舜帝神話故事（微小說）

 

作者/池征遙

 

題記：30篇，百余字，知舜世。

 

1. 舜的出生異象

 

握登夢(mèng)見鳳凰入懷，醒來時(shí)窗外霞光滿天，百鳥繞梁三日不散。她在姚墟誕下一子，嬰孩啼哭時(shí)，屋外枯井突然涌出甘泉，井壁浮現(xiàn)"德潤四海"的朱砂符咒。巫祝占卜后驚呼："鳳凰銜珠，此子必為圣王！"瞽叟卻盯著嬰孩重瞳中流轉(zhuǎn)的日月紋，想起先祖"重瞳者克父"的預(yù)言，暗中攥緊了獵刀。當(dāng)夜，舜的搖籃邊莫名出現(xiàn)一株并蒂嘉禾，穗粒自然排列成"孝"字。

 

2. 孝感動(dòng)天

 

象將毒藥摻入舜的飯中，舜察覺卻默默倒掉，反將獵來的野兔燉給繼母。次日捶背時(shí)，繼母故意用簪子扎他手心，鮮血滴在蓑衣上竟開出赤色蓮花。象躲在門外偷看，忽見兩只彩鳥銜靈芝落在舜肩頭，鳥喙吐出的露水治愈了傷口。象駭然后退，腰間尖刀"當(dāng)啷"落地，刀柄上纏繞的毒蛇突然僵死——那正是他昨夜向巫師求來的噬魂蠱。

 

3. 歷山耕田

 

暴雨沖垮田埂，兩族人為邊界爭執(zhí)械斗。舜脫下蓑衣墊在泥濘處："以此為界可好？"眾人見他蓑衣縫隙里鉆出嫩綠藤蔓，轉(zhuǎn)眼開出紫色穗花。忽然云破日出，他鋤下的荒地涌出清泉，水中游動(dòng)著水晶般的稻魚。更奇的是，禾苗竟以肉眼可見的速度抽穗，谷粒上天然浮現(xiàn)"讓"字紋理。從此歷山農(nóng)人皆以舜蓑衣裂痕為田界，稱其"德壟"。

 

4. 雷澤捕魚

 

老漁夫被青年推入淺灘，舜一個(gè)箭步扶住老人，反手將滿載的魚簍遞給挑釁者："兄臺(tái)若饑，請(qǐng)先取用。"青年漲紅臉?biāo)に轸~簍，碎篾片突然化作游魚鉆回水中。當(dāng)晚雷澤岸邊出現(xiàn)巨足印，每個(gè)足窩里都有一尾金鱗魚自動(dòng)跳入舜的草屋。次日漁民發(fā)現(xiàn)，足印延伸處的水底沉著青年昨夜丟棄的魚叉，鐵銹已蝕成"仁"字。

 

5.河濱制陶

 

陶工們嬉笑著把歪扭的陶坯扔進(jìn)火堆。舜拾起碎片，指腹摩挲裂痕："若多陰干三日……"話音未落，窯火突然變作青紫色。他新塑的陶甕在烈焰中發(fā)出編鐘般的清鳴，聲波震開時(shí)，所有次品陶器自動(dòng)修復(fù)如新。老匠人看見舜掌心"褒"字紋在火光中投影到窯壁，化作一篇制陶要訣，慌忙跪下叩首——這正是他們失傳的祖?zhèn)髅胤ā?/p>

 

6. 堯帝試舜

 

娥皇故意打翻墨硯，烏汁潑滿舜剛寫好的治國策。舜不惱，反而蘸墨在簡背繪出并蒂蓮，花瓣脈絡(luò)竟暗合九州水系。娥皇怔住時(shí)，窗外偷看的堯帝發(fā)現(xiàn)九子齊向舜行禮，最小的丹朱甚至解下玉環(huán)相贈(zèng)。突然，硯中殘墨升空，化作玄鳥銜來一根五色穗——正是堯年輕時(shí)在歷山丟失的嘉禾。堯捻斷三根胡須長嘆："天意如此！"次日，舜的并蒂蓮圖被供在祖廟，花瓣每日增多一瓣，直至九州之?dāng)?shù)。

