臧棣讀詩(shī)

         
詩(shī)人臧棣（資料圖）   

《女喜劇演員之歌》
                         
包慧怡/文
 
是的，我想你們都看到了
我的髭須，我俊俏的烏木拐
剪不碎的白手套，我蹈火的羊皮靴
我絕不至
從禮帽底下為你們掏出兔子
鴿子，猴子，驢子，噢瘋子！
但我深諳如何逗樂，逗樂，逗樂
樂到你們的坐骨神經(jīng)鉆破喉結(jié)，抽枝
成劇院暗下來那秒，舞臺(tái)上的橡皮樹
 
我日雙月蝎，升蝎土空
生就幾根懶人靜脈，不辭任何血型輸入
痛恨紅妝卻難免頷首應(yīng)付
天堂一秒吧：這舞臺(tái)是我僅剩的虎符
抖抖髭須，讓發(fā)粉從帽檐灑落如瀑
溜進(jìn)氣球，放個(gè)流光溢彩繞樹三匝的屁
你們?cè)阡鰷u醉得越深，我的心越痛
但是這樣最好，當(dāng)自褻之痛鈍化其余萬(wàn)種
城市坍作五維，蒼鷺液化成銅鼎和高燭
 
我也曾吞下流星的荒火，嘔出
遷徙的露臺(tái)，穹頂下欲雪的花枝
驚夢(mèng)的鶴，詭笑的羊駝反芻迷宮的植物
如今我只識(shí)鐘舌的鄉(xiāng)音，哆咪來唆
有人落葬；魔法師的懷表停擺
再難駕霧；女喜劇演員的心臟
插上了必要的橫木。笑吧笑吧
當(dāng)貓厭倦死，傀儡也厭倦焚燒幕布
冷酷的觀眾啊，你不必再數(shù)
 
臧棣評(píng)讀：
      
就手法而言，本詩(shī)所采用的“戲劇獨(dú)白”在現(xiàn)代詩(shī)的閱讀觀感中已是司空見慣之事。但通讀下來，我們還是會(huì)有驚艷之感，還是會(huì)對(duì)詩(shī)人駕馭措辭的能力，勾連寓意和語(yǔ)義之間的意識(shí)流動(dòng)的技藝，體察人倫世事的精微的程度，以及詩(shī)行轉(zhuǎn)換中體現(xiàn)出來的高超的分寸感……等方方面面，心生由衷的愉悅。本詩(shī)的措辭口吻，既有艾略特式的威嚴(yán)，又有阿特伍德式的精靈古怪，依照榮格的直覺，語(yǔ)言的體式假若包含雌雄同體的層疊辯論，乃是表達(dá)的最高范式。按我的閱讀感受，在企及詩(shī)的理性和語(yǔ)言的感性之間的平衡方面，詩(shī)人可謂做到了完美無(wú)瑕。
      
詩(shī)，到底要不要戴面具，一直是一個(gè)大問題。典型的浪漫主義主張自然流露，直抒胸臆，碰到適合的題材，當(dāng)然也不錯(cuò)。但按葉芝的觀感，假如詩(shī)人拒絕戴語(yǔ)言的面具，那么，他在詩(shī)性表達(dá)的最初，就輸給了真理的復(fù)雜性。換一個(gè)角度看，在詩(shī)歌中，假如說直抒胸臆，痛快了真理的迫切性。那么，在詩(shī)歌中，堅(jiān)持戴面具，則表明詩(shī)人愿意對(duì)真理的復(fù)雜性擔(dān)負(fù)更大的責(zé)任。這責(zé)任的核心，盡管言述起來會(huì)有很大的爭(zhēng)議，而我更傾向于認(rèn)為，它主要體現(xiàn)為詩(shī)人甘愿自覺地服務(wù)于人類的心智，并甘愿為這種自覺性付出巨大的代價(jià)。本詩(shī)的美感，在很大程度上，就是建立在對(duì)詩(shī)人的心智的捕捉之上的。如此，“女喜劇演員”可理解為詩(shī)人自身的一副角色面具。但這也是涉及了閱讀的有趣性，并不能涵蓋本詩(shī)在文學(xué)意圖方面的深意。本詩(shī)中，“喜劇”本身就大有來頭，但丁的“神曲”也曾是“神的喜劇”，而巴爾扎克的抱負(fù)則意在描繪“人間喜劇”。

從文學(xué)張力角度去看此詩(shī)的意圖，“喜劇”應(yīng)是一種獨(dú)特的視角，既用來應(yīng)付外在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，應(yīng)付觀眾席間不時(shí)傳來的冷酷的算計(jì)……，也用來反省并擴(kuò)展內(nèi)心的疆域，建立在隱秘的內(nèi)心痛苦之上的逗笑能力到底是一種什么性質(zhì)的問題？說到本詩(shī)觸及的語(yǔ)言的愉悅，包慧怡也做得相當(dāng)出色。畢竟，本詩(shī)的素材大部分源于詩(shī)人獨(dú)特的心理洞察，要它們轉(zhuǎn)化成詩(shī)的語(yǔ)言，很容易在節(jié)奏和清晰方面遇到麻煩。但閱讀過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，本詩(shī)的語(yǔ)感極其通暢，遞進(jìn)自如，每個(gè)隱喻的運(yùn)用都像一朵剛剛綻放的語(yǔ)言的禮花。
 
 
來源：臧棣新浪微博
作者：臧棣
 
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