燎原：百年新詩的考量來自詩歌內部

 

 
（燎原：著名詩評家，山東威海職業學院教授）
 
在魚化龍中國新詩百年長安論壇上的發言
 
今天的這個論壇，主題是如何看待中國百年新詩的問題。對此，我想從以下幾個方面來談論：
 
1.關于“中國新詩”與“中國現代詩歌”的概念。1917開始的新詩這一概念，是相對于舊體詩——亦即格律詩的一個稱謂，但隨著社會歷史的發展變遷，到1980年代中后期，中國的經濟形態、社會生活形態、文化藝術形態，已進入現代社會形態。這個時候的詩歌，也進入了以現代觀念處理現代問題的新階段。因此，我更愿意把由此至今的詩歌，稱之為“中國現代詩歌”。
 
2.這個概念的變遷，也折射出這一文體與中國社會發展進程深層的同構關系。事實上，從舊到新，從傳統文明到現代文明，它既體現出提前一步感知社會內在情緒的敏銳；還總是提前一步，尋求新的藝術方式來表達。也正是基于這種思想與藝術的雙重超前性，它在每一次變革的最初都是不被理解的，并飽受嘲笑與打壓。因此，一部中國現代詩歌史，也是數代詩人歷經時代風雨的坎坷磨難，生生不息的創造史和精神史，由此而構成了自己偉大的血脈和魂氣。
 
3.在中國新詩從奠基到持續發展壯大的歷程中，橫亙著由以陳獨秀為代表的思想文化先驅，以聞一多、卞之琳為代表的教授學者，以胡風為代表的“七月”詩派，穆旦為代表的“九葉”詩派等一代文化巨子構成的詩人系列，中國新詩的主體，也是他們置身時代問題高能量的精神藝術創造。而在1980年代至今的中國現代詩歌的背后，是一個結構性更為立體的龐大詩人系列。除了傳統意義上的作協系統詩人；在研究機構和高校系統兼具詩歌寫作、詩歌批評、詩歌翻譯的研究員、教授、研究生系列已日趨活躍；而密布在社會神經末梢的各路神仙、乃至草根族群，則表現出更為搶眼的活力。這既表明了當代詩人的群體寬度；還包含了學術界、批評界、翻譯界、研究生培養機構等等，當代詩歌建設中結構性的厚度。這種與社會架構對應的立體性和參與人數之巨，是當今任何一個文學藝術品種不能比擬的。
 
4.中國新詩創造了大量的經典作品，從朦朧詩到第三代以來的中國現代詩歌已經創造并正在繼續創造著它的經典作品。這些經典構成了詩歌史的實體，它們既已成為文學史中的專門研究對象，進而成為高校碩士、博士生的研究論文選題，也構成了中國現代詩歌新的傳統和資源。
 
5.正是基于這些經典作品和重要作品的持續涌現，也潛在地拉升了社會公眾的欣賞水準，1980年代一些癥結性的詩歌問題，諸如對“朦朧詩”看不懂的“讓人氣悶的朦朧”，早已不再是一個問題；詩人們自己關于中國詩歌與世界詩歌接軌的焦慮等等，已經轉換成了中外詩人在中國本土和國際場合的頻繁交流。
 
6.當下詩歌當然存在著不少問題，但比之其他文學藝術門類，也談不上更多。一個奇怪的現象是，現今幾乎沒有一位詩人，認為自己的作品不優秀，但對詩歌現狀的不滿乃至輕蔑，恰恰來自詩歌界內部。假若無數優秀個體的相加，卻是整體的一塌糊涂，那么，這到底是詩人過高地估計了自己呢，還是要以對于整體的輕蔑，表達自己的居高臨下？批評領域也同樣如此，一方面是宏觀批評中整個詩壇的乏善可陳，而一旦涉及到具體的個人，每一位又都成了精英。這無論如何都不符合邏輯。
 
看待一個時代的詩歌，關鍵要看大勢。對于個體夸張性的肯定和對于整體夸張性的否定，則直接影響了對于百年詩歌成果的客觀看待和宏觀考量。
 
7.正如大家都已看到的，眼下的很多詩歌的確水平不高，但我想也不必過于指責，因為寫詩也是人的一種本能，且每個人都有寫詩的權利。這些詩歌和作者，其實還是當下詩歌的基礎和大盤底座。一個時代詩歌之塔的高低，與其底座的大小成正比例關系。這個時代的詩歌之塔越高，它的底座便越需要龐大。
 
 
來源：綠色文學
 
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NDMyNTY2Mw==&mid=2658695227&idx=1&sn=a02c4ea82eee96d90fe529ca2bb6d65f&chksm=bd05adcb8a7224dd514425ae5266ad5f0a6a8dbbfce7e9657fa5ef7099a9814fe28f368b4a80&mpshare=1&scene=1&srcid=0630YSgTxePUoMwQAGbPd4d0&pass_ticket=E1jupbCGbzqosikVfoeyIYQMq%2F8qnvP30x36gp6OTVNBtj8sotgtqRQvoQTvtN%2F9#rd