中國現(xiàn)代詩在世界同類藝術(shù)中處于強(qiáng)勢(shì)
 
.目前現(xiàn)代漢語巨大的彈性空間，完全可以滿足現(xiàn)代人思維的表達(dá)，甚至可以基本承載各類先鋒性語言試驗(yàn)。其二，這一語言背景下的中國現(xiàn)代詩，除了在這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部縱橫馳騁之外，還利用漢語的缺欠與優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行了三個(gè)方面的變形、越位、出格的諸多突破與演練。其三，中國新詩經(jīng)過百年的發(fā)展，無論巨量的詩人規(guī)模、巨量的形成文本、巨量的逐時(shí)創(chuàng)作數(shù)量，還是內(nèi)部的百十家風(fēng)格流派，或是延展發(fā)育上的多重向度與多重維度，在世界各國、各民族的同類藝術(shù)體裁中，均處于強(qiáng)勢(shì)。第四，現(xiàn)代詩已經(jīng)長出了屬于自己的、自由的翅膀。它已經(jīng)可以輕松地、隨意地飛入中國人的內(nèi)心深處，飛入到無數(shù)精致、細(xì)密的心理空間，與現(xiàn)代中國人的瑣碎生存，達(dá)成了幾乎無間隙的同構(gòu)與同步。第五，中國詩歌的數(shù)量在遞增，而整體水準(zhǔn)在下滑。詩歌內(nèi)部蘊(yùn)含著的生命價(jià)值、生命激情、生命閃光都在下降。第六，詩歌在某種程度上真的變成了一種精神自慰、一種精神身份的辨認(rèn)。無數(shù)自命的、自稱的詩人努力地掙扎著，用微弱的精神呼吸，極力地表現(xiàn)著與世俗的分離與差異。今后這種平庸的趨勢(shì)只會(huì)加劇
 
1 中國現(xiàn)代詩進(jìn)行了三個(gè)方面的突破與演練
 
第一，利用漢語最獨(dú)特的表象功能，使中國現(xiàn)代詩成為世界上意象性最強(qiáng)的詩；第二，利用漢語在性、數(shù)、時(shí)態(tài)等方面的缺欠，擴(kuò)大了詩歌的模糊、朦朧、不穩(wěn)定；第三，利用漢語“粘合語”的隨意性積木特點(diǎn)，制造出了比其他語種更豐富的多方面效果
 
歷史的功勞簿總是過去大、現(xiàn)在小，這不公平。殘酷地說，所有的歷史都是為了鋪墊現(xiàn)在！談到百年新詩的歷史時(shí)，徐敬亞這樣說。
 
詩的最高、最終極的軌跡，是也只能是由少數(shù)天才詩人傳遞所組成！無數(shù)普通人的辛勤努力的最終結(jié)果，只是在為迎接未來的天才詩人的出場而發(fā)出的前奏。因此回望的時(shí)候，必須殘酷地忽略那些曾經(jīng)占據(jù)了歷史地位，但并非天才的詩人。談到百年新詩中的詩歌經(jīng)典時(shí)，徐敬亞這樣說。
 
今天，當(dāng)回顧新詩剛誕生的狀況時(shí)，徐敬亞說，100余年前，在中國白話詩剛出現(xiàn)時(shí)，現(xiàn)代漢語還很不完善。表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是基本的語法體系沒有建立，或者說中國人當(dāng)時(shí)還沒有歸納、總結(jié)出白話漢語的一整套語法規(guī)律。因而作為一個(gè)虛擬系統(tǒng)來說，它就很難達(dá)到語言系統(tǒng)的兩大標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是規(guī)范化，一個(gè)是穩(wěn)定性。第二個(gè)不足是詞語的數(shù)量嚴(yán)重缺項(xiàng)，很多現(xiàn)代生活用語，包括自然科學(xué)的用語還沒有從日本等國移植過來，無法與現(xiàn)代生活細(xì)節(jié)產(chǎn)生足夠大的對(duì)應(yīng)面積。第三個(gè)不足是缺少復(fù)句系統(tǒng)，包括詞的性、數(shù)、時(shí)態(tài)等都不清晰。這大概就是一直到清朝晚期中國古代日常白話系統(tǒng)蒼白的原始邊界。
 
