柴松獻：文化締造商界傳奇
 
　　文/姚嵩
 
　　2016年底，由博客中國等組織承辦的“1917--2016影響中國百年百位詩人評選”結果揭曉，胡適、郭沫若、艾青、徐志摩等中國老一輩重要詩人進入“影響中國百年詩人百強”。河南籍著名商會領袖、中國當代詩人、“五美詩歌”倡導者柴松獻榮膺影響中國百年百位“新銳詩人”稱號，并名列榜首。
 
　　柴松獻，筆名老希，號鷹霸長天，河南平頂山人。為詩歌夢想北上京城，至今已堅守詩歌20 余年，曾擔任多家報刊社主編、記者部主任等職，現為環球華商協會執行主席、環球華商協會控股集團董事局主席、五美詩社社長。二十余年來，他發表過多部文學著作，已出版有詩集《騷動的青春》《做一個巨人》《妹妹你是水》《宇宙之鷹》《穿越靈魂》《信念》和長篇小說《涅槃》。此次柴松獻贏得影響中國百年百位“新銳詩人”榜首，一是他的詩集《信念》在全國文壇引起轟動，受到了全國各大主流媒體的廣泛報道和好評；二是他提出的“五美詩歌”美學主張受到了專家們的高度評價和肯定，贊賞他有可能給今后的詩歌創作指明了一種發展方向。
 
　　為詩歌夢想走出中原
 
　　柴松獻生于河南省郟縣一偏僻山村，從小胸懷高遠，立志要做一個偉大作家和詩人。青少年時期，便大量閱讀了雪萊、普希金、泰戈爾等世界著名詩人的作品，寫出了滿滿幾本的詩歌日記，并不斷有詩歌作品登報，詩歌成為他生命的一部分。
 
　　大學畢業后，柴松獻被分配至老家做一名公務員。在工作之余，他把大部分精力注入詩歌寫作上，先后出版了《騷動的青春》、《做一個巨人》和《妹妹你是水》三本詩集，成為當地的文化名人。
 
　　1998年，柴松獻應邀參加了中國詩歌學會首次舉辦的全國性詩會——北京迎春詩會，他見到了詩界元老賀敬之、牛漢、鄭敏、屠岸，中國作協領導陳昌本、吉狄馬加以及中國詩歌學會秘書長張同吾等。從此，他感覺北京才是他大展才華的夢寐之地。經過了兩年矛盾之后， 2000年春天，柴松獻懷著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的決絕，抱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，毅然踏上赴京征途……
 
　　到北京發展，他做過編輯，當過記者，擔任過多家報刊社主編、記者部主任等職。在工作之余，他始終堅持文學創作。經過三年艱苦創作，柴松獻逆境中用生命創作出了批判現實主義小說《涅槃》，并于2005年由中國作家出版社出版。時任中國作協書記處書記、中國出版集團管委會主任兼黨委書記的張勝友親自為該書作序，給予了高度評價?！赌鶚劇肥且徊颗鞋F實主義力作，主要描寫了一個文學青年從他求學時胸懷壯志、立志要奪諾貝爾文學獎的偉大宏愿，到在踏入社會中與這個世俗社會格格不入，最后因愛情和理想的雙重破滅而憤然投入北大未名湖的悲劇命運，大膽抨擊了當前物欲橫流的傳統世俗觀念、黨政官員腐敗和社會道德淪喪等丑惡現象，進而呼喚中華民族文化復興意識的覺醒！其小說語言流暢成熟，富有詩情，而小說思想也飽含深意，喚起人們對社會問題的痛苦反思。小說雖然出版了，但由于種種原因，他的小說并沒有在全國引起太大反響，這對嘔心瀝血數年的柴松獻無疑是很大的打擊，他從此放棄了走職業創作的道路。
 
