“1996年，我出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《曾在天涯》，有一種被掏空的感覺，再想寫什么的時(shí)候就找不到話題了。”  不僅是閻真自己感受到寫完《曾在天涯》、《因?yàn)榕恕泛笙蟊惶涂眨x者也像要被掏空一般。

       西方、女人、道德的話題過于沉重，壓抑得人要窒息，仿佛還沒有從西方的告別中走出來(lái)，“三寸金蓮”又急流直下，大大方方的躺在“招手閣”的香床上等待嫖客駕到。世界冠軍總是很難自我超越，藝術(shù)家們也常自謙作品只有更好，沒有最好，對(duì)于小說(shuō)家，要做到屢屢自我超越，委實(shí)不易。

       閻真每過上一段時(shí)間，就會(huì)給讀者奉上一部當(dāng)代史記，因此，他每部作品，都極象可以發(fā)出X射線的透視機(jī)，把社會(huì)眾生像里的病灶毫無(wú)保留的影射在光片上。以精神衛(wèi)道士著稱的作家閻真，面對(duì)病灶的日益擴(kuò)散卻無(wú)能為力，他和屈原、賈誼、柳宗元、李白一樣痛著，當(dāng)代的讀者，或許在若干年以后的隔世，也許會(huì)和屈原之類的清流文人一樣痛著。

       苦痛之下必有好詩(shī)，窮愁憤慨之下必有好文。從小說(shuō)的結(jié)尾來(lái)看，《滄浪之水》無(wú)疑是一部喜劇，一部從憂忿之下憑空飛出的喜劇，這是悲劇喜劇化的表現(xiàn)作品，也是閻真有意要讓浪漫主義思想的知識(shí)分子不再重蹈《曾在天涯》、《因?yàn)榕恕犯厕H的藝術(shù)作品。

       池大為從紅奴成功的翻身當(dāng)了主子，不得不對(duì)池大為其夫人——董柳多看一眼，多評(píng)一句。董柳從頭到尾都沒有政治野心，就象公元前200多年的呂后，平民村婦一個(gè)，談不上政治野心，只有一份不甘于低于人下屋檐的反抗。呂后善于捕捉機(jī)會(huì)，鏟除異己勢(shì)力，懂養(yǎng)精和隱忍術(shù)，心狠手辣，用時(shí)髦的詞說(shuō)，就是遇事能當(dāng)伐立斷，有政治眼光。董柳和呂后不是一個(gè)時(shí)代，政績(jī)自是無(wú)法對(duì)比，但董柳能把在醫(yī)藥協(xié)會(huì)坐冷板凳的池大為這顆閑棋盤活，表明其手段不在呂后之下。池大為在當(dāng)下看，算是一個(gè)很成功的人士，如果以權(quán)利和資本當(dāng)作評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的話。那么，站在池大為身后的是一個(gè)什么樣的女人呢？如果沒有這樣一個(gè)女人，池大為還會(huì)成功嗎？在柴米油鹽的歲月缸，董柳卻無(wú)時(shí)不刻的充當(dāng)著池大為的呂后，當(dāng)池大為被丁小槐這樣一個(gè)項(xiàng)羽式捍將頻頻打敗時(shí)，是這個(gè)呂后慫恿丈夫池大為必須向丁小槐搖旗納降的。因此，任何時(shí)候都不要小看女人，尤其是像董柳這樣能把現(xiàn)實(shí)說(shuō)得和尼采一樣頭頭是道的女人。
   
        “誰(shuí)說(shuō)來(lái)得及，女人的青春有第二次嗎？孩子都生了能夠送回去嗎？……一個(gè)女人吧，她不知道什么天下大事，也不知道什么萬(wàn)古千秋，屁！她鼻子下面那個(gè)世界就是她的世界。她找個(gè)男人吧，就是看著鼻子底下的那點(diǎn)世界，那你以為她還看什么？…… 如今是什么時(shí)代，兌現(xiàn)的時(shí)代，到了手就是真的，其他都是假的。別人好房子住了，錢到手了，一家過得滋潤(rùn)滋潤(rùn)的……聰明人的聰明就在這些地方體現(xiàn)出來(lái)，不然還在那里？……現(xiàn)在這個(gè)年代只看結(jié)果，不問過程，管他怎么走路怎么笑呢？”
    
