純貴坊酒業(yè)
午夜一點多，囫圇地把響雷的《泥佛》讀完了。合上書，依然興奮，想說點什么，又唯恐表達不暢然，竟然失思頗久，直到凌晨兩點以后，混亂的大腦才清晰起來。
今年第二期《十月》果然讓人欲罷不能。我對《十月》總是心存感激的。不能說它每期都能給我閱讀后的快感，但閱讀前的仰思卻總是有的，閱讀過程中，更是心怦亂跳，弗如蜜戀中一般。
初看《泥佛》這篇名，覺得有點似曾相識。便使勁翻了翻，哦，六和尚，了覺，明凡，那和佛有關啰？如果真是這樣，此文必須要看，還要快。阿袁的《姬元和湯彌生》是前幾天的大餐，已經(jīng)讀了兩遍了，至今意猶未盡。不知這個講和尚的，它會不會讓我驚喜交加？因為期待，所以心切；因為心切，更為心怯。心怯，是害怕它太俗，俗得不忍卒讀。不忍卒讀的作品會毀掉《十月》的名譽。《十月》一直就是我心底的那座“度善寺”，里面“經(jīng)文”無數(shù)，就看誰修煉，誰得道。
在評《泥佛》之前，我想起兩部小說，一是《遙遠的救世主》，作者是豆豆，后來拍成了電視劇《天道》，不知何故又被禁播了。一般來說，禁播的原因大體是“大黃”或“大非”。“大黃”的東西如今已是白菜蘿卜了，不足為奇也不足為提。“大非”就難了，意識形態(tài)嘛，如果把貂蟬當成西施使，就會改朝換代。二是《受戒》，汪曾祺的短篇小說。只要是學文學的，沒有不讀過此“戒”。因為汪曾祺把愛情放進了水域和戒疤之內(nèi)，又清新可愛的，所以作品的意境會打破常俗。
看《天道》時，我并不知道這是《遙遠的救世主》小說改編的，也不知道豆豆其人，但作者提出關乎天道地羅的論據(jù)，覺得有些沉，看完后，竟無從評判他的道和法究竟該怎樣下手，這也算得上一個“妙”字，豆豆應該是悟明白了自己的惑，值得慶賀。否則悟來悟去有什么意思？至于《受戒》，大體和佛教，基督，法，道無關，能挨上邊的，是意識形態(tài)不夠豐富的佛而已。這樣下來，《泥佛》就有點危險。它能完好的標新立異又不被俗套所摒棄嗎？我從來都不認為信仰某種主義是必須的，但人必須又有所信奉，如果什么信奉都沒有了，世界上就只剩下了壞人和好人的艱苦較量。
有一位編輯朋友關于壞人和好人的論點讓我一直記憶猶新：
“壞人超過好人的這一部分城府，叫做陰險。 天使比魔鬼不是多了一對翅膀，而是不多那些人性中沉重的東西。真正的壞人，心底的惡是深藏不露的。好人也會有一念惡，但都在嘴頭子上。噼里啪啦，說得挺狠，快活完嘴頭子便拉倒了。壞人不一樣，即便最后要置你于死地，依然會對你十分客氣。相比于壞人，每一個好人都是天使。前提是，當你的內(nèi)心呼喚好人的時候，你才能感受到天使的光輝。……好人有時候看上去很魔鬼，壞人最后都妝扮成了天使的模樣。”
《泥佛》讀到一半，就忍不住揣摩作者其人了，是一個老者吧？是女性？是男性？還是一個閱歷頗豐的智者？小說里是沒有答案的。但讀小說，讀來讀去，讀的一定是作者其人。作者把自己的觀點，想法和要說的，全部都塞進自己小說里去了。
《泥佛》不俗。它不是一部僅為佛教謳功頌德的經(jīng)文。它不媚佛，但它又出于佛之上了。這一點，非常令人欣喜。作者響雷將世風之下的佛有關的佛事，佛風，佛意都摳出來并洗了一遍，讓人能看到那個佛之外的佛，響雷本人是否比“六和尚”更得道？或者說，響雷在世事中，早已將佛的主意摸看透了？
我們周圍不乏信佛之人，但有幾個人能看透？佛也好，道也罷，不能左右現(xiàn)實和功利，信的人，內(nèi)心難道不苦悶？不矛盾？佛讓人戒貪嗔癡，可帶發(fā)修行的人，偏偏是最貪嗔癡的，六和尚說，“該放下的遲早要放下”，幾個佛徒會趁早放下？佛堂之內(nèi)，自是另一番利己功利，普度成了普己，打著佛的旗幟的“大師”元善，更是惡中之惡的逆佛小人。讀到此處，我們不禁要掩面而嘆了：世上哪有真佛可侍？哪有真經(jīng)可抄？公元前和公元后的大小乘佛教，想必也已漸行漸失。當初，小乘佛教的以自利達到自身解脫為目的，大乘佛教以自利且利他修行為目的，然，“佛”現(xiàn)在多少成了個笑話。
“一陣風可能吹來一個感悟，一場雨滴入心頭濺起一朵佛花，一只狗在野草里偷換可以引發(fā)萬物生長的微笑”。“功到自然成。”“心誠則靈，每一處的佛都一樣。”“心無塵埃，才是清凈”“一切皆有命，哪有對錯？”“真正修行的人自己活在痛苦之中，那還怎么去解救世人的苦難？佛已在你心中，在哪里都是修行。”這是響雷的悟化，那是一股極具詩性的佛境，有著美不堪言的弘大。
西方哲人推崇“自由、平等、博愛”，他們認為那是人類文明的最高形式，在《姬元和湯彌生》一文中，阿袁斷定，西方追求的人類文明的最高形式，只不過是野狗的生存形式。
西方哲學家的代表黑格爾、尼采和東方古典哲學的釋迦牟尼相遇時，誰才是那個真正幫助我們解脫凡塵苦痛的人呢？響雷和阿袁真是為難我們了。
最后，因為獵奇，所以查看了一下中國作家網(wǎng)上的信息：響雷，1981年生于江蘇如皋，現(xiàn)在如皋市某機關從事文字工作。《泥佛》是其處女作。