　　從那以后，柴松獻開始集中精力在商海里弄潮，他憑借自身文字功底和能力成為《華商》雜志的主編，他開始不斷接觸商界老板、社會名流和政府要員，地位不斷攀升，事業不斷擴大。后來，他又辦起了自己的公司，創辦了自己的雜志，積累了眾多商界和政界資源。為了更好地組織和利用華商資源，他在眾多華商企業家的倡議下，于2007年創辦了環球華商協會，經過近十年的經營，逐漸打造出了自己的商業平臺和協會品牌。
 
　　目前，環球華商協會依托龐大的主席團會員企業，并和銀行機構、投資、基金公司合作，擁有強大的商業背景和雄厚的資金來源，業務以項目投融資、地產、能源、基礎設施、經濟咨詢、商貿、傳媒、出版、產品推廣與銷售等為主，和世界各地不同領域的實力雄厚的上萬家會員企業都有緊密聯系。名譽主席為全國人大副委員長陳昌智先生擔任，首任主席為著名愛國僑領、慈善家、加拿大翡翠國際工業集團總裁陳沙立先生擔任，第二任主席為全國政協委員、林達集團董事局主席李曉林先生擔任，執行主席為著名詩人、商會創始人柴松獻先生擔任，主席團由擁有身價十億以上的80位企業家組成，會員已達上萬。同時，環球華商協會還每年舉辦“環球華商領袖年會”，在會上推出“環球華商十大商界領袖獎”和“環球華商十大商界人物獎”，以獎勵那些為中國經濟做出貢獻的華商企業家，更通過這個活動使全球華商凝聚在一起，共商和諧共贏大計，為中國以及全球經濟發展做出更加積極的貢獻。
 
　　打造中國第一家股份制商會
 
　　“如何打造出一個有影響力的商會，無疑是諸多商會組織的共同愿景。”環球華商協會執行主席柴松獻向記者直言，即使廣被業界看好頗有跨界運作風范、素有“全球華商共同家園”美譽的環球華商協會，自然也不例外抑或孜孜以求，無時不在尋求著一種華麗轉身。
 
　　自從國家提出把各種商協會推向市場的號召，環球華商協會控股集團積極響應。2016年初，在環球華商協會主辦的財富領袖年會上，柴松獻首次提出了要把環球華商協會打造成中國第一家股份制商會的偉大構想，并承諾對全球會員免收會費，以為股東企業和會員帶來最大利益和滿足企業不同需求為追求目標，讓股東和會員在商會平臺上有榮譽感、價值感，親如家人，誠信經商，互幫互扶，合作多贏。
 
　　柴松獻說，環球華商協會就是想開創出一個以海內外50家大中型企業為核心股東的有品位、有影響、有愿景的股份制國際商會，全力為股東服務。具體是以50家大中型企業為核心股東，每家投資10萬，占1%股份，打造股份制的商業平臺，既可促使股東之間合作，也可合力運作政府和企業項目，同時以股東身份和會員合作與交流。商會入股均以資產在10億以上的有影響的企業為準則，董事長為商會終生副主席，終生免會費。以聚合各界精英智慧與力量，推動共同事業不斷地向前發展。
 
　　柴松獻強調，股份制商會具有五方面目的和優勢：
 
　　一是股東之間容易建立深厚感情，以情感為聯系紐帶，彼此會有信任感、安全感、親情感，商會成為50個股東核心組成的極其緊密結合的溫馨大家庭，一方有難八方支援，每個有商會股東的地方都是其他股東的落腳點、休憩地，不論企業慶典還是婚喪嫁娶股東們互相捧場，彼此愛護，團結就是力量；
 
　　二是股東之間尋找商業合作伙伴，不論是投資、融資、尋找項目還是推廣高端產品，股東彼此只有建立了親情，感情融洽，有信任感，才會有合作的基礎，而且股東是由10億以上的實業家和金融家組成，合作機率大，成功率高，每個股東是終生制，有的也許馬上能夠合作，有的也許一年二年見效，但即使不能見效，一生總有時機和其他49個股東合作，有了合作不僅股東見利，商會自身也有供血功能，有長遠發展；
 
