《詩歌月刊》2022年5期目錄

 

獨(dú)秀

交織萬物的金梭（組詩）/冉冉

隨想錄（隨筆）/冉冉

 

隧道

手之詩（組詩）/伊甸

 

中堅

向著風(fēng)吹來的方向（組詩）/郁笛

勞動的高度（組詩）/羅巴

訪談：真實，或者誠實地表達(dá)自己 /郁笛  羅巴

 

前沿

向武華/陳會玲/郭毅

 

新銳

安徽新生代詩人小輯

梁京/賈文茜/蘇朵/赤鐵/張子威/只緘默/李解

李安棣/余雨聲/費(fèi)潤澤

 

星座

“新生態(tài)詩歌”小輯

王子俊/周所同/木喬/葛筱強(qiáng)/許俊/葉燕蘭/姜樺

牧村/朱良德/林新榮

 

域外

尤金尼奧·蒙塔萊詩選

【意大利】尤金尼奧·蒙塔萊     劉佳怡/譯

 

版圖

魯迅文學(xué)院第四十屆中青年作家高研班詩歌小輯

詩樂園作品小輯

靜得花開詩歌工作室作品小輯

 

短制

馬笑泉/季風(fēng)/燕南飛/品兒/龔艷/范文勝/劉應(yīng)姣

山中子/田雨/趙春秀/周八一/王張應(yīng)/胡權(quán)權(quán)/吳笛

王光中/陳光美/進(jìn)勤/胡曉靖/張詩群/許之格

嚴(yán)建文/陳璨/蔡盛/陳虎山/趙俊穩(wěn)/貞子

 

　　欄目主持人語

 

　　獨(dú)秀

　　組詩《交織萬物的金梭》是作家、詩人冉冉的新作。在審讀這組詩時，我正在讀她在《人民文學(xué)》第四期發(fā)表的中篇小說《在米耶的日子》。無論是詩還是小說，冉冉總是給我們新的東西，總不讓讀者失望，因為她堅持的寫作底線是創(chuàng)新，不復(fù)制自己過去的作品是寫作者對讀者的尊重，也是對自己的嚴(yán)于律己。

 

　　《交織萬物的金梭》寫作主旨包括了：不同時間、空間里個體的人在物質(zhì)、情感的存在狀態(tài)，和這之間親情、友情、愛情所屬的溫暖和懷念。她用女詩人特有的敏感和敏銳捕捉、把握當(dāng)下人對于生死、對于人生追求、對于愛恨內(nèi)在的根本狀況，做到積極的、細(xì)膩的、切入式的詩性提取和詩意呈現(xiàn)。她在《最先亮起的》中表達(dá)了對先行者的禮贊，在《他攀爬過七八個天坑》中塑造了堅強(qiáng)者的形象，在《閨蜜和伙伴》中抒寫了對隔世的閨蜜和伙伴的懷念，在《還有個天地》中描繪了另一個世界或夢境里的圖景。尤其是她的《交織萬物的金梭》一詩，有著對困頓生活在永恒時間和無限空間里最后被消解的感悟。讓我們看看她的《往前走》一詩吧，她寫到往前走五百米，“有一道莊嚴(yán)的大門/五百尊泥塑盤坐屋里”，走四百米，“有一道鐵門/屋里對坐著兩個母親”，走三百米，“有一道木門/少年正傷悼自己的戀情”，一直到一百米，“有一道/清透圓潤的門。一顆露珠……”在這視角前行的過程中，最初眾多的具象（五百尊泥塑）變?yōu)樽詈笠粋€單獨(dú)的具象（一顆露珠），這種前視前移放大，而具象后延縮小的觀感，造成內(nèi)在的審美歧義，給人一種令人感到新奇和愉悅的閱讀感受。此外，她對具象的轉(zhuǎn)換有著創(chuàng)新的視角突破，即她從一般具象A入手，轉(zhuǎn)為自己的特殊意象B或C。比如，她寫“玉米”（具象A），轉(zhuǎn)換成文本里的是“有如火種蟄伏在燧石里面/覺悟發(fā)端于苦難的肉身”（特殊意象B）和“虎紋斑斕的流浪貓一閃即逝”（特殊意象C），讓物質(zhì)的“玉米”變?yōu)樵姷摹坝衩住被蚓駥用娴摹坝衩住薄Ａ硗猓谶x擇具象時，挑選的還有“天坑”“燧石”“星天牛”“彩虹”等，這是她用大宇宙觀來看待和審視萬物蒼生的結(jié)果。

