編者按：2021年5月21日至23日，由作家網(wǎng)、《中國文藝家》雜志社、唐山市文化廣電和旅游局共同組織舉辦的“文化旅游中國行——唐山行”采風(fēng)活動在唐山舉行，關(guān)仁山、冰峰（趙智）、孟祥寧、鄭子、馬小淘、藍(lán)野、蒙古月、李犁、陸健、李木馬、周占林、安琪、東籬、姚江平、祁詩揚、張云霞、趙俊義等作家、詩人、記者參加了采風(fēng)活動。現(xiàn)將采風(fēng)作品陸續(xù)推出，供大家賞讀。



        夜色降臨的時候，我們再看清東陵的感覺是不一樣的。我隱約看見一片陵寢，沒有燈光，卻折射出一片光焰，火焰圣潔而神秘，只有虔誠的人能夠看到里面的建筑。每到這片皇家陵寢，都有暢想和思考，令我追思很多東西。其實，我不是到每一個地方都有暢想和追思的，到了這里就不一樣了。
        2021年 5月初的一天，頂著蒙蒙細(xì)雨，我隨朋友到清東陵游覽，再次看見了一片輝煌的陵寢。
        清東陵位于河北唐山遵化境內(nèi)，屬于東北部燕山余脈昌瑞山南麓。陵區(qū)的15座陵寢是按照“居中為尊”“長幼有序”“尊卑有別”的傳統(tǒng)觀念設(shè)計排列的。清入關(guān)第一帝世祖順治皇帝的孝陵位于南起金星山，北達(dá)昌瑞山主峰的中軸線上，其位置至尊無上，其余皇帝陵寢則按輩分的高低分別在孝陵的兩側(cè)呈扇形左右排列開來。孝陵之左為圣祖康熙皇帝的景陵，次左為穆宗同治皇帝的惠陵；孝陵之右為高宗乾隆皇帝的裕陵，次右為文宗咸豐皇帝的定陵，形成后輩陪侍祖先的格局，突現(xiàn)了“長者為尊”的倫理觀念。同時，皇后和妃子的陵寢都建在本朝皇帝陵的旁邊，表明了它們之間的主從、隸屬關(guān)系。
        清東陵的建筑恢宏、壯觀、精美。這處由580多個單體建筑組成的龐大古建筑群中，有中國現(xiàn)存面闊最寬的石牌坊，五間六柱十一樓的仿木結(jié)構(gòu)巧奪天工；有中國保存最完整的長6000多米的孝陵主神路，隨山勢起伏極富藝術(shù)感染力；還有乾隆裕陵地宮精美的佛教石雕，令人嘆為觀止，班禪大師贊譽其為“不可多得的石雕藝術(shù)寶庫”。另外，慈禧陵三座貼金大殿，其豪華裝修舉世罕見，“鳳上龍下”石雕匠心獨運。那翩翩欲飛的龍鳳，在眼前，也在遠(yuǎn)方的高處，像一個飛翔的幻覺，保持著隱隱的、充滿貴族氣質(zhì)的美姿。
        慈禧奢華的陵寢，乾隆陵華貴的石雕地宮，還有滿族舞蹈，永遠(yuǎn)是清東陵的“光環(huán)”。我們走到一個朱漆泥金雕花轎子前，我感覺到這古老的轎子是活的，有生命的。舞蹈不會說話，卻把人間所有的話都說盡了。小時候，聽老人們說，人是活不過樹的；這里的人說，女人是活不過舞蹈的。所以，這里的女人從小就學(xué)跳滿族舞，當(dāng)她死了，舞蹈還活著。如今，華貴的皇陵還在。神奇的皇家陵寢講述著歷史的輝煌與滄桑，也埋藏了無數(shù)的故事與秘密。