 

7. 琴感象弟

 

象醉醺醺踹門而入，卻見舜在血泊中撫琴——那是他昨夜行刺的"杰作"。弦音如泣時(shí)，月光穿透舜的身影照在地上，竟無半點(diǎn)血跡。象踉蹌后退，忽見琴臺(tái)裂縫鉆出三朵優(yōu)曇花，花心浮現(xiàn)幼時(shí)舜為他擋下父親棍棒的畫面。最駭人的是，他懷中匕首不知何時(shí)變成了一截焦尾桐木——正是此琴缺失的琴尾。象跪地痛哭時(shí)，舜袖中落出一包藥散，正是為他母親調(diào)制的安神方。

 

8. 舜杖化龍

 

晚年舜的桃木杖某夜生根發(fā)芽，侍衛(wèi)揮斧欲砍，杖身突然迸出七色霞光。只見龍鱗紋路自下而上蔓延，杖頭化作青龍首，銜著當(dāng)年雷澤老漁夫送的貝殼項(xiàng)鏈。青龍盤柱三周后沖霄而去，留下杖痕處涌出甘泉，病者飲之即愈。后來禹發(fā)現(xiàn)，每逢災(zāi)年，桃木杖生根處的泥土?xí)兊贸嗉t如丹——正是舜在歷山耕種時(shí)磨破手掌染血的土層。

 

9. 攝政除四兇

 

共工撞斷不周山那夜，舜的玉圭自行飛起，在羊皮地圖上連點(diǎn)四下。每點(diǎn)一處，就有火光自天際墜向?qū)?yīng)的兇族領(lǐng)地。最奇的是，四兇宮殿坍塌時(shí)，唯有他們私藏的舜早年所贈(zèng)陶器完好無損——那些陶器內(nèi)壁都刻著"恕"字。次日快馬來報(bào)：四兇領(lǐng)地地裂噴火，但跪拜過舜所賜陶器的婦孺皆安然無恙。后來這些陶器被稱作"德甕"，成為牢獄必備的教化之器。

 

10. 設(shè)五教，命契為司徒

 

契在鬧市宣講五教，潑皮擲來的臭雞蛋突然懸停半空。舜袖中飛出的玄鳥啄破蛋殼，蛋液竟凝成"孝"字，筆劃間浮現(xiàn)潑皮亡父臨終教子的場景。潑皮之母見狀大哭，原來那字跡與她丈夫絕筆信一模一樣。更駭人的是，圍觀者衣襟上突然顯現(xiàn)紅繩結(jié)——正是舜幼時(shí)在歷山用來記錄鄰里善行的"德結(jié)"。自此市井立"五教碑"，每逢陰雨天，碑上會(huì)滲出當(dāng)年玄鳥銜來的蛋液清香。

 

11. 命后稷教民稼穡

 

蝗災(zāi)肆虐時(shí)，后稷的蓑衣突然散作千只草編蚱蜢。活蝗群追著假蟲跳入火堆，焦香味中，舜拾起一粒黍種埋入焦土。三息之間，新芽破土而出，葉脈上金光流動(dòng)，細(xì)看竟是微型《農(nóng)時(shí)令》。后稷的跛足突然不藥而愈——原來他殘疾的右腿正是年少時(shí)私藏糧種被雷劈的舊傷。后來每逢春耕，田壟會(huì)自行浮現(xiàn)金色葉脈圖形，老農(nóng)稱之為"舜紋"。

 

12. 命夔作《韶樂》

 

