“海是涌動的，而岸卻在無邊的遠方”
                       ——簡論吳中洋長篇小說《沉重的海》

       海洋，不僅是人類的，也是民族的，更是國家政治和長治久安戰略須暇不可忽視的?？墒窃谶^去數千年間，我們雖身在江湖，對海洋卻又有著半推半就的遠離。在文學作品中，一部《山海經》，足可見證我國古代的海洋文化領先世界之先河，還有戰國時的陰陽家五行學說創始人鄒衍，他把世界劃分為九大洲，可以算得上創立大海洋觀的先驅者。但這些閃爍智慧之光的海洋文化杰作，多淹沒在黃土文化之中，似乎以人為中心的黃土地文明，已成為我們這個民族的文學習慣和記憶常識。吳中洋的《沉重的海》開啟了由黃土地文明到海洋蔚藍文化以至于深藍文化的轉變。在這本書里，他所挖掘出的文學主題，以及所作的文化思考，至少填補了自鄒衍和《山海經》以來的歷史文化空白。它的沉重，已不限一本小說的承載。

       本來中國人在自家門口的海面上捕撈打魚是祖上數千年來就這么做的，是件十分正常的事兒。據大連海洋島小珠山考古發掘，七千年前我們的祖先就在這里定居了。長?？h廣鹿島的小珠山遺址位于廣鹿鄉塘洼村吳屯，是迄今為止考古界發現的大連地區最早的人類居住遺址，距今約有七千年，吳家村遺址也在該島上。近年來國家有關的考古人員再次赴島對這兩個遺址進行了考古挖掘，此次挖掘有重大的發現，吳家村遺址發掘出土完整的火炕遺跡更是十分罕見。此次發掘還將小珠山歷史再次推前至公元前5000年，距今約7000年，比以前推進了近1000年的歷史。由此可見，海洋與陸地自古以來就是不可分割的整體。我國從古至今一直屬于防御性的國家。

       大連地處黃海屬于太平洋沿岸，與朝韓日相毗鄰，其特殊的地理位置和被殖民化的歷史，讓大連的文化人，有了海洋文化的前瞻性思考。反映大連的文學作品中，有《藍色的櫓歌》、《海味館》、《東方風云》、《旅順口往事》等一批重口味的海洋地緣文學作品的繽紛呈現，這是大連近年來捧出的較為有影響的文學作品。而吳中洋用去兩年時間創作的70萬字《沉重的?！肥顷P于海洋多維度、多向度思考的長篇小說。它的問世是同時期文學作品中最厚重的一部文學上乘之作。這部小說，敘述的故事取材自1894年中日甲午海戰前夕至1922年間發生在旅順口、大連及毗連海洋的周邊國家和東北地區的商界風云舊事。小說以主人公喬忠樸立足于大海的商業活動為主線，展現了大連商人在極其困難的情況下，于夾縫中尋求發展，以其關注海洋，積極開展環繞太平洋沿岸各國之間的政治、經濟、文化交流，講述了中國人民以海洋為經緯、不屈不撓抗擊外侮的精神風貌和民族精神。

       小說重現了那個特定的時代生活，客觀的總結了一個時代的歷史經驗和教訓。作者吳中洋自小生活在大連小平島，童年與少年時期便同大海有了親密的接觸，其對海洋的認識度較之內陸的作家更為深刻。書中關于大海的描寫，十分生動鮮活，非親身有海洋生活經歷，實難敘述。

