羅秋紅：淺談羅廣才的悼亡詩
                            
羅秋紅/文
 
     
看了羅廣才悼亡詩十三首，感覺他的詩有一種人生沉淀后的隱逸情懷和剛健蒼潤(rùn)的特質(zhì)，仿佛那些死去的人根本沒有死去，而是以另一種生命形態(tài)奔跑在時(shí)光背面的瑩光里。他的詩很有靈氣，很有意境，除了有觸景傷懷，有哀思戚戚，更多的是一種對(duì)生命認(rèn)知的灑脫，一種高于生活之上的感覺思維中的通達(dá)與覺醒。
    
每字每行都是從內(nèi)心出發(fā)，都有曲折的人生經(jīng)歷和洞悉眾生百態(tài)的呈現(xiàn)，在他濃濃的哀傷情懷里，你根本看不到，轟然坍塌后的肉體恐怖，他總是用最清晰的音節(jié)不動(dòng)聲色詮釋生命本質(zhì)以外的神秘性和偶然性。
    
依我拙見，他的詩不僅對(duì)生命內(nèi)涵有開掘的力量，還有自然物化意象在獨(dú)特想象里的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)。
    
他的詩絕對(duì)不是平常幾句排比句的疊加，幾句細(xì)膩情感在“低音區(qū)”的喧泄那么簡(jiǎn)單，那么單調(diào)。
     
比如：《悼洪濤》里面有一句：“你想讓陰陽打通去賺差價(jià)，給你多年沒做過體檢的老娘和老婆去醫(yī)院有一份從容對(duì)嗎？”這看似簡(jiǎn)單的幾個(gè)排比句卻有深刻的內(nèi)涵，除了讓人看到死者生前面臨的困窘，還讓人看到世俗本質(zhì)面目以外的一些東西。最難能可貴的是他寫這些東西時(shí)，他并沒有故作深刻，也沒有矯揉造作使勁弄出悲傷氣氛。而是以一種開闊的自然主義情懷引領(lǐng)我們用禪性、用宇宙觀念來弱化現(xiàn)實(shí)矛盾和現(xiàn)實(shí)困惑。
    
我的知識(shí)儲(chǔ)備不夠，我甚至覺得我沒有足夠的能力評(píng)價(jià)他的詩歌。不過憑直覺我覺得他的詩細(xì)微之處藏著“大主題”，沒有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，沒有天馬行空的想象力是絕對(duì)寫不出有“痛覺”流傳度很廣的作品的。他的《為父親燒紙》，就是他寫作能力的最有力的證明。
    
羅廣才的詩初看起來好像很平常，其實(shí)慢慢讀兩遍就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)：除發(fā)現(xiàn)他對(duì)天與人、生與死有獨(dú)到的見解，還會(huì)發(fā)現(xiàn)他澄凈文字升騰起來后的一種想象力在詩歌中所體現(xiàn)的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)。這種想象力散發(fā)著厚重的語言力量。這厚重的語言力量就是現(xiàn)實(shí)與神話的濃縮，這濃縮的意象畫面讓人覺得有音樂的節(jié)奏和音符在周圍流動(dòng)的感覺。
    
其實(shí)我對(duì)詩歌評(píng)論這方面的書籍很少研讀，有時(shí)浮光掠影翻一下都感到“迷糊”，感覺不可靠，甚至覺得有些理論故作深刻有誤導(dǎo)讀者的表現(xiàn)。所以我輕易不寫評(píng)論文章，有時(shí)我在想：以什么姿態(tài)進(jìn)入文本恐怕寫作者本人都不太清楚，他們寫出精典之作完全是天賦與想象力碰出火花的結(jié)果。不過，作家大江健三郎對(duì)創(chuàng)作方面的態(tài)度我還是認(rèn)可和欣賞的。他認(rèn)為創(chuàng)作的原理是想象力。瑞典文學(xué)院在給大江的授獎(jiǎng)詞中說他的作品：“以詩一般的力量創(chuàng)造一個(gè)想象的世界，通過現(xiàn)實(shí)生活和神話的濃縮描繪了現(xiàn)代人類的苦惱與困惑。”
     
可見想象力在詩歌中的作用是多么重要。從羅廣才的詩中能夠感知他具有豐富的想象力和創(chuàng)新意識(shí)，盡管詩歌在現(xiàn)階段有一些多元化手法，但詩的想象力、煙火之氣與泥土氣息永遠(yuǎn)是不會(huì)變的。詩的“根”一旦丟了，就等于農(nóng)民丟棄了糧食，沒有糧食，何談生活情趣？詩的“根”就是詩的靈魂，若詩丟棄了靈魂，那么詩人就變成了沒有“靈魂”的空殼，而想象力正是詩人“靈魂”的營(yíng)養(yǎng)液。
    
羅廣才的詩接地氣，從他主觀的情緒里常常能感知他對(duì)生命輪回的一種自省與探求。他總是以一種平和、神人合一的姿態(tài)來看待死亡。比如《再送張謙》里面的排比句的疊加：
 
終于回到故鄉(xiāng)的懷抱
終于能聞到那久違的土色
終于唱著鄉(xiāng)搖讓歲月輪回……
張謙啊，走就走吧，還讓我們心酸
張謙啊，走就走吧，還讓詩前加個(gè)悼字
張謙啊，走就走吧，還讓我們迷戀你的聲音
張謙啊，走就走吧，還讓我們?yōu)樯z憾……
 
這樣的排比句看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上有強(qiáng)烈的弦外之音，雖然讀來有荒涼失落的感覺，但通過他巧妙的生死置換的呈現(xiàn)，更加看到了直面人生悲傷的勇氣，加更看到了他詩歌所帶給人的深層次的質(zhì)感和震撼。
    
“故鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)都是不同歸宿、來路和去路都不是歸途”。
   
死者也許比生者更“清醒”，也許他的理論生命更加“充滿生機(jī)”。
    
這世間沒有什么是最完美的，“花開雖艷，卻遲早會(huì)敗，燕舞雖美卻春來秋去”，完美總是稍縱即逝。（所以我們應(yīng)該直面人生）
     
偶爾看一看星星的閃動(dòng)，也許還沒來得及高興，星星卻走遠(yuǎn)了，但即使天空灰暗，我們也不應(yīng)該放棄抬頭望天的念想。因?yàn)檫@念想里有我們心中溫柔的故鄉(xiāng)，只有回到故鄉(xiāng)懷抱，靈魂才能安靜。生命才能呈現(xiàn)坦然。
   
羅廣才的詩想象力豐富，有意境，有使命感，有劃時(shí)代的生命力，這種生命力具有回歸自然的語感力量，這也許正是他冷靜思索后，對(duì)生命內(nèi)涵給予的一種最圓熟的表現(xiàn)形式。
                             
2017年3月24日于武漢


     
作者簡(jiǎn)介：
 
羅秋紅，1961年8月出生，湖北著名詞曲音樂人，現(xiàn)居武漢。代表作《中國(guó)媽媽》榮獲原創(chuàng)音樂三等獎(jiǎng)，《娘的佛經(jīng)》被選入2012年新歌經(jīng)曲合輯。著有《羅秋紅個(gè)人原創(chuàng)作品集》及長(zhǎng)篇小說《雪兒，你在哪里》。