夔獨(dú)腳擊鼓時(shí)，山澗游魚紛紛豎立如聆訓(xùn)。舜添一弦后，樂聲催開黃河冰封，冰棱碰撞聲自成韻律。浪花里浮出的龍馬并非獻(xiàn)河圖，而是銜著夔當(dāng)年被共工砍斷的左腿骨——骨上已自然生長出五音孔洞。最震撼的是，夔用殘肢擊打腿骨時(shí)，華夏四方的戰(zhàn)鼓同時(shí)自鳴，嚇得三苗巫師當(dāng)場折斷咒杖。后來周武王用此骨為磬，一奏則諸侯佩劍自動(dòng)歸鞘。

 

13. 命皋陶制五刑

 

皋陶的獬豸角突然刺穿竹簡，舜按住神獸：“且看。”他將刑書浸入墨池，竹簡上浮現(xiàn)的并非律令，而是織女星圖——那分明是贖罪者該走的銀河之路。皋陶驚愕，只見星圖流轉(zhuǎn)，化作“仁、恕、誠、信、義”五字，每個(gè)字都映出罪人改過自新的景象。舜道：“刑罰非為懲戒，乃為導(dǎo)人向善。”獬豸聞言低首，角尖滴落一滴甘露，落在地上竟生出一株明鏡草——此后斷案者皆以此草照心，凡有冤屈，草葉必現(xiàn)血痕。

 

14. 舜作《南風(fēng)歌》

 

旱魃肆虐，大地龜裂如蛛網(wǎng)。舜立于枯桑之下，撫琴而歌，音律化作無形之風(fēng)。枯萎的桑樹突然結(jié)果，饑童咬破桑葚，汁液濺落沙地，竟自行流淌成灌溉水網(wǎng)。更奇的是，風(fēng)中似有萬千低語，仔細(xì)聽來，竟是各地百姓的祈愿。舜閉目凝神，歌聲愈揚(yáng)，旱魃的赤發(fā)竟被吹散，化作甘霖灑落。自此，每逢大旱，農(nóng)人便聚于桑林合唱此歌，而南風(fēng)所至，禾苗必低頭致意，如謝圣恩。

 

15. 與“四岳”共治

 

四岳諸侯爭執(zhí)不休，殿內(nèi)如沸鼎喧騰。舜解下冠冕置于案上，玉旒竟自動(dòng)斷裂，化作四股絲絳，分別纏住諸侯手腕。眾人驚覺脈搏竟與舜的心跳同頻，爭執(zhí)之語戛然而止。舜道：“天下非一人之天下，乃萬民之天下。”話音未落，殿外飛來四只玄鳥，各銜一穗嘉禾，落在諸侯掌心。自此，四岳議事必先撫穗靜心，凡有私念，穗粒便會(huì)自行脫落。

 

16. 舜服三苗

 

三苗巫師以血咒詛舜，稱其七日內(nèi)必七竅流血。舜不避不懼，反將毒蠱佩于胸前。蠱蟲掙扎三日，竟化作翡翠蝴蝶，振翅飛向巫師圖騰柱——那正是三苗失傳的祖神紋樣。巫師駭然跪地，圖騰柱轟然崩裂，露出內(nèi)藏的古卷，記載著舜年少時(shí)曾在雷澤救過三苗先祖。自此，三苗歸順，并將蝴蝶奉為神使，凡起爭端，便觀蝶舞而定是非。

 

17. 舜棋定劫

 

丹朱叛亂，舜邀他對(duì)弈一局石棋。丹朱每落一子，棋盤便浮現(xiàn)洪水、蝗災(zāi)之象。舜卻從容應(yīng)對(duì)，指尖所點(diǎn)之處，災(zāi)象皆化為豐收之景。最后一子落下，丹朱的玄鐵棋突然崩裂，裂縫中飛出九只玄鳥，各銜一軍符——竟是他麾下九支部落的兵權(quán)信物。丹朱面如死灰，舜道：“天下非棋局，豈可輕動(dòng)干戈？”自此，敗軍之將皆須以石棋復(fù)盤戰(zhàn)局，悟透方得赦免。

 

18. 舜目燭幽

 

