純貴坊酒業
——序文峰詩集《守著黔北守著你》
羅廣才/文
最近半年來，我戀上了生物電滲析。生物電滲析通俗的被稱作“帶電推拿”，是通過人工操作一個小小的設備，傳電打通人體經絡，透皮給藥，修復細胞，排風、排寒、排酸、排濕、排毒，緩解與解決病痛。我能很真切的在電流下感受到麻、疼、痛和脹，好比我們的身體是一個城市，經絡就是這個城市里的各種管道，你想想，管道不通了會有什么后果?久病必入絡,久病必有瘀。《黃帝內經》說：“經脈者，決死生，處百病，調虛實，不可不通。”人體的經絡有決生死、處百病的作用,也就是說人體的疾病均可通過對經絡的調理得到康復。所以最近一段時間我氣血暢通，面色紅潤有光澤，編稿和寫作的效率高過先前。
由此，我想到我們的漢語新詩，這一“新”就已百年的詩歌，可否也來解決一下“處百病，調虛實”。作為職業詩歌工作者，我每天如同在一片片下水道堵塞、污水橫流的分行文字里喘息，大多數的時候是渾身哆嗦，那些文字上的經絡淤賭、缺氧或受損太多太多，詞語的營養運輸不到需要的情感細胞部位，導致我們的詩壇有太多“生病的詩”。
此刻,“守著黔北”的青年詩者文峰走進我的視野，我固執的認為本雅明的關鍵概念Aura(生命的呼吸)，是《守著黔北守著你》的誕生之地。作品的真切性和歷史見證狀態（以及依附于此的入神的觀照），支撐這個依據的，是本雅明的歷史主義敘事，——超時間的“永恒價值”。比如《面具》：“我的面具特殊/她嫁人了”；比如：《醉酒行經孤墳處》：“老兄，喝酒嗎？地道的老白干/夠烈！適合孤獨的人”，“老兄，我剛愛完，還沒開始恨就恨不起了/老兄，這人世間太大，我喜歡你這里”，“我發誓，醉完這次就回家/在故鄉有一塊墓碑，我在那聯系爺爺”；比如《梨花白》：“它們抱在樹枝上哭，哭完后/就一片一片的落到地上”、“我熟識這份白/像熟識我身體里的白的一部分/比如骨頭、愛情/再比如過去的過去//我為它們痛過/也為一根黑發變白發，痛過”；比如《老地方》：“戀著的時候，我們常去老地方/吵架了去，不吵也去”、“后來，我從你的城市搬離我的城市/老地方變成了一塊無痕地傷疤，/我忍著疼痛。去了流水線，夜總會，我做過咖啡店的服務員/后來，我離你越來越遠/只能把黑夜劃分成許多的部分去想你/——有時候是想，有時候是夢見。/再后來，黑夜就是我們的老地方了”，再比如《在一棵空心的楠木樹下自愧》：“它沒心沒肺的活著。露出骨頭/和綠葉,多么偉大//我自愧不如，不能像一棵楠木樹一樣/沒心沒肺。甚至不能把心空出來//這么多年，我深深愛著一個女人/這么多年，它深深愛著小鎮”。《守著黔北守著你》詩集中打頭的這五首短詩，讓我認定文峰在語言和修辭上有著黔北的精神氣象：睿智休閑的靈氣，質樸、驍勇的銳氣。詩，不是寫出來的，是詩人的另一個靈魂的一種發聲，而不是人云亦云的一種文字的拼湊。那些主觀的訴說，沒有個體生命體驗的文字只是一堆文字而已。讀文峰作品，能找到“如夢忽覺，如夢忽醒，如仆者之起，如病者之蘇”的機智靈動。
偏居黔北一隅的文峰以他豐厚的生活積累、生命體驗和思考，表達他內心的熱烈，并在日常生活中撲捉那最細小最微弱的生活場景，那陣痛、那焦灼、那荒唐或爆裂的生活內核被他無奈的觸摸到了，于是他很節制的用文字呼吸，做一個“適合孤獨的人”，甚至不惜“露出骨頭”，和他所路過的時代、生活的小城梳理出一個高度和諧也高度緊張的一種默契，然后放松再放松，不在參與中熱烈，而是在互現中找尋另一種飛翔的路徑。