 

　　在量子時代的今天，誰持有大宇宙觀，誰就可以擁有更深遠(yuǎn)的未來。對科學(xué)家是這樣，對文學(xué)家是這樣，對于我們普通人也是這樣。

　　——李云

　　投稿郵箱：shigeyuekan@163.com

 

　　中堅

　　郁笛的詩歌，有一種“由此及彼”的美學(xué)。詩歌既不是“此”也不是“彼”，而是“由此及彼”之間那段美妙的過程。組詩《向著風(fēng)吹來的方向》，不時出現(xiàn)“荒漠”“大雪”“飛沙”“空城”等詞語，意象蒼茫，意境雄渾。這與詩人現(xiàn)在所處的生活環(huán)境有關(guān)，也就是“由此及彼”的“此”。夢中的桃花開了，一首詩從天而降；從無序中回過神來，一首詩戛然而止。郁笛之“彼”，即在返鄉(xiāng)方式日趨多樣化的今天，他在人生的旅途和綿延的紙上對魯南“西水溝”抒寫的物理的和精神的鄉(xiāng)愁——郁笛像是在完成一幅中國畫，這個過程，依然是最為可靠的精神路徑。

 

　　和郁笛一樣，羅巴對美術(shù)也有一定的造詣。詩與畫相互浸潤，他們比常人更敏感于空間、光線、色彩的布局和變化。前幾年，德國青年藝術(shù)家恩里科·巴赫曾在中國舉辦“由表及里”個人畫展，他的作品因呈現(xiàn)了超現(xiàn)實的魅力而備受矚目。羅巴的組詩《勞動的高度》也借鑒了很多油畫的手法，具有超現(xiàn)實特征，可以用“由表及里”來解析。不過，透過超現(xiàn)實之“表”，其本質(zhì)仍是古老鄉(xiāng)愁之“里”。更何況，羅巴在十幾年前就在安徽懷寧重修了祖屋，一有空閑便待在那里創(chuàng)作故鄉(xiāng)系列作品《何墩村》——也許每個中國詩人的內(nèi)心深處，都有一處精神上的桃花源吧。

 

　　——陳巨飛

　　投稿信箱：49414742@qq.com

 

　　前沿

　　向武華的詩歌主要書寫的是鄉(xiāng)村的日常生活景象和事件。他的詩歌里有一個“人世”，這使得這些詩歌異常溫暖。雖然他多是以第一人稱書寫，但實際上作為主體的“我”在詩歌中是非常小的，有些詩甚至達(dá)到了“無我”的境界。我們堅信，這乃是中國古老藝術(shù)的正脈。

 

　　從陳會玲的這組詩歌里，我們讀到了這些：她的詩歌里深埋著人生的秘密經(jīng)驗、時光的消逝之美、退卻和隱約的惶惑之間的靈魂；我們還讀到了這些：她的寫作在具體性和感覺之外，有一種欲辨已忘言的絕對性的東西，它好像不在又確實存在著，存在于她那不易為讀者感受到技巧的詩藝之中。

 

　　郭毅的詩歌里有一種修辭帶給人的愉悅。他的詩歌在具體的生活和抽象的思緒之間，在日常的細(xì)小和宏大的事物之間、在生命的真實和時空的無垠之間幾乎可以隨心所欲地轉(zhuǎn)換，讀者因此得以在其詩歌中感受到語言的可能性，并在修辭的愉悅的同時還能感到一種思的力量。

 

　　——李商雨

　　投稿信箱：lisychengdu@163.com

 

　　新銳

　　安徽是現(xiàn)代漢語詩歌的源頭和重鎮(zhèn)之一。如何構(gòu)建良好的詩歌生態(tài)，培育豐厚的詩歌土壤，營造出新生代詩人健康成長的詩歌氛圍，堅持“獨(dú)立、探索、多元、開放”多元并舉的辦刊宗旨，積極引導(dǎo)新生代詩人在詩歌寫作中實現(xiàn)文化自信，讓詩歌的真、善、美得以薪火相傳，是本刊在新時代肩負(fù)的新?lián)?dāng)和新使命。

 

　　在五月我們推出了“安徽新生代詩人小輯”，展現(xiàn)安徽新生代詩人的生機(jī)和風(fēng)貌，亦是本刊的愿望所在。

 