　　三是股東之間彼此有榮譽感、價值感、尊重感，加入規模大、層次高、股份制的商會能給大家帶來知名度和社會影響力。因為環球華商協會股東是由50個10億以上的實業家和金融家組成，集體的力量是強大的，這是一個規模龐大的財團組織，會贏得各級政府和投資銀行、商業機構的重視和合作，每個股東都應該在這個組織里感到驕傲自豪。而且股東在商會可以世襲制，如果自己年齡大了或者不適宜擔當商會重要職務，自己可以擔當商會經濟顧問，然后由自己的后代或指定接班人繼任商會主席團職務。股東在商會享受的不僅是終生服務，后代子孫依然終生享用。
 
　　四是實施股份制商會是保證各位股東和股份制商業平臺都能受益的有力措施。以前商會幫助引薦不少人相識并成功合作項目，但均因一些人的誠信缺失而商會得不到任何利益，股份制商會的一個目的就是用股東身份彼此約束，如果股東之間合作項目，應該給商會交納居間服務費用，如果兩個人合作默不作聲，損害集體利益，靠道義和制度來管理商會股東。另外50個股東組成的股份制商會還是個強大的投資融資眾籌平臺，如果股東在這個平臺上發布項目，因彼此都是股東，有信任感，知根知底，又有實力做后盾，容易抱團發展，也容易保障股東和商會平臺利益。
 
　　五是股份制商會的終極目標是打造中國第一家上市商會組織。環球華商協會的股東原則上以10億以上資金規模的企業為主，50家10億以上的企業組合成股份制商會，形成合力，很容易達成上市規模，這是我們的夢想，上市不是沒有可能，企業家投入的10萬雖然數目小，但也不是贊助，未來很可能會百倍的增長。有人說10萬一股太小，應該100萬或者50萬為一股，但我們首先要取得股東的信任，要的不是錢多少，而是重要資源，要的是有10億以上乃至百億千億資金規模的企業家。人是決定一切的因素，有了這樣有影響的企業家，何愁不能產生經濟效益？！
 
　　目前，環球華商協會控股集團已擁有的股東企業有：益德智慧集團、天津慶達投資集團、北京置信控股集團、中康集團、藍源投資集團、中能領航資產投資有限公司、城開(北京)投資有限公司、新加坡新丹信托投資有限公司、北京燕園資本、黑龍江建工集團等14家國內外具有實力和影響力的企業。全國著名企業家、萬達集團董事局主席王健林和全國著名企業家、中國國際能源集團控股有限公司董事局主席吳國迪擔任榮譽主席，全國著名詩人、商會創始人柴松獻擔任董事局主席，全國著名企業家、全國政協委員、天津慶達投資集團董事長孫太利，全國著名企業家、慈善家、澳中商會會長、益德智慧集團董事長王玉印，全國著名企業家、北京置信控股集團董事長林會倉，全國著名企業家、中康集團董事長康維海，全國著名金融專家、藍源資本董事長廖文劍等擔任常務主席。
      
　　商會股東企業運作成功的主要項目有：
 
　　天津市慶達集團與天津張家窩鎮政府投資建設的新型城鎮化項目，項目包括住宅社區30萬平方米，商業街5萬平方米，回遷房、大型超市、學校等100萬平方米，項目共計135萬平方米，成為天津市新型城鎮化的示范點之一。
 
　　益德智慧集團位于北京南三環的“首座綠洲”項目，地處城南“綠色生態居住區”中心區域，榮獲“中國地產峰會100最佳樓盤”。
 
　　北京置信控股集團開發的溫州地標建筑“置信廣場”。
 
　　中康集團的鳳凰城項目。
 
　　城開（北京）投資集團投資的哈醫大醫院臨床實驗樓、哈爾濱工業大學改造工程。
 
　　北京燕園資本的定增投資項目。
 
　　黑龍江建工集團的雙鴨山棚戶區改造項目。
 
　　新加坡新丹信托投資公司在澳大利亞投資建設的小球藻生態培育基地等等。
 
　　作為商會的創始人，柴松獻視商會如生命，他見證了商會的每一步發展、成長、突破、創新，期望實現美好的愿景，尤其希望所有股東會員們能群策群力，以聚合各界精英智慧與力量，共同推動商會事業不斷地向前發展。
 
