一個被詩神命中的女性主義者
——讀安琪隨筆集《女性主義者筆記》
 
文/林程娜
 



        我是帶著一種好奇而期待的心情讀完詩人安琪的隨筆集《女性主義者筆記》的，并且經(jīng)過了從急切快速轉(zhuǎn)向了緩慢停駐的閱讀過程。期間，我被一種強烈的詩歌磁場所挾裹著，更被安琪對詩歌的專注和狂熱所震撼。說狂熱未免過于感性，而實際上安琪是一個對現(xiàn)實有著清醒洞察力的詩人，她直面并承擔所有為詩歌付出的一切代價，用自己的生命去熱愛并進行著詩歌寫作，精神上孤獨卻也無比充盈。她用不容置疑的決絕口吻說：“寫作如寫命”，“如果沒有寫作，我迄今為止的生活都不值一過”，正是詩歌寫作改變了她的人生及命運走向。應該說，安琪是一個自我意識強烈的女性主義者，更是一個被詩神眷顧命中的人。
 
        這本隨筆集的書名為《女性主義者筆記》，其第一輯即為同名篇章。這樣的命名可謂別出心裁，突出了作為詩人的安琪，首先是一位女性主義者，這也巧妙地對應了隨筆集中《先女性后詩歌，還是先詩歌后女性》一文中安琪自己所提出的問題。她對現(xiàn)代女性所處的社會地位有著清醒全面的認識，時刻關(guān)注著現(xiàn)代女性所面臨的現(xiàn)實基本問題，認為首先要有性別自覺，了解女性所處的劣勢和位置，在行動上積極地為女性的地位提升發(fā)出吁請，她認為“女性主義”在任何時候都應該不斷地得到重申。而安琪也用自己的實際行動不折不扣地踐行著女性主義者的理念，如：為了追求自己的詩歌理想而毅然辭去漳州體制內(nèi)工作而成為充滿不安與變數(shù)的北漂一族。而從另一角度來說，也正是詩歌造就了女性主義者的安琪，因為——她是如此幸運被詩神命中！故此這本隨筆集更多的關(guān)鍵詞也為“詩歌”，安琪認為，“女性意識一旦覺醒就將激發(fā)女人自身蓬勃的創(chuàng)造力和不可抑制的沙場秋點兵式的凜冽氣象，因為女性意識事實上是一個女人自身潛藏著的男性部分”，對詩歌的熱愛與追求造就了詩人強烈的自我意識，通過詩寫的推進與突破進而思考更多關(guān)于女性的現(xiàn)實問題從而確立了自己的女性主義者身份。在《堅持詩歌中的英雄主義》一文中，我們便能感受到她堅信個人力量能改變時代的遠大抱負，這種英雄主義的寫作情懷何嘗不是女性主義者的精神詮釋？在安琪的詩歌那里，我們看到的也是一種“無性別”辨識度的寫作形態(tài)，她的詩歌很多都氣象不凡、視野開闊，讀之頓感一種豁然開朗的豪邁情懷。
 