　　本期，00后詩人梁京在美國學(xué)習(xí)視覺藝術(shù)，也許受到專業(yè)的影響，她的詩歌試圖通過意象來呈現(xiàn)出二維或者三維世界形態(tài)，即形象的意象性表達(dá)，臨摹某種意象，表現(xiàn)某種情感，也有對潛意識的幻覺呈現(xiàn)；年輕的蘇朵和梁京的詩歌手法很類似，但蘇朵的詩有絕句的空曠與唯美；賈文茜、張子威、赤鐵則多為寓虛境于實境、化情思為景物的呈現(xiàn)，就如同國畫里的無和有，如表現(xiàn)出呈現(xiàn)之物的神韻與形態(tài)一樣，同樣的山水，不同的赭石、勾云、夾葉、山道、樹枝、礬頭及小橋，不同的設(shè)色就有迥異的結(jié)果；同樣，相同的主題，近似的意象，類似的場景在只緘默、費(fèi)潤澤、李解、李安棣和余雨聲那里，也被賦予了不同的“設(shè)色”。編者略感不足的是與本刊近幾年推出的安徽90后詩人閆今、彭杰、星芽等相比，這些年輕詩人的詩普遍輕盈了些、輕巧了些，缺乏某種重載與重負(fù)，也少有創(chuàng)新與探索之銳氣。

 

　　——樊子

　　投稿信箱：fanzi1967@163.com

 

　　星座

　　對于生態(tài)的關(guān)注和參與在某種程度上決定了一個詩人的感覺基調(diào)。自然的力量使得個體對與自然山水生態(tài)環(huán)境的休戚與共有了切身認(rèn)識。也許，正是那些不確定的生態(tài)變化，乃至生態(tài)環(huán)境退化和環(huán)境改變才使得人類學(xué)會了謙卑和虔誠。本輯推出一組“新生態(tài)詩歌”，試圖通過詩人與生態(tài)自然的真實互動得以管窺詩人對置身生態(tài)世界的內(nèi)在感受。事實上，唯有這些真實感受才擴(kuò)大了生態(tài)的意義。

 

　　在王子俊的詩里，你會感到一股豁達(dá)和開闊，一位涉入生態(tài)空間的詩人，清醒地感知當(dāng)下的生活與自我，與生態(tài)山水之間的親疏關(guān)系，“遠(yuǎn)一些的黑羊子，/會遇到更爛的路。”（《懸崖上的黑羊子》）而大家行走在同一條路上，“……即使你大聲斥責(zé)，這個世界真的變了。”（《不確定的月光》）當(dāng)暗夜未知來臨，你也許是從黃昏一只鷓鴣的叫聲中聽懂其中的啟迪。

 

　　周所同的這組詩歌自然灑脫，富有激情和意趣，“石頭在第八行里綠的更像玻璃/春天從來復(fù)雜矛盾。但從未遲到/殘雪在最后一行隱身像褪去一件舊衣”（《春天十行》），揭示了自然的有形和無形，本真與變化之間的內(nèi)在脈絡(luò)，詩中充滿著對自然的禪悟和熱愛。

 

　　木喬在他的詩里采用了嶄新的科技視角，古老與現(xiàn)代在沖撞中有一種交融，主觀意識參與給予舊風(fēng)景以新思考：“收罷莊稼的人，并排坐在護(hù)城河邊，/向一株垂柳求教。/順著北過驛巷，轉(zhuǎn)大寺巷，進(jìn)入/循理書院”（《無人機(jī)視角下的古城》）。

 

　　朱良德的詩智性內(nèi)斂，對事物的描述簡潔有力：“像一只鷹滑向山的邊界，到達(dá)/天空的極限/山頂上，一棵樹在風(fēng)中行走/在匆匆行走中，留下了風(fēng)的形狀”（《風(fēng)在吹》）。記憶與現(xiàn)實，生存與夢想，浩瀚時空一切都在悄無聲息地翻轉(zhuǎn)，與以往相比有了認(rèn)識的不同，他對那曾認(rèn)定的事實開始了質(zhì)疑，而去重新選擇，去和世界重新遭遇，以叩尋存在的本質(zhì)——他仿佛在察核一群思想的“小小的螞蟻正穿過世界的一道裂縫”。

 

　　——微藍(lán)

　　投稿信箱：lingjun0316@126.com

 

來源：詩歌月刊

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