        陵園景區(qū)內(nèi)，雖然葬有5個皇帝、15個皇后、136個妃子、3位皇子和兩個格格，但只有西太后——慈禧老佛爺?shù)牧陮嬍怯慰妥罴械牡胤健?br />         慈禧和慈安的陵寢統(tǒng)稱為“定東陵”，名字很有氣勢，可如今卻成了慈禧老佛爺一人獨享的名銜。這是奇特的，也是順理成章的。聽介紹說，慈禧尸體在入棺之前，棺底先鋪一層金絲鑲珠寶錦褥，厚7寸，褥上鑲綴著八分珠一百顆、三分珠三百零四顆、一分珠五百顆、六厘珠一千二百顆、米珠一萬零五百顆，總共一萬二千六百零四顆；大小紅藍(lán)寶石八十五塊，祖母綠兩塊，碧璽、白玉二百零三塊。在錦褥上，又鋪一層繡滿荷花的絲褥，上面五分重圓珠二千四百顆。在這層圓珠上面又鋪一層佛串珠薄褥，上面穿綴著二分珠一千三百二十顆。在她頭上邊放置一個翡翠荷葉，腳下面放置一朵碧璽蓮花都是稀世珍寶。慈禧的陵寢格外引人矚目，原因有很多，不僅因為她是歷史上非常少見的垂簾聽政、干預(yù)朝綱的“女太上皇”，也不僅因為她斷送了大清王朝的一統(tǒng)江山，可能最主要的原因還是她生前、死后的奢華以及因為這奢華而導(dǎo)致的被盜墓、被拋尸的可悲下場。慈禧那座雄偉高大的、黃花梨木構(gòu)件建造的、配貼金彩畫雕磚掃金墻面、鍍金盤龍立柱的“隆恩殿”，更是奢靡浮華的典范。據(jù)說，當(dāng)年建造此殿堂時，僅貼金一項，就用掉黃金4592兩之多。只可惜，殿內(nèi)的鎦金、鍍金飾件在當(dāng)年國民黨匪兵盜墓的浩劫中，全部遺失了。
        從慈禧陵墓的曲折故事中，我們感覺到，一個王朝的興衰與人的命運一樣，都幾乎有命定的際遇。奢華與腐敗留下罵名，加速了清王朝的沒落，我們的切膚之痛是在清朝蒙受西方列強的侵略，那是民族的屈辱。如今在我們民族復(fù)興中應(yīng)該汲取什么樣的動力、反思什么樣的教訓(xùn)？歷史也有因果報應(yīng)。死亡先于肉體的，那就分外悲凄。如今我們注視著它，它速朽地離我們遠(yuǎn)去，而我們思索的是超越時空更加高遠(yuǎn)的召喚。在更重要的層面尋找王朝命運的華彩。我們知道，事物都有兩個方面，清朝也有盛景，從清東陵反映出的漢學(xué)、漢教習(xí)的建立，可以看出清王朝能夠?qū)彆r度勢地根據(jù)自己的需求學(xué)習(xí)漢文化并保留本民族的長處，滿族文化新鮮血液與漢文化交融后，為豐富中華文明作出了貢獻(xiàn)。所以說，文化是我們生命的一部分，已經(jīng)悄悄潛入人們的骨血。
        文化不能忘懷，不能擺脫，就像不能趕開自身的形影。我看見了“清東陵”三個字，就感覺每一個字都像是散發(fā)著美麗光澤的珍珠。
        給我們印象深刻的還有乾隆皇帝陵寢的豪華地宮。乾隆皇帝是清代最知名的皇帝之一，他生前幾次下江南的壯舉，被后人演繹得離奇而風(fēng)流，各種“戲說”的版本數(shù)不勝數(shù)。不僅風(fēng)流，這位皇帝爺也是大清王朝皇帝中最長壽的一位，這一點自然也被后人做足了文章。裕陵地宮入口上方的寶城城樓上，懸掛著一副明黃色的對聯(lián)：“風(fēng)水寶地再逢盛世廣迎四?？?，古稀天子長享奉祀永佑五洲賓”，在寶城的前方設(shè)置有一處很考究的祭壇。據(jù)說，“拜祀乾隆皇帝陵寢”是清東陵清文化節(jié)的一出重頭戲。