       我一直有一個期待，能看到有一本小說是寫海洋的。大海的沉雄，在我幼小的心靈深處就有了極深的印象。記得那時，我在讀小學四年級，我的同學說，他的哥哥在海濱城市大連當兵。我問他，大連的海是什么樣子？他對我說，大海，一望無際，波濤洶涌??！無風也起三尺浪。從那一刻起，我就想到海邊看看，如果能坐船，到海的中央，看看，一定是一件快樂的事。抱著看海的志向，后來我當兵到了大連，也坐船遠航到了公海。可是真正理解大海深刻的內涵，是在讀了吳中洋的《沉重的?！分蟆?br />
       我是第二次在讀這部厚重的書。這是一部寫中國海和海洋歷史沉浮的鴻篇巨著，也是一部難得的好書。毋庸置疑，吳中洋《沉重的?！肥紫认蚴廊苏宫F的是海洋的藍色文化。小說開篇，便從喬忠樸和吳光業從山東蓬萊靠一支小舢舨飄洋過海，來到旅順口開始。一上來就把大海的波濤洶涌的景象推到讀者的面前。就在人們擔心兩人安危的時候，他們意外的渡海成功了。接下來，作者沒有急于陸地上的陳述，繼續把海上的事情做足。寫喬忠樸、吳光業與恩人覃同舉對話，寫他們對清廷海軍的態度，寫對外國軍事船只在我國近海游弋的敵視，看似閑來之筆，而實則把海洋的滋味做足。在小說中有許多寫海的神來之筆。如書中寫道——

       “可有時候在碰海過程中，好天也會變臉，那糟糕的情形叫人不寒而栗?！瘪e緊鎖了一下眉頭，“那海，那天，就像商量好似的，會突然陰霾乖戾，叫人魂飛魄散。嗨，這碗飯不好吃啊?！薄笆?，您怕過嗎？”吳光業問。“當然怕過。叔又沒有三頭六臂的本事。在大自然面前，人實在渺小得可憐，就是神人也望塵莫及。人是左右不了大自然的。所以，人還是不要與大自然對抗為好。天地是有靈的。對于有靈的大自然，人萬不可窮奢極欲。”覃同舉邊說邊覷瞇起了眼睛，“看見前面那個礁了嗎？它叫老母豬礁。繞過它就到了我要帶你倆去的那個險地方了?！?br />
       海有親民像。大海是萬物之母。自古以來，大海就是一個極富隱喻意義的喻體。比如，大海從不拒絕溪流，哪怕一滴水、一粒沙子，也不嫌棄它的渺小，可以象征人的寬闊胸懷。有道是海納百川，有容乃大。據科學考證，陸地上的生命，最初都與大海有著緊密的聯系。寫大海，表現海洋的藍色文明，既是一種品位，也包含著一種精神向往。雖然，在更多的時候，海洋不能給人們帶來直接的利益沖突，但是，大海的春夏秋冬，卻能給人不同的感受和不盡的啟迪。尤其在這部書中作家筆下的大海，正在承受著來自敵人的蹂躪踐踏。大海為我們提供了生活的保障，當敵人開始覬覦他國的資源時，大海會成為我們天然屏障，但也可能成為敵人入境來侵的天然通道。于是，大海就具有了更多的防御意義。不可否認，我們需要大海的撫慰，但也需要關注大海的防護能力。一個時代，在任何情況下都需要有駐守大海的人，如同守望麥田一樣。因大海能給人帶來更多的思考，所以就更具有家國安全的意蘊?，F在，作者在書中，一再提及大海的富饒養人，引導讀者一起去感受大海的寬闊和沉雄，分享大海帶給人的愉悅，當然也不排除人類文明的延伸，使得大海多了令人堪憂的云詭波譎，特別是人為地給海添加了更多的變數。由于不正當的干擾，大海受到了破壞，或者通過海制造了難以言喻的災難。當然作家寫旅順口的海和大連的海的目的，不完全是凸顯海的壯威，還在于這片海域自古以來就是我們家園不可分割的一部分。吳中洋寫海的富饒，寫海底世界的美妙，寫海域與陸地的供養關系，堪稱意肯言從。尤其描寫海碰子和海的風雨氣象，可謂淋漓盡致，令人目不暇接。我們再取一段對話來看看作者筆下的大海。

