《詩怎么能失去風趣？——談談梅老邪的詩》



 
 
 進入五月，梅老邪的“老邪體”詩驟然火爆于微信微博。這首《我要賣花粉》以多米諾骨牌的形式迅速走紅于網絡。它也許成為了中國詩歌被仿寫最多的一個“吉尼斯詩歌仿寫記錄”。上千首不同題而而同形式的仿寫詩一時間擠滿了觸屏。
 
《我在賣花粉》
 
從賣花粉那天起，
各種節假日離我遠去。
大年初一，
我在賣花粉。
元宵節，
我在賣花粉。
情人節，
我在賣花粉。
五一節，
我在賣花粉。
端午節，
我在賣花粉。
國慶節，
我在賣花粉。
中秋節，
我在賣花粉。
大年三十除夕夜，
我還在賣花粉！
現在世界最讓人感動的三個字，
不是"我愛你"，
而是“要花粉”。

2015/5/1
 
中國詩在走過“朦朧詩”的高蹈抒情，“知識分子寫作”，“第三代民間詩”等五花八門的流派之后，進入了一個相對沉默的“潛伏期”然而，一些“邊緣詩人”相繼不斷地打破了詩歌無人喝彩的尷尬局面。繼烏青，余秀華爆發以后，廣州詩人梅老邪又成為眾多媒體和詩讀者的一個焦點人物。
 
一般說來，詩歌與現實生活保持著相當“清高的”距離，其實，這是對詩歌的一個大誤解。當代詩人放棄了以往的超脫姿態，自覺地深入生活的細部，給日?，嵥槭┮栽娨鈸崦?。作為亦商亦詩多棲寫作的梅老邪在此方向深有體會。
 
與其進行艱深晦澀的“先鋒詩寫”；不如放下架子，貼近民間民眾。與其進行諱莫如深的“難度寫作”；不如爽快，暢達地表現詩人對生活的熱愛與風趣。對，風趣----它既是詩人對現實的一種深度理解；也體現詩人對社會的一種現實態度。

沒有過多的炫技，不追求詩歌的沉痛感，荒謬感，錯亂感，梅老邪卻時刻敏銳捕捉生活行進中的，“正在進行時”中的詩歌原素，瞬間成詩的能力越來越強大。比如，剛剛過去的高考，他就馬上逮住了高考作文試題，形成一個趣味盎然的老邪體詩。
 
各地高考作文題目和蒲公英的愛恨情仇：
 
《不同途徑感知自然》，蒲公英可以做到；
《打碎杯子后》，喝酒沒吃蒲公英，后果就是這么嚴重；
《蝴蝶翅膀到底有沒有顏色》，蒲公英知道；
《假如我與民族英雄過一天》，你一定要帶一瓶蒲公英；
《噴泉與泉水》，都可以拿來澆灌蒲公英；
《告訴自己，我能行》，有了蒲公英，就是這么拽！

  2015.06.07
 
與一般詩人偏狹自恃，孤傲排眾不同；梅老邪詩歌的風趣幽默，自有其形成的根源性因素。心懷寬大，包容平和，深刻的同情心和愛，尊老愛幼，善待同事朋友，這些中華傳統美德和孝心，正是構筑這樣一個“開心果”般詩人的原因。他的喜感增強他的詩
 
河南自古便有“中原”之稱，老梅便出生在這個“才子之鄉”。中國歷史上絕無僅有的莊子，阮籍，李賀、杜甫、李商隱、吳道子、韓愈、元鎮、劉禹錫均是河南的。這里出奇才，天才、怪才。梅老邪可謂“邪才”除了寫詩，他還寫有各類其它書籍。廣泛渉獵周易，八卦、醫藥、心理、武術、流行音樂等領域。
 
前不久他寫給筆者的一首詩，就談到他剛買了一大堆各個西方國家關于憲政憲法方面的書，說明他永不停步地在不斷學習外國的先進文化，時刻不忘給自己充電。（詩如下）
 
《讀硬書，寫硬詩》
 
今天在讀詩群，
紫丁說，
對有些人來說，不寫詩才是對詩的尊重。
聽了他的話，
一口氣買了一堆書，
《民主的奇跡：美國憲法制定的127天》，
《美國聯邦憲法》，
《法國第五共和憲法與憲法委員會》，
《德國基本法：歷史與內容》，
《美國憲法及其修正案》，
《同意的計算：立憲民主的邏輯基礎》，
《美國憲法釋論》，
《費城風云：美國憲法的誕生及其啟示》等。
從今天開始，
讀硬書，
寫硬詩，
做個硬詩人。

