建禮教”和“有情人終成眷屬”的內(nèi)容，擴(kuò)展到現(xiàn)代人意識(shí)中自由人性的層面：為爭(zhēng)取個(gè)人的幸福、自由、愛(ài)情，白娘子、許仙、青蛇都愿意付出最大的努力。
    《白蛇傳》這個(gè)故事從最早法海和尚施展法術(shù)鎮(zhèn)壓邪妖、為民除害的版本，幾經(jīng)演繹變成白娘子為正面角色，法海和尚則假仁假義，以人妖不能跨界為由棒打鴛鴦、拆散有情人的悲劇故事，體現(xiàn)了民間知識(shí)分子的一種認(rèn)識(shí)上的變化——從順應(yīng)秩序到反抗秩序。白娘子與許仙的“人蛇之戀”，也升級(jí)為民間反抗強(qiáng)權(quán)的主題，鎮(zhèn)壓白娘子的杭州雷峰塔因此美名遠(yuǎn)揚(yáng)。魯迅有《論雷峰塔的倒掉》，寫(xiě)小時(shí)候聽(tīng)祖母講“白蛇娘娘”的故事，曾選入中學(xué)語(yǔ)文教材，網(wǎng)上可以找到各種詳盡的課件，寫(xiě)得比魯迅的文章更復(fù)雜，老師們都是這樣解讀的，這是魯迅在“歌頌自由愛(ài)情，批評(píng)封建禮教”。
    20世紀(jì)90年愛(ài)中期，我和單位同事曾借探望在西子賓館（俗稱“汪莊”）休養(yǎng)的巴金先生之機(jī)，去雷峰塔遺址探訪。賓館經(jīng)理手執(zhí)竹竿在前面領(lǐng)路，一路上他不斷地?fù)艽騼膳噪s草，引我們?nèi)肓艘粋€(gè)森林茂密、氣氛詭異的地方，讓我們看倒掉的雷峰塔上的碎磚和瓦礫。那時(shí)，神奇的雷鋒塔確實(shí)只剩下廢墟了。經(jīng)理說(shuō)，雷峰塔底下有地宮，真的壓著東西，但不知道是什么。說(shuō)著，他又朝草叢中摟了一竿子。一位女同事突然尖叫起來(lái)：一條黑色的蛇在面前閃電般掠過(guò)！我們都被嚇著了。南方潮濕、奧熱，多爬行類，包括蛇類，這本是很正常的事情。但因《白蛇傳》故事流傳深遠(yuǎn)，我們內(nèi)心產(chǎn)生了特殊的緊張感。經(jīng)理笑說(shuō)：“這里蛇很多，但不是白娘子，也不是小青……”我們緊張第看著他，盼他趕緊領(lǐng)我們離開(kāi)白娘子的地盤(pán)。經(jīng)理很淡定，邊走還邊說(shuō)：“經(jīng)常有員工抓到大蛇，煮蛇羹吃。”
    那次并可可怕的冒險(xiǎn)，因在雷峰塔遺址碰見(jiàn)可能是小青的蛇閃電般掠過(guò)，令我一直記憶深刻。后來(lái)我再也沒(méi)有去過(guò)雷峰塔了。再后來(lái)在遺址上建起了一座現(xiàn)代雷峰塔，有電梯上下，塔身燈火通明，照亮西湖一側(cè)。饒是如此輝煌，我對(duì)新雷峰塔卻一直提不起興趣。白娘子早已乘風(fēng)而去，連許仙都成了仙人，只有我們這些凡夫俗子還在不斷地繼續(xù)傳頌這個(gè)神奇的人與妖的愛(ài)情故事。
    回到安琪這首詩(shī)《白蛇傳》里，女詩(shī)人以男人許仙的口吻來(lái)敘述這個(gè)人們已耳熟能詳?shù)墓适拢钸@個(gè)傳說(shuō)獲得了新意。由許仙的第一人稱看出去，那二個(gè)我們熟悉的故事產(chǎn)生了一些特殊的變異，但詩(shī)人的反思給讀者帶來(lái)了一種特殊的感受。許仙和白娘子恩恩愛(ài)愛(ài)，不招誰(shuí)惹誰(shuí)，也就是白天賣賣藥丸，晚上談天說(shuō)地講些趣事，可是法海和尚偏偏強(qiáng)橫地出現(xiàn)，非要維護(hù)人妖殊途、不能通婚的傳統(tǒng)，而以法術(shù)鎮(zhèn)壓白娘子，拆散有情人。一旦你試圖以正義的理由來(lái)打擊別人，就總能找到他們身上的罪名。你本是一個(gè)循規(guī)蹈矩的良民，可是一旦跟一個(gè)“異類”接觸，你就被這個(gè)“異類”給腐化了。如果不“悔過(guò)自新”，你也可能成為一個(gè)新的異類，而遭到強(qiáng)權(quán)者的打擊。跨越人妖分界的愛(ài)情，雖然激動(dòng)人心，但也會(huì)招致凡夫俗子的羨慕嫉妒恨和那些打著高尚旗幟的偽善者的憎恨和迫害。
    詩(shī)里有一個(gè)典型的矛盾對(duì)立：“我們覺(jué)得很幸福可法海說(shuō)不”。
    那么，幸福到底是什么？秩序又到底是什么？如果你是許仙，你對(duì)“有白蛇之身”的白娘子會(huì)怎么想？是聽(tīng)任法海和尚將她鎮(zhèn)壓在雷峰塔下永遠(yuǎn)不能翻身，還是“領(lǐng)她回家，從雷峰塔下”？這是值得思考的大問(wèn)題。
 
———————————————————————————————————
 
《這才是中國(guó)最好的語(yǔ)文書(shū)》之詩(shī)歌分卷，江蘇鳳凰文藝出版社2014年12月出版，各大網(wǎng)站有售。