經(jīng)過100年的發(fā)展，徐敬亞認(rèn)為現(xiàn)代漢語在以上三個(gè)范疇內(nèi)都基本成熟，成為一個(gè)龐大的、綜合性語言體系。這個(gè)語言體系近期以來在口語方面又產(chǎn)生了多個(gè)向度的突破?？梢哉f，目前現(xiàn)代漢語巨大的彈性空間，完全可以滿足現(xiàn)代人思維的表達(dá)，甚至可以基本承載各類先鋒性語言試驗(yàn)。而在這一語言背景下的中國現(xiàn)代詩，除了在這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部縱橫馳騁之外，還利用漢語的缺欠與優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行了三個(gè)方面的變形、越位、出格的諸多突破與演練。第一，利用漢語最獨(dú)特的表象功能，強(qiáng)化了詞語的獨(dú)立性與凝固性，使中國現(xiàn)代詩成為世界上意象性最強(qiáng)的詩；第二，利用漢語在性、數(shù)、時(shí)態(tài)等方面的缺欠，擴(kuò)大了詩歌的模糊、朦朧、不穩(wěn)定；第三，利用漢語“粘合語”的隨意性積木特點(diǎn)，在詞語拆分、組合中，制造出了比其他語種更豐富的虛實(shí)關(guān)系、語法錯(cuò)位、移情通感、無厘頭表述等多方面效果。
 
提起著名詩人、評(píng)論家徐敬亞，詩歌界無人不曉。早在20世紀(jì)80年代初期出現(xiàn)的三篇為朦朧詩辯護(hù)的文章中，爭議最大、影響最大的就是徐敬亞的《崛起的詩群》。《崛起的詩群》
發(fā)出了中國文學(xué)現(xiàn)代化的呼聲，公開亮出了現(xiàn)代主義的旗幟。這篇寫于1981年、并非是為了發(fā)表而寫的2萬多字的長文，處處洋溢著一位大三學(xué)生的風(fēng)發(fā)意氣，今日重讀仍讓人激情澎湃。
 
2 宏觀地看，當(dāng)下的中國現(xiàn)代詩歌的大局體構(gòu)已經(jīng)建立
 
在詩意方式、感覺方式、語言方式上，已經(jīng)形成了一整套獨(dú)自的生命哲學(xué)與詩歌美學(xué)。細(xì)微地說，在詩的內(nèi)部建筑形態(tài)、節(jié)奏音律、語感意味、語詞轉(zhuǎn)化、意念變異等各方面，也早已完成了細(xì)節(jié)建構(gòu)
 
在談到新詩現(xiàn)代傾向的興起及背景時(shí)，徐敬亞說：“我鄭重地請(qǐng)?jiān)娙撕驮u(píng)論家們記住1980年。這一年是我國新詩重要的探索期、藝術(shù)上的分化期。詩壇打破了新中國成立以來單調(diào)平穩(wěn)的一統(tǒng)局面，出現(xiàn)了多種風(fēng)格、多種流派同時(shí)并存的趨勢(shì)，帶著強(qiáng)烈的現(xiàn)代主義文學(xué)特色的新詩潮正式出現(xiàn)在中國詩壇，促進(jìn)新詩在藝術(shù)上邁出了崛起性的一步，標(biāo)志著我國詩歌全面生長的新開始。今天，面對(duì)一大批新鮮的詩篇，我們完全可以說它們已經(jīng)形成了一整套獨(dú)特的表現(xiàn)手法，促使新詩在結(jié)構(gòu)、語言、節(jié)奏、音韻等方面發(fā)生了一系列的變革。這種變革持續(xù)至今?！?br />  
“宏觀地看，當(dāng)下的中國現(xiàn)代詩歌的大局體構(gòu)已經(jīng)建立，在詩意方式、感覺方式、語言方式上，已經(jīng)形成了一整套獨(dú)自的生命哲學(xué)與詩歌美學(xué)。細(xì)微地說，在詩的內(nèi)部建筑形態(tài)、節(jié)奏音律、語感意味、語詞轉(zhuǎn)化、意念變異等各方面，也早已完成了細(xì)節(jié)建構(gòu)”。中國新詩經(jīng)過100年的發(fā)展，在徐敬亞看來，無論巨量的詩人規(guī)模、巨量的形成文本、巨量的逐時(shí)創(chuàng)作數(shù)量，還是內(nèi)部的百十家風(fēng)格流派，或是延展發(fā)育上的多重向度與多重維度，中國現(xiàn)代詩在世界各國、各民族的同類藝術(shù)體裁中，均處于強(qiáng)勢(shì)。在全球的詩歌參與、詩歌交流、詩歌影響上，與全球幾大語種相比，中國現(xiàn)代漢詩亦不落下風(fēng)。自上世紀(jì)七八十年代至今的30多年來，中國現(xiàn)代詩更以一浪高過一浪的再生姿態(tài)，一代人銜接一代人的相互影響，在不倦地逶迤、蔓延……
 