2015.04.27
 
老梅的＜左手＞是一首有民俗風味的詩。它展示了老梅的另一個側面。寫詩人的根在哪里？你為什么要寫詩，不是鄉愿重塑，而是找到最初寫詩的本源沖動。
 
《左手》
 
一
 
在梅村，左手拿筷子的小孩，飯碗會被大人碎在地上。
男孩子撒尿，從小養成左手捏雞雞的習慣。
女孩子擦屁股，也被嚴禁使用右手。
 
二
 
我的鐵匠父親，一輩子沒有打過一把左手使用的鐮刀和鋤頭。
梅村的男人，如果是左撇子，終生禁止娶媳婦。
梅村的女人，只有做家務的時候，才可以左臂抱著嬰孩。
 
三
 
在梅村的傳說中，58年那些餓死的，都是偷偷用左手拿過筷子的人。
那個被雷劈的梅老七的爺爺，是因為一次打獵他用左手扣了扳機。
食道癌死的梅小紅的奶奶，據說是沒有嫁入梅村的時候經常不用左手換月經布。
 
四
 
梅村的那個老巫婆，告訴大家說，左手就是惡魔。
梅小紅后來在南方做妓女，是因為她娘的左手也能牽針引線，還會繡花。
在磨面機房電死的梅老九，是他當特種兵的時候，左手可以做幾百種手勢。
 
五
 
這些年我一直單身，是因為年輕的時候，我愛上了一個左撇子的女孩。
這些年我一直沒有回過梅村，是因為年輕的時候，我愛上了一個左撇子的女孩。
這些年我一直在廣州，是因為年輕的時候，我愛上了一個左撇子的女孩。

2015/5/29
 
老梅的詩，既有幽默搞笑的；也有民俗民間的。既有朗誦體；還有詩劇這種大手筆。他不屑于玩弄技巧，又特別注重文字的音樂性。他擅長的排比詩句，正好體現了文字的“搖滾風”和詞語的“合唱效果”。
 
在微信微博圈，老梅廣交各界朋友，在電商農商界，以詩歌作“藥引子”，讓詩歌文化直接為商家，廠家服務，廣受歡迎。如去年就被業界評選為“最受歡迎的電商詩人”并受獎勵一萬元。
 
老邪體在今年五一節在網絡引發第一輪仿寫大狂歡后，又迎來了更多的“老邪體”再戰江湖。已經有許多商家迫不及待地把他的詩制定成硬式招牌掛在店內店外。（如圖所示）“我在賣酒”，“我在賣餅”，“我在賣房”。各式老邪體仿詩火熱走俏各行各業，這是自發的詩歌熱愛，也是對詩人最高的鼓勵和獎賞。老梅感嘆：商家比文人更實在?。?br />  
梅老邪的＜我死之日＞以白描民俗文化的手法，深刻描述了博大精深的中華死亡文化，已經入圍“突圍”詩歌群決賽圈。（詩如下）
 
《我死之日》同題詩
 
兒子，你要給我一萬個小紙人*。
每個小紙人，穿著我的詩做的衣服。
兒子，這些小紙人，不能有左手。
他們的右手，要有六根指頭，七個也可以。
你也可以讓他們的指頭更多，我已經管不了了。
 
兒子，你要記住，小紙人的骨頭一定要桃木的。
要村子最東的那顆桃樹，最東的桃枝。
折取那些桃枝的時候，要在子時，露水最濃的那一刻。
如果那些桃枝上還有桃花在開，你要給他們讀《我在賣花粉》。
 
兒子，在折取桃枝的時候，不要讓葉子掉在地上。
一片也不要。如果有葉子掉在了地上，你要雙手撿起。
你要把那些桃枝上的葉子收存好，
我下葬的那一刻，把他們蓋在我的眼睛上。
 
*小紙人來自霍小智詩集《小紙人》

2015.6.4
 
“文以載道”我們的詩歌文化一直以“崇高”為目標，而老邪的詩以風趣取勝。老舍先生說：“幽默是一種心態?！倍覀兊脑姼杷坪跤羞@種幽默風趣心態的還太少。詩不顧影自憐，而是積極面對人生，它需要的是寬容與同情，在一個多元社會，我們更需要多元化的詩歌形式，老梅的詩，恰好給予了一個有效的回答！
 
2015/6/9于成都


來源：梅老邪新浪微博
作者：紫丁