三苗巫師以霧瘴蔽日，大軍迷失方向。舜的重瞳驟現(xiàn)金光，光柱穿透濃霧，照見其中隱藏的蠱蟲。蠱蟲被光所懾，紛紛抱團(tuán)成“孝”“悌”等字，霧瘴頓散。更奇的是，金光所照之處，苗疆繡娘手中的絲線自動(dòng)編織，將這些字形繡入錦帶，稱“舜目紋”。后來苗人凡遇爭端，便展此錦帶觀紋，字跡明者勝，暗者負(fù)，再無冤獄。

 

19. 命禹治水

 

禹跪呈疏導(dǎo)圖時(shí)，舜的玉琮突然裂開，涌出九股清泉，流向圖紙上的河道。其中一股逆流而上，在禹額頭沖開“圣”字金紋。舜撫掌大笑：“天意屬禹！”忽然，玉琮碎片浮空重組，化作微型山川，演示治水之法。禹凝神細(xì)觀，忽覺掌心發(fā)熱，攤開一看，竟浮現(xiàn)“疏川導(dǎo)滯”四字——正是舜年少時(shí)在雷澤悟出的治水真諦。自此，禹每遇險(xiǎn)阻，額上金紋便隱隱發(fā)燙，指引他找到破解之法。

 

20. 避丹朱，讓位大禹

 

丹朱率叛軍圍困舜的行宮，青銅戟寒光凜冽。舜的麻鞋陷入石階三寸，石縫中忽生九穗嘉禾，硬生生將戟尖頂成彎鉤。丹朱怒喝沖鋒，卻見嘉禾瘋長，結(jié)出的谷粒落地化作金甲武士，持盾列陣。舜嘆道："天意不可違。"拂袖間，穗芒飛散，在丹朱額前烙下"讓"字。叛軍見狀紛紛棄械，跪拜新主。后來此地稱"讓王坡"，每逢政爭，便有嘉禾破石而出，提醒世人以舜為鑒。

 

21. 封弟象為諸侯

 

象接印綬時(shí)，錦繡官服突然爬滿荊棘，刺得他鮮血淋漓。舜摘下一根刺，刺尖綻出碗口大的牡丹。象想起幼時(shí)毒殺兄長的惡行，伏地痛哭，淚珠竟將荊棘染成朱紅藤蔓。更奇的是，他袍角暗藏的毒藥被花根盡數(shù)吸收，開出的牡丹花蕊中，隱約可見母親握登欣慰的笑顏。自此象勤政愛民，轄境內(nèi)遍植"贖罪牡丹"，花開時(shí)必設(shè)粥棚濟(jì)貧。

 

22. 舜簫引鳳

 

舜巡狩至羽山，削湘妃竹為簫。初奏時(shí)山泉凝冰，再奏時(shí)積雪簌簌，至第三聲，一只冰鳳破空而下。鳳翼掠過處，凍土解凍生出靈芝，而鳳喙輕啄簫管，吐出的赤珠內(nèi)映百年風(fēng)調(diào)雨順之景。隨行史官欲記錄，發(fā)現(xiàn)墨汁在簡上自動(dòng)繪出《韶樂》圖譜。冰鳳長鳴三聲離去，簫身自此不染塵埃，后來孔子聞《韶》"三月不知肉味"，正是因這管簫中殘留的鳳鳴。

 

23. 舜鼎鎮(zhèn)魘

 

禹鑄九鼎時(shí)，西南鼎總傾斜欲倒，工匠夜聞鼎中傳來廝殺聲。舜托夢(mèng)以指蘸墨，在鼎腹畫閃電紋。次日工匠驚見鼎足生出龍鱗，鼎內(nèi)清水映出共工撞山舊景——原來此鼎熔煉了當(dāng)年四兇兵器。每當(dāng)妖霧彌漫，鼎便傳唱舜在雷澤教的漁歌，聲波所至，蠱毒盡消。周武王伐紂時(shí)，此鼎曾自鳴預(yù)警，太公望稱其為"德音鼎"。

 

24. 舜南巡狩，崩于蒼梧

 