再讀《守著黔北守著你》最后的五首詩——《在吊橋》：“在這里生活的阿貴/他們兩口子要什么時候才能走下吊橋/放下鋤頭/像兩座山一樣坐下來，相互憐昔”；《上華榮寺》：“垂柳已青，/陽菊已開/仿佛蒼生皆在/在菩薩和佛祖面前/我一個渡難的人/塵緣未盡/像一口老鐘/懷揣悲鳴/一步步地走下山來/去等一個人/撞/擊”；《或過去，或以后》：“請原諒，那個人/我們命該如此//這之間，月亮/一次比一次更像刀光//——我內心的聲音飛走。/消失。木訥山在他的身體里沉睡//我一邊恨我愛過的人/一邊恨我的詩/這個兩個毫無用處的東西”；《樹上窩》：“沒有人會比一棵樹更清楚一個鳥窩/有多像一個人亂糟糟的心”；《我需要打開一扇窗戶》：“這之間。沒有背叛、爭吵、離別，甚至墮落/永遠保持著恒定的距離//它們靜靜相守，卻不相依”。文峰的筆下似乎皆是落葉，是他生命過往的枯黃、卷曲、飄落飛舞的點點滴滴，平實的語言有渾然天成之感，又似滴水穿石，凸顯出了對生命和生活本身的關照和關懷，且勇于依靠語言的光芒，照亮那些灰暗、陰森的被人為忽略或視而不見的角角落落。
抽樣閱讀是我的習慣。在確定不會浪費彼此的時間之后，便分享作者的“成果”了：《王二娘的信仰》“村里王二娘信神:前飯后‘主啊主啊’地喊/她讓我跟著喊主/她說喊一聲主可以去百病/喊兩聲可以保家人平安/喊三聲可以興事業、發大財/四聲、五聲……//那是五年前的事了/我沒有喊過，也沒信過/現在才想起，當時沒有問他/挽回一個女人的心要喊多少聲”，詩人闡釋的過程似乎漫不經心，娓娓道來的家常話是用少年眼里的世界和思維，明喻出一種盤根錯節的“信仰”；《大桃花小桃花》“可以大點，一片桃林/可以小點，半枝桃花//或大如命運/或小如你我的名字//大桃花/小桃花//祖國可以大點/世界可以小點/&可以大點/生活可以小點//石碑可以大點/墳墓可以小點//但你我必須同等大小//剛好裝下彼此”，這首詩和裴多菲的《自由與愛情》有著異曲同工之妙，且詩的取象似乎脫離了思想的物質，很單純、很物化、很小資，但有意蘊，有深度；《男人怨》：“風兒啊！你吹吹她/那么懂我的人/在感情里為何總是不說？”， 寄寓的最高境界是淳樸得“老謀深算”，情思與象合二為一，是“癡到真”了；《守著黔北守著你》：“......我在這里盡其一生。寫詩、愛、也不愛/痛！也不痛。//我心已決，守著黔北守著你，像//那輪紅椿樹上的月兒，在人間，勿悲勿喜”,這首詩恐怕是整部詩集中最“直白”的一首，但有內斂的美感，詩人貌似“灰白”的心境卻暗含著紅椿樹的“嬌艷“，更襯托了詩人糾結的情感和心理的落差。喪失生氣外表的襯托下，更顯得“誓言”的真實性。
閱讀《守著黔北守著你》，幾乎每一首詩都給我留下思考的空間，不由得起泰戈爾說過的：“我總覺得世界上的至好者必有其基本的默契在，而我亦深以此為榮。它們的主要任務在于維系核心，防止破碎，并聯合一切離散個體于一體，因為歧異紛亂只會導致互相殘殺的滅局罷了。”
這是一位優秀的詩人所具備的與生俱來的稟賦、筋骨和擔當。
這是一次愉悅得有些沉重的閱讀。為文峰點贊。
此序“劇透”不多。《守著黔北守著你》的內核和伏線還請讀者費時品鑒。
一稿：2017年12月3日16：30
二稿：：2017年12月5日12：58
于天津一番街寓所
羅廣才簡介：
羅廣才,1969年9月24日出生,祖籍河北衡水，現居天津。《天津詩人》詩刊總編輯、京津冀詩歌聯盟副主席、天津作家協會全委會委員、天津魯藜研究會顧問。作品散見于《大家》《特區文學》《十月》《草原》等文學期刊和320余種詩歌選本和文摘報刊。詩歌《為父親燒紙》在中國民間廣為流傳。著有詩集《詩戀》、散文集《難說再見》、詩文集《羅廣才詩存》等多部。
文峰簡介：
文峰，1991年出生，貴州省遵義市務川縣人。作品散見于《天津詩人》《民族文學》等文學期刊和多種詩歌選本，著有詩集《一個人的城市》《守著黔北守著你》等兩部。
作者：羅廣才
來源：羅廣才 美篇
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