　　積極探索五美詩歌發展
 
　　詩歌是柴松獻一生的追求。在商會運營上的巨大成功，讓他逐漸回歸到詩歌事業的發展，他一直對詩歌有著如癡如醉的迷戀。
 
　　2012年7月，柴松獻珍藏版詩集《宇宙之鷹》由作家出版社出版，并舉行了“柴松獻詩歌音樂朗誦會暨《宇宙之鷹》首發儀式”，被業界譽為“開啟了中國現當代詩人開創個人詩歌音樂朗誦會的歷史”。著名詩人、中國詩歌學會原會長雷抒雁在朗誦會上致辭：“柴先生給蓬頭垢面的詩歌以榮譽、以尊嚴，讓她精神煥發，讓她流光溢彩，了不起！”
 
　　2013年10月，柴松獻詩歌精華版《穿越靈魂》由長江文藝出版社推出，中國詩歌學會在中國作協會議大廳舉辦了該詩集的研討會。著名詩人李瑛親自為該書題寫書名，并為柴松獻題詞：詩歌是詩人的生命。
 
　　2016年5月，柴松獻自我解讀詩集《信念》由作家出版社隆重發行，并在中國現代文學館舉行了首發式和研討會。這本詩集由現任中國作家協會副主席、書記處書記、著名詩人吉狄馬加題寫書名并作序，吉狄馬加認為：“當代中國詩歌界正需要喚起一種新的激情，在復興中華文明的偉大進程中，在文化強國的歷史背景下，整個社會呼喚理想與激情，呼喚生命創造力，以推動當代詩歌的發展，創造新的詩歌高潮。松獻恰逢其時?！?br />  
　　詩對柴松獻來說是一種精神，是他永不言敗、自我奮斗、傲視蒼穹的一種精神，更是他一生追求的目標。在一個物欲橫流、紅塵滾滾的年代，詩歌已經脫離了社會，淪落到凄慘可憐的時代，柴松獻感到他有責任堅守詩歌精神，有責任讓社會和大眾重新重視詩歌，有責任讓當代詩歌呈現“盛唐氣象”，有責任讓中國詩歌復興走向世界。為此，他近年創辦五美詩社，宗旨就是以中國古典詩歌為基礎，重點從《詩經》、《楚辭》、漢樂府、唐詩、宋詞中汲取營養，再借用西方現代詩歌表現技巧，中西合璧，開宗立派，推出“語言美、意境美、思想美、結構美、音樂美”五美詩歌，以形成中國詩歌史上影響卓著的“五美詩派”為己任，使之成為中國詩壇矗立的一面旗幟，成為中國新詩發展的新方向。
 
　　為何走上“五美詩歌”道路，柴松獻說“這些年詩歌被社會邊緣化，受到大眾的冷落，主要是詩歌脫離了社會大眾，脫離了大眾生活就沒有了生命力。這里面主要有兩方面:一是現在的詩歌雜亂無章，沒有規律可循，更無美可言，口水詩泛濫，不利于社會傳誦；二是現代詩歌晦澀難懂，脫離了大眾，以致讀者盡失，所謂的讀者都是‘詩人’，失去了寫詩的意義。為了讓詩歌走進大眾，擁有生命力，柴松獻綜合自己的創作經驗和詩歌前輩的觀點，認為要想創立具有中國特色的漢語新詩，必須從中國的古典詩歌里汲取營養，同時還不能排斥西方詩歌的現代語言和技巧，講究內容和形式的高度完美結合，這才能產生符合中國國情、符合大眾審美需求的新詩體，因而他總結出了自己的詩歌理論：
 
　　一是要語言美。中國詩歌自古都很注重語言的錘煉，當代詩人更應注重語言的鍛造，注重語言的“陌生化”。詩歌畢竟不同于其它文體，語言要“生動、明了、精煉、純粹、準確、富有音樂性”，更要有新意，要有起伏，要奇特，要出人意料，不能讓人感覺平平常常，似白開水沒有味道。
 