臨終前舜擲出玉琮，落地成井。井水先映九嶷云霧，又現(xiàn)歷山嘉禾，最后定格在娥皇女英采菱的湖面。侍從見井底沉著雙瞳剪影，打撈卻得一對(duì)玉璧，璧上天然紋路拼合正是《南風(fēng)歌》音律。葬儀時(shí)，送葬隊(duì)伍每行九步，就有鳥雀銜來五谷撒路。后來井水逢朔望便浮現(xiàn)舜影，當(dāng)?shù)胤Q"圣王鏡"，官員赴任前必來照鑒心術(shù)。

 

25. 二妃泣竹

 

娥皇銀簪劃破竹干，血珠凝成鳳凰振翅狀。女英突然輕笑："你看——"竹影里年輕舜帝正為她們戴花冠，指尖帶落的露珠竟在四千年后滴在她們眉心。二人相擁而泣，淚染之竹瞬間蔓延成林，每節(jié)竹筒內(nèi)壁都生有天然畫像：舜教象弟下棋、為瞽叟舐目。后來李白游湘江，曾在竹簡上發(fā)現(xiàn)未干的淚痕，墨跡暈開成《遠(yuǎn)別離》詩稿。

 

26. 舜陵與祭祀

 

盜墓賊撬開陵門，見玉枕化月懸于穹頂。月光掃過處，陶俑紛紛轉(zhuǎn)身，腰間玉牌刻著盜賊族譜，連其祖上偷鄰家雞雛的舊事都?xì)v歷在目。賊首驚惶磕頭，額血滲入地磚，磚縫立刻鉆出蒺藜纏住其手腳——刺尖上還挑著他們剛丟棄的作案工具。自此守陵人只需在朔夜觀玉枕月光，便知方圓百里誰起盜心。

 

27. 湘君與湘夫人

 

漁夫網(wǎng)起湘妃木雕時(shí)，江底浮出十二枚青銅編鐘。無人擊打而自鳴《采薇》，聲波激起的水珠在空中組成舜教二妃跳舞的幻影。更奇的是，木雕的淚痕處生出珍珠，剖開可見微型《韶樂》圖譜。后來屈原作《九歌》，墨跡未干便被一群朱鳥銜走，據(jù)說鳥兒是按鐘聲節(jié)奏排列詩行。

 

28. 舜衣渡魂

 

湘水船夫夜見白衣人立浪尖，近看竟是舜帝舊袍空懸。袍袖鼓風(fēng)如帆，所過之處溺魂皆踏浪登岸。最駭人的是，某縣令貪污溺亡，被袍袖拂過時(shí)，懷中贓銀竟化作螞蟥鉆入七竅。后來袍影出現(xiàn)在黃河決堤處，千萬流民同時(shí)夢(mèng)見有手為他們指路，手心"褒"字紋與史載舜掌紋絲毫不差。

 

29. 舜齒鎮(zhèn)疫

 

九嶷山南麓的舜齒冢，某年瘟疫時(shí)涌出乳泉。患者飲后吐黑血，血中稻種落地即穗，穗粒碾粉可治時(shí)疫。禹命鑿"圣齒井"，井欄刻《五教歌》，字跡遇惡人便滲血。北宋時(shí)一酷吏來汲水，井臺(tái)突然塌陷，露出半枚巨齒咬住其袍角，齒縫還卡著四千年前舜喂蛟龍的黍餅殘?jiān)?/p>

 

30. 舜井鎖蛟

 

道士降妖時(shí)井鏈崩斷，蛟龍?zhí)筋^舔舜碑，鱗片突然顯現(xiàn)當(dāng)年雷澤捕魚景象：舜正將最后一尾魚放生。龍目垂淚，乖乖盤回井底，道士見其逆鱗處卡著塊陶片——正是舜在河濱所制陶甕的碎片。后來天旱汲水者若誠心念《南風(fēng)歌》，井底便會(huì)傳來龍吟應(yīng)和，次日必雨。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）