“也許，現(xiàn)代詩的總體氣度還達(dá)不到古典詩歌那種高遠(yuǎn)與飄逸，在自由詩意與嚴(yán)酷格律的神秘關(guān)系上，中國古人達(dá)到的高度的確也難以超越。但現(xiàn)代詩已經(jīng)長出了屬于自己的、自由的翅膀。它已經(jīng)可以輕松地、隨意地飛入中國人的內(nèi)心深處，飛入到無數(shù)精致、細(xì)密的心理空間，與現(xiàn)代中國人的瑣碎生存，達(dá)成了幾乎無間隙的同構(gòu)與同步。成為當(dāng)代中國人靈魂的最高意義的出口，基本承載了民族最難以表述的、最前沿的精神躁動(dòng)”。當(dāng)談到中國詩歌發(fā)展的歷程時(shí)，徐敬亞對(duì)記者說，如果想一想，幾千年來，中國人一直搖頭晃腦地哼吟著詰屈聱牙的古調(diào)子，百年新詩幾乎完成了一次不可能完成的轉(zhuǎn)變，像一個(gè)人在一瞬間徹底更換了自己的皮膚，同時(shí)徹底更換了眼耳鼻喉及聲帶。不過也別說得那么玄，其實(shí)非常簡單一句話：現(xiàn)代詩取代古典詩，全面進(jìn)入生活，基本上完成了中國人對(duì)詩歌的日常需求。
 
3 當(dāng)下詩歌的確發(fā)生了很多很大的變化
 
現(xiàn)今的詩歌流派的確不再同于百十年前，或幾十年前藝術(shù)意義上的“詩群”。它們更像一些社會(huì)學(xué)意義的團(tuán)伙、一些分類的社會(huì)細(xì)胞群、一些氣味相投的圈子。遺憾的是，這樣的現(xiàn)狀卻是詩歌的存活方式，這是全球化時(shí)代無法改變的
 
中國百年新詩基本上可以劃分為三大階段。徐敬亞介紹說，從上世紀(jì)初至1949年是第一階段，在巨大的文化斷裂、外族入侵的危亡中，中國詩歌在兵荒馬亂的歲月中初步完成了現(xiàn)代性的草創(chuàng)；　第二個(gè)階段，從1949年至1976年，詩歌被異化后再次起飛；　朦朧詩之后的40年是第三個(gè)階段，百年新詩達(dá)到了它的最高點(diǎn)……
 
記者發(fā)現(xiàn)，早在寫于30多年前的《崛起的詩群》中，徐敬亞便對(duì)中國現(xiàn)代詩的源流及發(fā)展作過如下論述：“上世紀(jì)二十年代是新詩發(fā)軔的年代，而三十年代則是全面鋪開的生長期。中國社會(huì)整體上的變革，幾億人走向現(xiàn)代化的腳步，決定了中國必然產(chǎn)生與之適應(yīng)的現(xiàn)代主義文學(xué)。中國新詩自身的內(nèi)在矛盾也決定了新詩的變革?，F(xiàn)代傾向的興起，絕不是幾個(gè)青年人讀了幾本外國詩造成的，它產(chǎn)生于中國最新的現(xiàn)實(shí)生活，是五四新詩的一個(gè)分支的復(fù)活，是三十年代新詩探索的繼續(xù)，也是五十年代民歌道路失敗后的再次嘗試，是我國新詩發(fā)展的一段正常銜接?；蛟缁蛲磉@種現(xiàn)代傾向總要出現(xiàn)，不由這一代青年開始，也要由下一代青年人開始?！?br />  
于徐敬亞個(gè)人而言，不知不覺間，他早已經(jīng)站在了中國最高的學(xué)術(shù)觀測視角之中。30多年來，他以詩人及評(píng)論家的雙重身份，不僅參與并見證了中國詩歌的發(fā)展，他對(duì)中國詩歌的研究及推動(dòng)方面所做的努力，也是中國詩歌發(fā)展的一個(gè)縮影，從中也可見他的欣喜、無奈甚至焦慮。
 