　　二是要意象美。中國古典詩歌最講意境，而意境的產生離不開意象的營造。從實際上看，不論是中國古典詩歌還是當今西方的現代派詩歌，凡是卓越的詩歌，無不講究虛實結合，講究斑斕多彩的意象，意象是詩的精髓。有了意象，詩歌才會含蓄蘊藉，如夢如幻，避免直抒胸臆的淺白，滋生豐富多彩的意境。
 
　　三是要思想美。寫詩不僅要抒發自我感情，更應關注社會，關注國家命運。當代中國有太多的謳歌真善美的作品，缺的是批判現實主義作品，缺的是上世紀三四十年代那些勇敢的詩人們的無畏無懼的詩歌精神。
 
　　四是要結構美。結構是形式美的出發點，結構沒有考慮好，作品本身就會失掉形式美。中國古典詩歌最突出的優點之一就是重視結構，重視視覺上的美，唐詩是這樣，同樣宋詞也是這樣。新詩的結構也應該有規律可循，讓讀者感覺出視覺上的美感即可。
 
　　五是要音樂美。中國古典詩歌自《詩經》起就非常注重音樂性，經歷幾千年的發展，始終沒有丟棄。詩是語言藝術，藝術地表現母語音樂美正是詩的特殊功能，寫起來雖有一定難度，卻顯出詩歌語言的藝術魅力。
 
　　這就是柴松獻提出的內容和形式相結合的“五美”詩歌美學主張，即：語言美、意象美、思想美、結構美、音樂美。用一句話概括就是新詩既要有感覺上的美，也要有視覺上的美，還要有聽覺上的美。
 
　　“打造五美詩風，開拓五美詩派！”成為柴松獻的詩歌使命。他的這種融會貫通的美學主張既繼承了中國傳統文化，又吸納西方先進詩歌技巧，正是我們時代所需要的。詩歌不僅僅需要在詩歌圈流傳，更需要在社會上流傳，就像唐詩宋詞的傳播一樣，這才是真正的成功。柴松獻堅定地說：“以后我會按著自己的詩歌理論身體力行，創造特立獨行的“詩風”，屆時，五美詩社會組織詩歌比賽、大學講座、詩歌沙龍等各種形式活動，來爭取影響更多的詩人，使之成為詩壇的一種主流詩潮。
 
　　柴松獻在詩歌上的成就，除了自身的不懈努力，還得益于詩歌大家的鼓勵與支持。他特別感謝詩歌前輩賀敬之的來信激勵，讓他走出中原，走進了新天地。感謝著名詩人李瑛老師90年代在病床上的回信鼓勵，并于2013年為《穿越靈魂》題寫書名。感謝中國作家協會黨組成員、書記處書記張勝友的關心，才有了他的長篇批判小說《涅槃》的出版。他還特別感謝一代學者、著名哲學思想家、軍事戰略家、全球共同利益觀察家樂后圣的鼓勵，讓他在文學迷茫與放棄之際重新回歸，并有了詩集《宇宙之鷹》的出版。感謝現任中國作家協會副主席、書記處書記、著名詩人吉狄馬加為新詩集《信念》題寫書名并作序，感謝中國詩歌學會的雷抒雁會長、張同吾會長、李小雨秘書長等詩壇大家的幫助，感謝詩歌路上一直關注呵護激勵的諸如大衛、王彬、王世堯、寧新路、中島等各位摯友。
 