       梁曉聲說(shuō)，“女人是一個(gè)家庭，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的鏡子” ，閻真筆下的女人眼看起來(lái)都是小人物，充滿了市井之氣，小女人味兒十足。女人們的市井，正是一個(gè)時(shí)代，一個(gè)世界的政治、宗教、文化的集合，沒有女人的世界，是無(wú)法繁衍生息的世界，更是一個(gè)無(wú)以為續(xù)的世界。世界的痛苦和甜蜜，有女人的一半，當(dāng)女人正感受著世界的痛苦時(shí)，世界正在痛苦著。不能否定的是，中國(guó)史以及世界史其實(shí)是以女人為底紋的史詩(shī)。

       池大為面對(duì)董柳的詰問，池大為內(nèi)心翻滾了：“我心中一陣尖銳的刺痛，這不是那種熱血涌流的快意的痛，而是針尖在心尖尖上反復(fù)扎著的痛。” 這種痛并沒有拖著池大為去投河獻(xiàn)祭，而是讓他迫使自己與那個(gè)屈原式的自己訣別。夫妻倆計(jì)劃先到廳里占一個(gè)位子，馬廳長(zhǎng)的紅奴丁小槐成了最好的下飯菜。決心下了以后，池大為內(nèi)心進(jìn)行了一場(chǎng)殊死搏斗。

       我對(duì)自己說(shuō)：“還能把自己看得那么金貴嗎？要把自己看小，看小，象糞坑里的一條——蛆。這種想象太惡心，也太殘忍，可我還是不放過自己，逼這自己反復(fù)想了好幾遍，盯著那蠕動(dòng)的樣子，不讓自己逃開。……心理忽然沖出一句話來(lái)：”老子斃了你！”……我心里鎮(zhèn)定了一點(diǎn)，手中提著東西，心中幻想著那把槍正頂著自己的太陽(yáng)穴。

       騙到了丁小槐的認(rèn)可后，老天又送來(lái)了及時(shí)雨：馬廳長(zhǎng)的孫女住院需要一位打針高手時(shí)，素有”董一針”之稱的董柳立刻將自己變成投名狀，夫妻倆順利地取得了馬廳長(zhǎng)夫人的信任，池大為得到了馬廳長(zhǎng)的重新審視，在馬廳長(zhǎng)的一手安排下，池大為的到了栽培和重用，讀博士，評(píng)高級(jí)職稱、進(jìn)入學(xué)術(shù)核心圈，同時(shí)，董柳調(diào)進(jìn)了省醫(yī)院，兒子進(jìn)了名校，還接二連三的分到了三居室和四居室的大房子，一系列的好事戲劇化地接踵而至?xí)r，池大為毫不費(fèi)力從馬廳長(zhǎng)和其他幾個(gè)敵對(duì)政客血拼的游戲中接過馬廳長(zhǎng)的交椅，成為衛(wèi)生廳第一人。

       “狡猾往往是弱者應(yīng)付善者的生活環(huán)境的一種低能的本能。”  率先玩這種游戲的是董柳和丁小槐，續(xù)而池大為和馬廳長(zhǎng)也玩起了這游戲。游戲也是一種戰(zhàn)爭(zhēng)，是戰(zhàn)爭(zhēng)就要死人，尹玉娥倒下了，丁小槐倒下了，過去的池大為也倒下了。但新的池大為站起來(lái)了。然而，當(dāng)池大為當(dāng)上廳長(zhǎng)以后，并非高枕無(wú)憂，而是狼煙四起，爾虞我詐的權(quán)頃游戲不知覺的抹平了孫副廳長(zhǎng)、賈處長(zhǎng)（賈一飛），曾為紅奴的丁小槐倒在池大為的腳下，亦是紅奴的池大為翻身當(dāng)了主人，大權(quán)在握、四平八穩(wěn)，成了名副其實(shí)的“遲大為”。

       當(dāng)了主子的池大為不忘將他剛出道時(shí)所遭遇的不平之事翻了出來(lái)，挨個(gè)的，巧妙的給一一平了反，又賞給了在職稱問題上明顯吃虧的老實(shí)的知識(shí)分子——郭振華一個(gè)香甜可口的棒棒糖吃，讓郭一家對(duì)他感恩戴德。

       池大為不是圣人，他更不是古代士大夫眼中那個(gè)又清又貴的屈原，池大為再清楚不過，“對(duì)現(xiàn)在不滿就想回到過去的話，那就是二百五”。  他只是一個(gè)普通人，更是普通官員中的一個(gè)普通官員，他擺脫不了對(duì)權(quán)利的崇拜以及來(lái)自美色、金錢的誘惑。紅顏在成為禍水前，是剎車，若司機(jī)沉浸于飆車的快感，錯(cuò)把剎車當(dāng)了油門，紅顏就成了真正能覆舟的禍水。好在池大為頭上還懸著屈原這把利劍，他及時(shí)的剎住了即將越軌的車。