1986年，徐敬亞策劃的“中國現(xiàn)代詩大展”，引起全國性的關(guān)注，成為中國詩歌史一件繞不過去的文化事件。2011年，他發(fā)起創(chuàng)辦了“中國詩歌流派網(wǎng)”，從創(chuàng)辦到現(xiàn)在，注冊(cè)詩人超過15萬，使詩壇最基層、最初級(jí)的這部分人找到了一塊精神釋放的園地。他們不用花一分錢，在家里就可以通達(dá)世界。2014年，“中國詩歌流派網(wǎng)”聯(lián)合幾家權(quán)威詩刊發(fā)起了“21世紀(jì)中國現(xiàn)代詩群流派評(píng)選暨作品大展”活動(dòng)。
 
據(jù)徐敬亞介紹，從1986年到2014年，中國詩歌流派不但沒有減少，反而猛增，參展的有幾百家群體、上千名詩人。不少流派和這個(gè)展覽史并行而存，從上世紀(jì)80年代一直堅(jiān)持到新的世紀(jì)?？梢钥吹?，中國的詩歌熱情一點(diǎn)也沒有減少，而且這種熱度從面積上、數(shù)量上看，越來越呈增量趨勢(shì)。然而另一個(gè)值得注意的問題是，隨著信息化的普及甚至泛濫，全國各省區(qū)的詩歌力量越來越均衡。上世紀(jì)后期，由首都或一兩個(gè)省市領(lǐng)銜潮流的年代過去了。
 
對(duì)此，批評(píng)家唐曉渡曾很不以為然，他甚至稱“詩歌流派是自我安慰的大泡泡”。作為同行，徐敬亞也遺憾地承認(rèn)，中國詩歌的數(shù)量在遞增，而整體水準(zhǔn)在下滑。詩歌內(nèi)部蘊(yùn)含著的生命價(jià)值、生命激情、生命閃光都在下降。與“86大展”中那些如同新星劇烈爆炸或黑洞頻發(fā)的詩歌沖撞完全不同，如今幾百個(gè)群體或流派，便像一片片模模糊糊的平庸星云。
 
“這些也許可以指責(zé)，但更應(yīng)該好好反思。當(dāng)下詩歌的確發(fā)生了很多很大的變化。我坦然承認(rèn)，詩歌在某種程度上真的變成了一種精神自慰、一種精神身份的辨認(rèn)。無數(shù)自命的、自稱的詩人努力地掙扎著，用微弱的精神呼吸，極力地表現(xiàn)著與世俗的分離與差異。我想，今后這種平庸的趨勢(shì)只會(huì)加劇。因?yàn)樵谌找嬗娑鴣淼娜蚧顺毕拢祟惖膫€(gè)體‘人價(jià)指數(shù)’只會(huì)越來越平均，極端全體的‘生命尖銳度’只會(huì)越來越扁平”。徐敬亞無奈地表示，現(xiàn)今的詩歌流派的確不再同于百十年前，或幾十年前藝術(shù)意義上的“詩群”。它們更像一些社會(huì)學(xué)意義的團(tuán)伙、一些分類的社會(huì)細(xì)胞群、一些氣味相投的圈子。遺憾的是，這樣的現(xiàn)狀卻是詩歌的存活方式，這是全球化時(shí)代無法改變的，我們只能坦然面對(duì)，但這并不排除我們?cè)谛闹腥匀槐Ａ糁鴮?duì)詩的最高期待。
 
源自遼寧日?qǐng)?bào)