        乾隆陵寢的地宮要比慈禧陵地宮寬敞得多，身邊陪侍的幾位貴妃也彌補了這位名噪一時的皇帝死后的孤獨。乾隆地宮最奇特的當(dāng)屬地宮門板、墻面、拱頂上的佛教雕刻，雕工之精美令人稱絕。那厚重的漢白玉宮門上栩栩如生地站立著菩薩羅漢，寬敞的墻面上用藏文雕刻著佛經(jīng)，玲瓏剔透，意境深遠(yuǎn)，甬道內(nèi)墻壁上則是佛界“八寶”，總使人有恍惚之感，仿佛此刻身處仙境。幽深、美好、吉祥、從容，這樣的畫面，極具感染力。讓我感覺到那是福地化心的境界。
        凝視著這一片皇家陵寢。登上乾隆陵寢的最高處，看到那些花樹，看見隱約的花朵，還聽到遠(yuǎn)處守陵人后代若有若無的歌聲。那歌聲不僅能自慰，還能感動，還能呼喚。幾句簡單的吟唱，打開了我們的心扉，剔除了心中的不安和焦慮，拋棄了生活中的一些麻煩和尷尬。除此之外，還帶來了無盡的思考。
        綿綿細(xì)雨中，陵寢不動，花香隨風(fēng)而動。其實，每個人的心中都有一道光，都有一座陵，每座陵墓都有一個無法言說的故事。這里的水、樹木和花，在綿綿細(xì)雨中格外神秘。那一種神秘美得令人無法駕馭。徜徉在站滿石像生的神道上，總會有人重復(fù)著我們的足跡。這讓人想到了一種奇跡：東陵看不到借鑒，也看不到模仿。這種罕見的純粹性，才使它具有某種無從想象的豐富和華貴。有什么撥動了我的心弦，激動之余一下子熠熠生輝。除了這里輝煌的建筑，還有鳥語花香，還有一種美妙的聲音顯露出來。清東陵走進(jìn)我們的生活時，它是隨意、自由的，潛移默化的。人和陵墓進(jìn)行的是穿越時空的心靈對話、人生感喟。陵墓是人的最后歸宿，也是人的精神家園。我想，幾百里之外的清西陵又是什么樣子的呢？
        東陵的花是香的，有時聞著卻很苦，很蒼涼。香到極致便是苦了，因為我的心一直走進(jìn)了陵寢花海里。一座陵不挨著一座陵，一朵花不偎依一朵花，一個人不了解另一個人。陵墓看久了，我便不敢盯視殘酷，要磨煉自己，不僅面對陵寢不要背過頭去，還要在這樣的陵寢景致中理智地糾正自己。
        我很快就發(fā)現(xiàn)另一個欣喜，水霧中浮現(xiàn)一個巨大的石牌坊。我登高四下張望著——我的心顫抖了，懷念和尋找都變得渺茫和淡漠。我們在石牌坊體味到了陵寢的奇美，那不是應(yīng)該享受的美，而是歷史和自然對我們最大的恩賜。
        拋開歷史，清東陵的確是巧奪天工的美景，其實我想，看不見的風(fēng)景才深奧無比。歷史的深處還有我們看不見的風(fēng)景呢。
        今天，從表面看，風(fēng)化的陵寢里沒故事了，其實，我們在生活中面臨重重困擾而不絕望，因為我們在清東陵美景里找到了共同信奉的人文精神。當(dāng)你對愛、對一個約定、對一個信念、對生命的歸宿、對人生最重要東西的背棄，傷及靈魂，幾度絕望時，清東陵會告訴我們，人生在世，以簡單應(yīng)對復(fù)雜的思考也許帶我們走向頂峰。智者就在焦慮中衰老，形成新的墓碑。
