有兩部世界名著不可不讀，一部是薩特寫的《惡心》，一部是加繆寫的《局外人》。

有兩個哲學家也不能不去了解，一個是海德格爾，他著有《存在與時間》；一個是薩特，他著有《存在與虛無》。另外，黑格爾還有一句名言：凡是存在的都是合理的，只有合理的才有權(quán)利存在。在西方，不少文學家同時是哲學家，哲學家又是文學家。

存在主義哲學的基本原理是，“存在先于本質(zhì)”，“人有選擇的自由”，“世界是偶然的、虛無的、荒誕的。”存在主義文學就是對存在主義哲學的圖解。

存在主義也是一種人道主義。講究生存是第一位的，在能生存下來后，再去研究怎樣生存的更好更有意義更有價值，其實這也就回答了文學的使命。

當文壇上為各種文學流派爭得面紅耳赤鬧得不可開腳的時候，微型小說卻風景這邊獨好，若無其事風平浪靜，是微型小說對文壇不屑一顧，還是文壇對微型小說不屑一顧，不管誰對誰不屑一顧，對我們微型小說來說，都是可怕的。因為我們畢竟是一家人啊。

縱觀每月發(fā)表出來的上千篇微型小說，基本上是對生活的臨摹、給時間照相和摘抄名著段落，再就是寫一小段一小段的回憶錄。很少有人提到哲學的高度去寫。這樣說來，各種文學思潮也就不青睞微型小說了，反過來說，微型小說對文壇有所貢獻也就無從談起。微型小說與文壇只能漸行漸遠。微型小說自娛自樂孤芳自賞。最終自生自滅。

我想讀者也盼望微型小說文壇流派林立旗幡招展五光十色，就象走進一個現(xiàn)代化的大超市琳瑯滿目眼花繚亂。而不是清一色的白菜、蘿卜。所以，當以滕剛為代表的微型小說作家，打著先鋒微型小說的旗幟，冒險大膽嘗試的時候，受到編者和讀者的一致好評就不足為奇了。

做為我個人來說我更喜歡存在主義文學。它不像意識流文學那樣光寫內(nèi)心的感受——怎么想的，想的啥；也不像傳統(tǒng)文學那樣光寫外在的活動——怎么干的，干的啥。更不像荒誕文學那樣非把人變成動物來寫。

于是，我嘗試著寫的存在主義微型小說，也頗受歡迎，如《變形人》、《金錢時代》、《絕望》、《會說話的眼睛》、《畸形人》、《蜘蛛》、《你到底安的什么心》、《痛苦之旅》、《我為什么沒有情人》、《河里的魚》、《未來時代》、《幾重門》、《我想聽聽你的聲音》等。