       回去的路上我不時(shí)往她的小腿上瞟一眼。她說(shuō)：“看什么？”我說(shuō)：“我想起了一個(gè)笑話。讀中學(xué)時(shí)在縣城看《列寧在十月》，銀幕上跳天鵝湖，演員門都穿著短裙，前面一排人的頭忽然不見了，他們把頭勾下去往上看呢。你穿短裙也小心點(diǎn)，泄了春光你還沒感覺呢。”她笑得在我身上撲打。我趁勢(shì)在她臉頰上一親，就在這一瞬間，方向盤一歪，汽車碰上了路邊的一棵樹，栽到田里去了，我壓在孟曉敏身上。……沒有一個(gè)人提到汽車和錢的事，也沒有人問我為什么要在那個(gè)時(shí)候到那個(gè)地方去。 許小曼曾說(shuō)有了地位就有了自由，什么是自由，這就是啊。

       ……我把自己與孟曉敏的關(guān)系作了徹底的思考，還是覺得不能為了兒女私情誤了大事。這么多人盯著我，總有一天會(huì)敗露的。敗露了我不一定下臺(tái)，但很多話就不好說(shuō)了，很多事也不好做了。還有，我也不能保證孟曉敏那里就不會(huì)起火。一旦有了實(shí)質(zhì)性的關(guān)系，她想我要一個(gè)家，我怎么辦？   再有，她二十四歲了，我再誤她幾年，我也于心不忍。

       有簽字時(shí)“手發(fā)抖”之說(shuō)的陳毅，任上海市市長(zhǎng)時(shí)，在一次干部會(huì)上說(shuō)：“打仗要下命令，簽署作戰(zhàn)計(jì)劃；做經(jīng)濟(jì)工作要審批開支。指揮員和領(lǐng)導(dǎo)者提筆簽字時(shí)，手往往發(fā)抖，因?yàn)槟顷P(guān)系到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)、戰(zhàn)士的生命和建設(shè)的成敗。”  池大為盡管沒有那雙“簽字發(fā)抖”的手，但他還是被值得一提，因?yàn)樗褜?duì)權(quán)利、美色、金錢和自我利益的崇拜寄生于屈原的清而貴之內(nèi)，為官的底線沒有破，在當(dāng)下，就算一個(gè)清官了。清官是異族，是另類，一直是遭到誣蔑、排擠和陷害的對(duì)象，這種屈辱不是一人之辱，而是國(guó)辱，文明之辱。至于屈原之痛國(guó)痛、家痛和己痛，乃歷史之痛，池大為把清流史定格在屈原身上，能永遠(yuǎn)占居這段歷史的文人，除了用肉身獻(xiàn)祭的屈原，恐怕鮮有來(lái)者了吧。

       背叛了屈原和父親的池大為，站在他父親的墳山頭，他默默地讀著懺悔詞：

       “在沒有天然尺度的世界上，信念就是最后的尺度，你無(wú)怨無(wú)悔。而我，你的兒子，卻在大勢(shì)所趨別無(wú)選擇的口實(shí)之中，隨波逐流地走上了另一條道路。那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴(yán)和真實(shí)的利益。于是我失去了信念，放棄了堅(jiān)守，成為了一個(gè)被迫的虛無(wú)主義者……請(qǐng)?jiān)徫覜]有力量拒絕，兒子是俗骨凡胎，也不可能以下地獄的決心去追求那些被時(shí)間規(guī)定了不可能的東西。”

       面對(duì)懺悔，屈原肯原諒池大為嗎？我們可以在《滄浪之水》收筆之處找到了屈原永恒不變的答案。

       漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟?何故而至此?” 屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”

       漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨? 何故懷瑾握瑜，而自令見放為?” 屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?” 漁父莞爾而笑，鼓枻而去。

       乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。 

       這本是一個(gè)順理成章的廳長(zhǎng)上位劇，閻真如果要按老套路，讓池大為成為一個(gè)貪官或庸官，那《滄浪之水》充其量就是一部陳詞濫調(diào)、千遍一律的反腐個(gè)案，對(duì)作品上升到屈原高度上毫無(wú)意義也毫無(wú)幫助。《滄浪之水》急轉(zhuǎn)而下，又迂回了一次，把池大為變回了后屈原。《滄浪之水》的成功之處就是一邊讓池大為當(dāng)著向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的庸官，一邊又讓池大為初任就燒起兩把大火，實(shí)施了屈原浪漫理想主義的人文精神。