陳先發(fā)：所有成熟的寫作都跟一種自覺的困境意識(shí)相關(guān)


陳先發(fā)(資料圖)
 
謝謝主辦方和評(píng)委會(huì)。謝謝在座的諸位。在我們這個(gè)榮譽(yù)的授予與接受已變得相當(dāng)輕率的時(shí)代，在此獲得一個(gè)以取向莊重、過(guò)程謹(jǐn)嚴(yán)而贏得普遍尊重的獎(jiǎng)項(xiàng)，我感到非常榮幸。 
 
今年正逢新詩(shī)百年，這為今天這一刻增添了獨(dú)特意味。百年來(lái)中國(guó)社會(huì)遭遇的巨大動(dòng)蕩與災(zāi)難、巨大撕裂與變革，不僅史所罕見，更是深刻投射到了個(gè)體生存和各類型的語(yǔ)言實(shí)踐上，并將更長(zhǎng)遠(yuǎn)地溶進(jìn)我們各自的墨水中。無(wú)論秉持什么樣的審美與創(chuàng)造取向，這種投射，都已或顯或隱地成為寫作中不能回避的強(qiáng)大干預(yù)因素。從百年這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)回溯，經(jīng)過(guò)曲折與深省，新詩(shī)生態(tài)終于成為一個(gè)審美維度日趨多元、內(nèi)在層次更為豐富的獨(dú)立存在，既獨(dú)立于古漢詩(shī)傳統(tǒng)的典范語(yǔ)言經(jīng)典，也日漸獨(dú)立于我們?cè)蒙砥潢幱爸械奈鞣浆F(xiàn)代派語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代漢詩(shī)在對(duì)個(gè)體尊嚴(yán)與生命意志的贊美的軌道上，以更具活力的語(yǔ)言方式探索著人內(nèi)在的沖突，在語(yǔ)言中呈現(xiàn)人之內(nèi)心光影交織的本真狀態(tài)。這個(gè)成就是了不起的。不過(guò)讓我稍感遺憾的是，至少我的視野中，迄今尚未產(chǎn)生足以匹配這個(gè)時(shí)代復(fù)雜性的偉大詩(shī)人與典范作品。
 
在我看來(lái)，所有成熟的寫作都跟一種自覺的困境意識(shí)相關(guān)。以詩(shī)之眼，看見并說(shuō)出，讓日常生存所覆蓋的種種困境在語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，讓一代人深切地感受到其精神層面的饑餓——正是真正的寫作所應(yīng)該承擔(dān)的。前一段日子，我回到老家桐城鄉(xiāng)下祭祖，比以往任何時(shí)候都更清晰地看到了人口加速流失的村莊的凋敝，老屋傾塌，荒草高過(guò)人頭，昔日內(nèi)質(zhì)溫潤(rùn)、鬼神俱在的多空間的鄉(xiāng)村，正在衰敗和死亡。同時(shí)，千鎮(zhèn)一面、個(gè)性蕩然無(wú)存的新鎮(zhèn)建設(shè)將劣質(zhì)城市化運(yùn)動(dòng)演繹得如火如荼。財(cái)富迅速增加的鄉(xiāng)村表情中，赤裸的攫取欲與永難自足的焦灼感畢露無(wú)遺。這種對(duì)抗性景象幾乎讓原本被遮蔽的時(shí)代困境完整地浮上水面：一種物質(zhì)與信息過(guò)度累積后的匱乏。在我們這個(gè)時(shí)代的時(shí)時(shí)地地，這種匱乏像影子一樣強(qiáng)烈地附著在我們身上。對(duì)詩(shī)歌而言，這種匱乏既是某種枯竭，也是一種源泉。時(shí)代把這樣的資源，饋送給今天的詩(shī)人。我在《菠菜帖》一詩(shī)中有句：“我對(duì)匱乏的渴求甚于被填飽的渴求”。我看到匱乏，匱乏就是我語(yǔ)言探索的桌面。假如我看到的是平庸，那么平庸作為一種資源被揭破與榨取，它所蘊(yùn)藏的能量同樣驚人。
 
這就是詩(shī)性的力量。當(dāng)你看到的樺樹，是體內(nèi)存放著絞刑架的樺樹，你看到的池塘，是鬼神和尺度俱在的池塘，一切都變了。語(yǔ)言在此會(huì)爆發(fā)出新的饑渴。詩(shī)是對(duì)“已知”、“已有”的消解和覆蓋。詩(shī)將世上一切“已完成的”，在語(yǔ)言中變成“未完成的”，以騰出新空間建成詩(shī)人的容身之所，這就是詩(shī)性的“在場(chǎng)”。正如量子糾纏等新的科學(xué)實(shí)踐一樣，困境意識(shí)作為一種寫作力量，推動(dòng)我們?cè)谡Z(yǔ)言實(shí)踐中不斷為世界構(gòu)建出新的神秘性，使神秘性本身成為唯一無(wú)法被語(yǔ)言解構(gòu)的東西，并因之而永踞藝術(shù)不竭的源頭。
 
詩(shī)學(xué)就是心學(xué)。無(wú)論科技或現(xiàn)實(shí)之力如何突破想象的邊界，一顆感通天地而游于萬(wàn)物的心是無(wú)可復(fù)制的。心性與性靈，不僅是語(yǔ)言的源起，也會(huì)是語(yǔ)言創(chuàng)造的最美果實(shí)，更是人以其卑微來(lái)對(duì)抗虛無(wú)的最后手段。所以，成為更內(nèi)在的人，仍然是詩(shī)學(xué)上永不會(huì)終結(jié)的理想。愿我們都在此實(shí)現(xiàn)心靈的自由。謝謝大家。
 
文本為陳先發(fā)對(duì)華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)的答謝辭。
 
授獎(jiǎng)辭
 
陳先發(fā)的作詩(shī)之道，重修辭，亦重哲思。日常生活的藝趣，暗藏生命的憂思；古典意象的重寫，映照現(xiàn)代的魂魄。儉省的用詞中，不乏細(xì)膩和心裁；沉靜的情感里，也有悲愴和痛惜。他出版于二〇一六年度的詩(shī)集《裂隙與巨眼》，詩(shī)風(fēng)繁復(fù)、多義，心向傳統(tǒng)時(shí)，終古雖遠(yuǎn)，讀之如在眼前，而更多的時(shí)候，他則以先鋒意識(shí)來(lái)鍛造語(yǔ)言和提純精神，新意昭然。這種新舊雜糅、古今并置、溫和中透著銳利、悵惘中渴望超越的詩(shī)藝，在當(dāng)代詩(shī)界并不多見。
 
作者：陳先發(fā) 
來(lái)源：中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)
 
http://www.zgshige.com/c/2017-04-25/3174766.shtml