       “那水底下的東西多嗎？”喬忠樸問?！跋氲渺`芝草，就得險峰攀。想得海珍品，就得下深水?！瘪e說，“叔帶你倆去的這個險地方，沒船是來不了的?！?br />
       小舢舨離老母豬礁越來越近了。涌浪在礁石旁形成了一片浪花叢。這時，一道泛白的亮帶出現在了小舢舨的正前方?！昂Ａ髯?！”吳光業喊出了聲。只見這道亮帶足有五十多米寬，正由西朝東南方向急速地奔流。“看到了嗎，就是這個海流子讓碰海人無法到這個險地方。”覃同舉拉開了勇闖海流子的架勢。“你倆坐穩了，叔要闖了！”覃同舉右手緊握著櫓把，左手牢牢抓著櫓繩，整個身子如同繃緊的發條。他的前胸肌肉鼓出了棱塊，那棱塊宛若堅硬的鵝卵石。很難想象，這平靜而不見其聲的海流子會有千尺飛瀑的力量。小舢舨在海流子中就像逆流而上的大馬哈魚?！澳銈z喊加油啊！”覃同舉高聲喝道。于是，他倆放開喉嚨大聲喊起了“加油，加油……”。此起彼伏的喊聲猶似強心劑，令覃同舉精神頭與力氣猛然大增。他的臉完全成了醬色。搖櫓的頻率好似電機帶動的軸承桿。盡管如此，海流子仍把小舢舨往東南方向死命地拖，好像不把小舢舨拖到千里之外誓不罷休。大約用了二十多分鐘，費了九牛二虎之力的覃同舉終于讓小舢舨逃出了海流子的桎梏。當小舢舨再一次像一片樹葉在海面上蕩悠時，覃同舉幾乎像一塊河上的流冰遇到了山澗淌出的溫泉水似的。他坐在艙板上，一邊擦汗，一邊大口喘著氣兒。

       顯然，小說關于海洋的敘述，無疑是在喚起人們對海洋特別對中國的海應給予充分地重視。我們忽略海洋，就會給敵人、給他國造成可乘之機。這是作家關于海洋的思考，也是每個中國人必須具備的精神準備。這么好的海，當我們忽略它，當我們沒有足夠力量守衛的時候，就會遭到敵人的搶劫。作者運用對比的手法，寫大連的海，當然也是中國的海。這些閑來之筆，看似可有可無，但恰恰這些閑來之筆，讓我們感受到海對我們民族的政治經濟生活有多么地重要。作者還用細膩的筆觸寫了碰海的用具。如書中還寫道——“這泳褲、泳帽、水鏡、腳蹼、魚槍、魚叉、魚兜、鮑魚搶子和太平圈都是田倉作從日本帶給我的。”覃同舉坐在沒入水中的矮礁上，洗著水鏡，“小日本做的東西就是地道，不但漂亮，而且耐用。浪能把船顛起來，也能讓一個國家跳起來。小日本就是在浪尖上跳的國家。”言外之意，我們知道沒有碰海的工具，或者說沒有必要的航海武備，就不能克服海上遇到的困難，也就無法同大海和外侮“較勁”。英雄必須在海中出沒，僅有猶入無人之境的海上個人本事，是遠遠不夠的。

       人生有兩件事不能拒絕，就是憂郁與快樂。然而，這是兩種不同的心理趨向。二者是矛盾的，也是統一的。而在一個民族尤其作為一個國家，則必須時刻保持高度的警惕。在科技不十分發達的古代，世界各國，隔海相望，茫茫不可見，很難與刀兵聯系在一起。然而大型遠洋船舶出現的今天，尤其是遠程作戰航空母艦和作戰飛機的出現，海洋已不再是屏障。為此一個民族的智慧，不但表現在陸地的交往，而且更要考慮海洋因素在內的文明邦交。