　　被譽為商業和文化結合最完美的人
 
　　一代學者、著名哲學思想家、軍事戰略家、全球共同利益觀察家、環球華商協會戰略總顧問樂后圣曾對柴松獻說，你要想更完美地創辦好商會，一定要利用你自身的優勢，用文化來領導商會。作為一代商會領袖，你和這些商界大佬比的不是金錢，比的不是物質，比的是文化，比的是胸懷，比的是思想境界。多學毛澤東，博覽群書，融會貫通，你一定不要放棄你的詩歌，詩歌可以讓你的事業錦上添花，詩歌是你的精神之魂，是你的制勝法寶，是你的天賜神器，唯有你的詩歌出類拔萃，展現你高貴的靈魂，唯有讓企業家敬佩你的才華和人品，超然獨立，與眾不同，才能真正成為他們仰望的商會領袖，他們才會發自內心圍繞你在周圍。
另外商會還要有特立獨行的宗旨，要有商魂，更要樹立一面大旗。
 
　　環球華商協會的商魂是什么？要樹立怎樣的大旗？
 
　　春秋末期有一位著名的政治家、軍事家、謀略家和實業家，被中華民族譽為“商圣”，這位歷史人物就是范蠡。范蠡是楚國人，但因楚國政治黑暗，他投奔了越王勾踐。那時忠君就意味著報國，為了輔助越王勾踐，他隨勾踐赴吳國為奴三年，歷盡磨難，又心甘情愿說服自己一見鐘情的的戀人西施去服侍吳王，終于助勾踐滅吳，一雪會稽之恥。功成名就之后又不貪戀富貴，急流勇退，隱姓埋名為鴟夷子皮，白手起家，勤勞經商，一生三次成為中國巨富，三次捐獻家財于百姓，濟世安邦，“忠以報國，智以保身，商以致富，成名天下。”范蠡因而被稱為我國的“儒商鼻祖”，也是中國歷史上第一個體恤貧弱有慈悲情懷的商人。
 
　　樂后圣說環球華商協會應該樹立范蠡為商魂，應該弘揚中國兩千多年的商業文化，范蠡是當今企業家學習的楷模。范蠡身上至少有五種精神值得人們學習：
 
　　一是范蠡身上大愛無私的愛國精神。
 
　　范蠡是楚國人，那時吳國經常侵襲楚國，楚國又因政治黑暗，他只好投奔越國，輔助越國也是間接保護楚國。在大義面前他親隨越王勾踐赴吳國為奴，多次獻計獻策，同時又說服自己的情人西施為了祖國大義犧牲自己去服侍吳王，最終滅掉吳國。范蠡身上這種大義凜然的愛國情懷值得中華民族每一位民眾尊敬，企業家自不例外。
 
　　二是范蠡身上白手起家的勤勞精神。
 
　　范蠡身處宰相地位，卻不迷戀權勢，毅然隱姓埋名，泛舟五湖，利用自己的智慧發家致富，晚年竟有三次成為中國巨富，成為一代商圣，在當今社會需要每一個商人學習和深思。
 
　　三是范蠡身上濟世安邦的慈善精神。
 
　　范蠡一生三次成為中國巨富，卻三次散盡家財，解救貧苦民眾，具有高度的社會責任感，可謂中國第一個大慈善家。
 
　　四是范蠡身上童叟無欺的誠信精神。
 
　　范蠡經商不追求暴利，講究薄利多銷，一心為百姓著想，這種為對方著想的商業思維恰恰是他的成功之處，口碑相傳，生意越做越大，一致一生有三次創造商業輝煌的神話。中國的“秤”就是他發明的，絕不缺斤少兩，他也因此別民間尊為“財神”。
 
　　五是范蠡身上不離不棄的愛情精神。
 
　　范蠡和西施一見鐘情，但為了國家大義，范蠡強忍悲痛，苦口婆心勸說西施去做吳王妃子，吳國滅掉后，又不嫌棄西施，娶她為妻，泛舟五湖，過著隱居生活。這種偉大的情操遠非一般人所比，永遠讓國人尊重和弘揚。
 
　　正因范蠡身上的這五種精神，我們每一個中國人都應懷念他。西方人做生意利潤至上，金錢至上，為了利益可以不擇手段，而范蠡做生意是為了濟世安邦，是為了幫扶窮人，而且是產生在兩千多年前的中國。所以一定要用東方“濟世安邦”的商業文化影響西方，而不是西方“利益熏心”的商業文化總來腐蝕東方。
 