        清東陵散發(fā)著滿漢文化的氣息，文化是民族的根本，失去文化便意味著民族的消失。那一條條登山的小路，就像一條條綿長不息的文化長流，奔騰不息，灼灼閃耀。
        我仰視這里的每一處經(jīng)典建筑，深切感受到，腐朽是怎樣化為神奇的，曾經(jīng)的磨難，曾經(jīng)的奇跡，曾經(jīng)的輝煌，都打上了不可磨滅的烙印。
        清東陵三天下一場澆陵雨，雨后的晴空格外明亮，像被擦洗過一樣。陣陣微風(fēng)涼涼爽爽，像有一雙偌大的手掌在執(zhí)扇引風(fēng)。
        清東陵的確是一塊難得的“風(fēng)水”寶地。北有昌瑞山做后靠如錦屏翠帳，南有金星山如持笏朝揖，中間有影壁山做書案可憑可依，東有鷹飛倒仰山如青龍盤臥，西有黃花山似白虎雄踞，東西兩條大河環(huán)繞夾流似兩條玉帶。群山環(huán)抱的格局遼闊坦蕩、雍容不迫，真可謂地臻全美、景物天成。當(dāng)年順治皇帝到這一帶打獵，被這一片靈山秀水所震撼，龍顏大悅，當(dāng)即傳旨“此山王氣蔥郁可為朕壽宮”。從此昌瑞山便有了規(guī)模浩大、氣勢恢宏的清東陵。
        走在陵寢里面，導(dǎo)游介紹說，這些古老陵寢最早的距今已近400年，最晚的距今也已百年了。它不僅反映了從清初到清末陵寢規(guī)制演變的全過程，同時也從一個側(cè)面記錄了整個清王朝盛衰興亡的歷史。面對這樣一個以建筑形式存在著的歷史，誰能不感覺自己的渺小而對它肅然起敬呢？
        我站在孝陵石牌坊前，就像見到了闊別已久的親人，仿佛看到束辮垂于腦后、著馬蹄袖袍褂、兩側(cè)開叉、腰中束帶的壯碩男兒和頭頂盤髻、佩戴耳環(huán)、足穿高底花鞋、身穿寬大的直筒式旗袍的窈窕女子，在朝我或豪爽大笑或掩齒而笑，綿綿思緒恰如一汪清泉水潤心潤肺，直抵心靈最柔軟的部位。我躑躅沉思，是什么東西支撐著石牌坊在百年風(fēng)雨里挺立至今而不倒呢？我想，唯有像石頭一樣堅硬無比的笑傲群雄的奮爭精神。此乃一個民族不死的靈魂??！
        孝陵石像生最南端由一對石望柱作為前導(dǎo)，往北依次為：獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬(立、臥）各1對，武將和文臣各3對。孝陵石像生是清代早期石雕作品，線條明快，刀法遒勁有力，立者威猛兇悍，臥者安然恬靜，給人一種強烈的藝術(shù)感染。而其中的6對人物雕像所著服裝、佩飾又都鮮明地反映出那個時代、那個民族的獨有特征，為我們研究滿族服飾、風(fēng)俗提供了很好的物證。孝陵石像生不刻意追求形似，而注重神似，其風(fēng)格粗獷、雄渾、樸拙、威武，氣度非凡。這組石雕對稱地排列在神道兩側(cè)，南北長800多米，構(gòu)成威武雄壯的長長隊列，使皇陵顯得更加圣潔、莊嚴(yán)、肅穆。