        在隨筆集的第二部分《北京寫作筆記》中，安琪自述了她詩歌之路上所經(jīng)歷的相關(guān)故事，包括從福建漳州的長詩，到北京的短詩創(chuàng)作歷程，其中所經(jīng)歷的生活種種也深切影響著她的詩歌創(chuàng)作形式。她認為，福建時期的長詩是生命狀態(tài)到達極致后的產(chǎn)物，它們提供了第三代之后一種新的女性寫作路徑，而北京的短詩創(chuàng)作則通過絕望感的書寫增強了詩歌的感染力。“我的寫作自始至終都跟我的生命發(fā)生關(guān)系，我可以在每一首詩中還原出當時寫作的背景和遇到的人/事/物”，可以說，安琪擁有著將個體經(jīng)驗與生活化為詩歌語言的強大轉(zhuǎn)換力，這也跟她對萬事萬物所具有的包容理解力分不開的，生活中所有的一切都可以進入她別具匠心又傾瀉而出的詩歌語言：或歡樂、或悲傷、或離奇、或絕望、或孤獨、或堅守……同時，她所追求的詩歌語言是充滿著先鋒精神的，因為她始終保持著一顆先鋒的心去致力于創(chuàng)造出一個新的世界。在《永遠未完成》一文中，安琪完整地講述了自己從1992到2002十年間所經(jīng)歷的有關(guān)詩歌的人與事，這一部分更像個人自傳般，展現(xiàn)出她充滿傳奇色彩與執(zhí)著追求的詩歌朝圣之路。并且，她通過口述般自然卻又無比凝重的口吻，如數(shù)家珍地夾敘夾議了在她詩歌前進道路上給予她關(guān)注與支持的老師、詩友們。值得一提的是，安琪還提到了對她詩歌創(chuàng)作影響巨大的一位美國詩人，即意象派詩歌運動的重要代表人物——龐德，其《比薩詩章》給了安琪極大的啟示，“龐德強勁的個人意志、旺盛的詩歌創(chuàng)作、不倦的詩事活動以及勃勃的征服世界的野心”瞬間附體到安琪的身上，同時讓她頓悟了現(xiàn)代主義詩歌語言也能涵納和融匯龐雜、廣博、深奧的內(nèi)容，這種靈光一現(xiàn)的詩性感應也使她的詩歌方向更加明確：“我的愿望是被詩神命中，成為一首融中西方神話、個人與他人現(xiàn)實經(jīng)驗、日常閱讀體認、超現(xiàn)實想象為一體的大詩的作者。”讀到這里，我也為安琪的雄心壯志所震撼，無怪乎康城在《安琪的詩歌信念中》一文中說：“總之安琪兇猛，讀她的詩要小心被沖擊，讀隨筆也是。”而這種精神的沖擊力無疑是巨大的，同她的詩歌一般，讓我見識了詩神的強勁力量而面對自己一事無成的生活又有些有愧于心。
 
        在詩歌創(chuàng)作之外，安琪還身體力行地進行著相關(guān)的詩事活動，為推動詩歌發(fā)展默默付出自己的努力。安琪在此隨筆集中亦有詳盡講述，這也是我所深感敬佩的，這是一位詩人兼具寬闊之視野氣度的體現(xiàn)，在其創(chuàng)作之外為更多默默無聞卻優(yōu)秀的詩人及作品的推薦而辛勞奔走。最為突出的代表事例是安琪和黃禮孩關(guān)于“中間代”詩人的命名及推出，以及詩歌民刊《第三說》的創(chuàng)立及推動。前者在詩壇的影響力已有目共睹，而內(nèi)中的發(fā)展，特別是安琪此理念的提出過程及付諸行動的具體情況，均在該隨筆中娓娓道來。而后者，最初由安琪與康城在漳州合編的詩歌民刊《第三說》，在北京重新出發(fā)后凝聚力也大大增強，該詩群成員回歸陣地并逐漸擴展，創(chuàng)作態(tài)勢日益蓬勃，其影響力也在當今詩壇上日漸提升。也正如安琪所說的：“我的詩歌生命因為有了《第三說》而與民刊有了零距離的親密接觸，切身感受到了創(chuàng)辦民刊的苦與樂，我對民刊的感情因為《第三說》而更為深厚。”可以說，安琪是一個用生命去寫詩的人，同時也是一位熱心于詩歌事業(yè)、用心推動詩歌創(chuàng)作的人。作為一個被詩神命中的女性主義者，她對詩歌的真誠與執(zhí)著在生命的“極地之境”長久閃耀，那正是一顆純粹美好而自由勇敢的赤子之心！
 

本文刊于《富陽日報》2016年6月18日。

作者簡介：林程娜，1984年生，廣東揭陽人。中國詩歌學會會員，福建省漳州市詩歌協(xié)會會員，第三說詩群成員，女詩人平臺編輯。著有詩集《那一刻藍色的倒影》《60首詩：光芒之上》。