       在很長一段時間內，我國的先賢們，盡管在海洋邦交方面做過許多嘗試，如明代的鄭和下西洋，但在后來的社會活動中，漸驅式微。其實，在《易經》一書中，我國先民一直十分重視“豫”的思考。如豫卦闡述了做任何事情只有豫備才大有益處的“由豫，大有得”，以及由于豫備，一個國家才能永遠不會滅亡的“恒不死”。最后又闡述了由于某些豫備就緒之后，還可以改變與某些國家原來簽署的盟約之“渝”盟，并申述了這種“渝”盟行為無罪無禍的“無咎”，十分巧妙地把二者融合在了一起。古典《易經》中的豫卦，就是專門講憂郁與快樂的。古人認為，快樂超過了度，憂郁也就開始了。所以整個豫卦，始終在告誡我們，無憂的豫不可過度沉湎，更不能過度快樂，這是先民的備戰觀。

       人不可忘憂，更不可荒廢武備。這是常識，也是國家強盛不可或缺的。一部好小說，它的責任不僅僅在于講故事。我們并不缺故事，當然也不缺故事情節，作家的責任是通過故事，救贖自己，救贖民族和我們的國家。應該說，吳中洋《沉重的?！匪鶐Ыo我們就是這樣的思考，一個關于海洋世界和平穩定、延續藍色文明和構建海洋文化的思考。也許是他在不經意間完成了一部再現二十世紀初葉中國商人仁和情懷與民族氣節的史詩之作。盡管事情已過去了百余年，盡管那個海防失守、人民哭泣的時代已離我們遠去了，但那個吃夠苦頭的時代與中華民族所遭受的屈辱歷史該不該忘記呢？一部《沉重的海》告訴我們，絕不可忘記！

       《沉重的?！纷屢粋€民族有了來自海洋的永久的記憶。毫無疑問，這部杰作是作者在國家及省市檔案館查閱二十年，于浩如煙海文獻典籍里，整理出十余本關于那個時代的翔實的史料基礎上創作完成的。他在尊重歷史史實的前提下，所寫的這部大書應該說是嚴肅而謹慎的。盡管在此前，有作家董志正創作的《東方風云》《西方陰謀》兩部小說，但《沉重的?！返牟煌幵谟冢瑓侵醒髮懙氖谴筮B的海，也是中國的海，詮釋了中國的海與隔海相望的周邊國家的政治與經濟的關系。無論是駐守海洋，還是相互之間的政治聯系、經濟拓展、軍事征戰，都是以海洋為紐帶、以大海為中心來展開他的創作思維的。這恰與我國當前推行倡導的一帶一路國際經濟、政治戰略不謀而合。也就是說，這部再現大連百年余前歷史的小說，不單單是給人以藍色的海洋記憶，它的深度思考，為當下國家的軍事、經濟、政治生活提供了更有智慧的現實意義的指導。顯然，這帶有一定難度的寫作，讓這部小說所挖掘的主題，標志著我國文學創作的主體，已經實現了由黃土文化向海洋深藍文化的轉變。它所實現的文學傳承，是中華民族近百年來不注重海洋文化帶來的被動挨打、受盡屈辱歷史經驗的沉淀。雖然僅就一部小說而言，我們不排除它是文學的，但是它同時反映的也是經濟文化、政治文化的文學傾向。《沉重的海》的問世，標明中華民族“告別黃土，走向海洋，融入世界”的自覺。