        身在東陵的每個夜晚，雖然我無法準(zhǔn)確參悟破譯每一個夢境，但一覺醒來，心中被凈化，我們在再認(rèn)為這是墓地，有一種敬畏感，一種提升的感覺，丟掉憂傷，獲得吉祥之兆，夢想飛翔，將歲月中美好的音符唱響……是誰曾以無限的愛心來等待？等待這一次的相聚。聽說為了修繕皇家陵寢，政府撥了?？睢Ｔ谝蛔皙{子石像生跟前，我見到兩位舉著錘子的老人，一個清瘦，一個略胖，他們正在一塊石板上進(jìn)行雕刻。他們兩人目光清澈，氣定神閑，從他們的舉手投足間，我們可以看出，兩位老人是一對老石匠；從他們的眉眼間，又可以看出，老哥兒倆對清東陵懷有刻骨銘心的虔誠與依戀。
        出于職業(yè)的習(xí)慣，我主動上前與他們搭訕攀談起來。“老哥，是當(dāng)?shù)厝藛?？”兩個老人一起抬頭打量一下我，清瘦的老人搖搖頭，回答說：“我是滿族人，家住馬蘭峪?！庇鲆娎先?，親近感油然而生。我湊到他跟前，笑著問道：“請問您貴姓？”他答：“滿姓席烏拉齊氏。祖上出自烏拉部，烏拉部滅亡之后，歸順清太祖。隸屬佛滿洲正白、鑲白、鑲藍(lán)旗。清初期入關(guān)，乾隆年間調(diào)防直隸薊縣，晚清時期取冠漢姓解和李，我免貴姓李?！蔽矣謫柭耘值睦先耍骸澳菨h族人，為什么選擇在滿族人祖先陵寢之地工作呢？”老人笑了，他捋著下巴上花白的胡須，聲音洪亮地說道：“滿漢一家親嘛，自古以來，各個民族都是親兄弟，今天又有黨的好政策，我們還不更親啊！”是啊，清東陵是一部用磚、木、瓦、石寫就的清王朝盛衰的歷史。孝陵的建筑反映出清朝定鼎中原初期財力不足，但是雄健古拙、規(guī)模龐大的石像生生動威武；景陵和裕陵體現(xiàn)了“康乾盛世”天下太平的時代特征；而定陵和惠陵又是清王朝一步步走向衰亡的寫照。它們好像一本大書，既有我們這些后人繼承的東西，也有我們值得汲取的教訓(xùn)，歷史真的是一面鏡子，我們得經(jīng)常照一照走過來的腳印?。∥疫@樣想著，看見兩位老人的兩雙大手緊緊地握在了一起。滿族老人告訴我，他們老哥兒倆有個約定，誰先死了，另一個就給他雕刻一塊石碑。我聽了為之一震，感覺有一道光亮沖上來，沖上了天際，照亮了我的心靈。
        我深情注視著守陵老人的眼睛，從中讀懂了清東陵獲得后代人默想的心靈資源。春天的陽光打在我的臉上，竟讓我有一種莫名的激動和傷感。悠久的清東陵，似乎超出了本身，成為一種文化的象征，必將與各族民眾一同呼吸，長久地雕刻在我們心中，最終成為超越龍鳳圖騰的圣殿，變成一座滿漢文化的精神圣殿！ 清東陵在黃昏的光線中顯得格外神秘，它寧靜地站在那里看日出日落。夜晚來臨了，我們住在那里。我回想落在陵寢上的星光，驀然發(fā)現(xiàn)陵墓隨著歷史的煙塵，已經(jīng)是大自然的一部分了，最后成為文化的結(jié)晶。那一片陵寢的光芒，點燃了我們的生活，點燃了我們的靈魂。所以說，清東陵是一個旅游圣地。

作者簡介：
        關(guān)仁山，中國作家協(xié)會全委，河北省作家協(xié)會副主席。主要著作有長篇小說《天高地厚》、《白紙門》、《風(fēng)暴潮》、《福鎮(zhèn)》等。作品多次被《小說月報》、《小說選刊》、《新華文摘》等轉(zhuǎn)載。曾獲莊重文文學(xué)獎、中國圖書獎、駿馬獎、《人民文學(xué)》優(yōu)秀小說獎、《十月》文學(xué)獎等，部分作品翻譯成英、法日文字。作品多次改編拍攝成影視作品或話劇等。