　　為了達到弘揚范蠡精神的目的，環球華商協會應該在全球設立“范蠡商圣獎”，每兩年獎勵那些符合范蠡精神的企業家，如果能把這個獎項打造成像“諾貝爾獎”那樣的權威就算是在社會上成功了。
 
　　柴松獻這些年一直牢記摯友樂后圣的重托，早已把范蠡鑄就為環球華商協會的商魂，四處宣揚范蠡精神，立志把“‘范蠡商圣獎’ 打造成商界的諾貝爾獎”，作為環球華商協會追求的重要目標。柴松獻表示，“范蠡商圣獎”需要有偉大的濟世安邦情懷的實力雄厚的企業家來參與，共同推動中國商業文化在世界上的巨大影響。
 　　
　　柴松獻這些年除了研究范蠡文化外，還每天堅持早起，研讀大量中外文學名師名篇和古典詩歌，背誦樂大師指點他要重點研習熟讀的《詩經》《離騷》《道德經》《易經》《黃帝內經》等經典國學。這不僅充實了他的國學基礎，還給他以生活和事業上的開悟和指導。
 
　　柴松獻感慨地說，《詩經》《離騷》讓他充滿了激情和深厚的文學功底，《易經》讓他掌握了自己的命運變化，《道德經》讓他擁有了思想境界，而《黃帝內經》讓他獲得了養生長壽的秘訣。
 
　　柴松獻還重點研究鬼谷子和王陽明，鬼谷子和王陽明的理論都很實用，比較接地氣，在生活和實踐中有極大的指導意義。鬼谷子是縱橫家鼻祖，謀略滔天，徒弟有張儀、蘇秦、孫臏、龐涓等卓越人物，但他僅僅創造的是理論，主要靠徒弟來實現濟世安邦的愿望。相對來說，他更佩服王陽明，王陽明文武雙全，“文”創造以“知行合一”“致良知”為主要內容的心學理論，“武”表現在多次替國家平叛無一失利，是文人學習的楷模。柴松獻多次表示：做人當做王陽明！文人決不能一身酸腐氣，決不能一味空想，一定要學以致用，一定要讓社會感覺你是濟世安邦的可用之才！
 
　　他以前對領導商會信心不足，但自從背誦、研讀了這些經典國學之后，他對領導這個商會充滿了勇氣和信念，毛澤東一個農民沒有任何靠山能創建領導一個嶄新的中國，難道自己連一個商會都建設不好？他堅信自己一定會給環球華商協會一個嶄新的明天！
 
　　當然最讓他欣慰的是他融會貫通，中西合璧，創造性地發展了中國新詩，創作出一批融古典詩歌與西方現代詩歌為一體的“語言美、意境美、思想美、結構美、音樂美” 五美詩歌。
 
　　柴松獻在打造自身文化素質的同時，還著重讓環球華商協會加強經濟與文化的結合，依靠環球華商協會成立了環球華商藝術家協會，成功簽約了薛林興、李軍良、丁 謙、米南陽、廖廷建、穆永瑞、顧大明、孫劍、孫愷、張龍印、王召海、殷立鴻、曹環義、張廣志、郭子昂、周長勝、韓志冰、王林、劉德功、趙一輝、鄭秋里、高大曾高源、周志偉等50多位正蒸蒸日上的藝術家，搭建起企業家和藝術家的交流平臺，讓企業走近藝術，讓藝術影響企業，實現“藝術+學術+市場”融合共贏，探尋出一條藝術產業之路。
 
　　時勢造英雄，任何偉大的成功不僅要有內在的夢想，還要有成就英雄的社會環境，從這來說柴松獻是幸運的。在國家提出各種商協會推向市場和文化產業大發展的背景之下，他高瞻遠矚提出“打造中國第一家股份制商會”的宏偉目標，用詩歌文化提升商界的文化內涵和精神境界，把經濟與文化完美結合，鑄就了商界傳奇。這令我們敬佩，更值得弘揚。