       一部《沉重的?！犯嬖V我們，國家健康的政治，是國家強大的力量基礎，而包括海洋在內的強大的國防是人民安居樂業的保證。前面我們已經探討過人不能耽于快樂，可以娛樂但不能過分，同時也不能憂郁。我們絕不倡導過分憂郁?！冻林氐暮！纷x來很沉重，也很深刻，它告訴我們“中華民族之所以難以‘溺水身亡’，其法寶擁有了‘和為貴’的思想。歷史與事實證明了——大連第一代商人在俄日近半個世紀的統治時期所創立的‘忍和文化’要比銳利的武器更具有征服力?！弊髌分?，喬忠樸的創業精神是從海上開始的，他去過俄國和日本，這中間不僅有海的見聞，更有海那邊的風景。書的故事背景遼闊寬宏，其美妙在于，人不僅要站在岸邊看海，還要以海洋為中心，看世界。這是時代的呼喚，也是一個站起來的民族必須有站在海洋看世界的意識、能力和智慧。小說通過喬忠樸、吳光業與覃同舉在出海作業時與日本艦船以及同中國艦船的遭遇，再現了那段歷史史實。在我國歷史上，由于閉關鎖國，站在黃土地上看世界，不但視野狹小，而且看不到海，看不到海洋，看不到海洋遠處的敵人在想什么、在做什么。晚清時期，中國海權在遭遇國外勢力的覬覦情勢下，主權已經完全喪失了，然而，“重疾在身”的清廷政府還在那里妄自尊大，再加上清廷官吏看不到自己的責任，仍樂此不疲在黃土地上瘋狂腐敗，致使號稱銅墻鐵壁的北洋艦隊在中日甲午海戰中全軍覆沒。國弱民殤——這是這部小說所給予我們民族的反思和教訓?；厥淄?，那段歷史不可不為之沉重。吳中洋通過《沉重的?！分噩F了那段歷史并寫出了一個民族經歷的苦難和英勇抗爭的智慧。

       我國春秋戰國時代有一個名叫鄒衍的思想家曾有提出新的地理學說，認為儒者所說的“中國”，不過是天下的八十分之一。中國，名為“赤縣神州”。赤縣神州內自有九州，就是《禹貢》中所說的九州。相當于赤縣神州大小的州，還有八個，就是大九州。每一大州的四周，有裨海環繞。大九州的四周有瀛海環繞。再往外就是天地的邊際。鄒衍大九州說的產生，應該說與齊國商業交通的發達，尤其是海上交通的條件有著密切的關系。這一學說，反映了我國戰國時期人們對世界地理的推測，認為中國只是世界的一小部分。自那時以來，這一學說盡管有閎大不經的臆測成分，但是它畢竟擴大了人們的眼界，在人類地理認識史上也是一個不小的進步。當然，他只是猜測、想象，而不是科學的判斷。但是他的地理學說，讓我們的祖先至少在春秋時代，就已經開始了站在海洋看世界的地理觀和海洋大文化觀。在明代胡宗憲組織人員把沿海倭情、地理形勢及抗倭措施編成《籌海圖編》，指導抗倭斗爭。這盡管是海洋軍事防務一次歷史性的轉變，但《籌海圖編》出現以后，擺在中國人面前海域防衛提到了日程。現在，吳中洋取名《沉重的?！愤@部小說，在新的歷史時期強化了中華民族應站在海洋看世界的意識，這不僅是文學的進步，也是我國文學由黃土文明向藍色海洋文明一次飛躍。顯而易見，吳中洋開啟了文學創作即藍色海洋文明的新開端，這是值得人們認真閱讀的一部文學作品。

       《沉重的?！烽_篇詞為：“海是涌動的，而岸卻在無邊的遠方”。這句富于詩意的話，十分耐人尋味，它所包含的意蘊，告訴我們，作為后人，我們在銘記歷史的同時，還應該看到，建立藍色海洋文明，加強守衛國家大海的大海洋安全意識，依然任重而道遠。
       
      
       作者簡介：張昌軍，遼寧省作家協會會員，中國詩歌學會會員。曾發表短篇小說《錢尾巴》、《三兩酸菜》、《今天我讓座》，中篇小說《謎局》，長篇環境文化小說《紅樹之戀》。有作品收入《詩刊》、《詩潮》、《海燕》、《香稻詩報》《詩歌月刊》、《綠風》、《中國詩人》、《歲月文學》、《2004’新詩代年度詩選》、《2011、2013年度中國詩歌》、《詩探索》等刊物和年度選本。曾獲入圍大連市十大環保人物獎。