活成石頭的模樣
——井秋峰《石頭記》點評
                                                 
作者：高繼苓（河北文安）

 
這是一組關于石頭的詩，是從井秋峰先生近一年的博客里摘錄而來，游園遇杏花一樣，驚喜之余，我將它命名為《石頭記》，其間又想起井秋峰這個名字：姓井，生于秋天，“峰”，或許是父輩寄予了他成為山峰的厚望。峰基于石，從這組詩里，我看到了他正在努力活成石頭的模樣。
 
一   
 
夜晚的河流
 
夜晚是一條河流。
哪里是它的發源地，哪里又是它的歸宿？
我們只是它河床上的一塊塊石頭。
與許多石頭一樣，
今天在這里，明日不知去何方！
仿佛一片葉子，在枝頭與飄落，
不僅是位置有變。
萬物大同，泥沙俱下的河水中，
石頭也懷著悲傷。
無邊的夜啊，
一塊石頭對一塊石頭的愛被淹沒了！
 
我從哪里來，又到哪里去？在時間的長河里，詩人井秋峰僅把自己比喻為一塊石頭，一塊普通的石頭，這塊石頭不是崩裂出孫悟空的那塊石頭，也不是女媧練就的那三萬六千五百零一塊石頭中的一塊，這只是沉寂在泥沙俱下的河水中的一塊石頭，這石頭的意象告訴人們，詩人沒有高貴的出身，沒有可以依賴、可以憑借的任何的外力，“無邊的夜啊/一塊石頭對另一塊石頭的愛被淹沒了”，這是何等的無奈，這又讓詩人何等的悲傷，命運啊，這塊石頭又將怎樣完成它的人生？
 
二 
 
位置
 
山頂的一塊石頭
把它放到山腳
與其它石頭沒什么區別
在山頂的它讓大山高了幾十公分
 
有這樣一個故事：一個小和尚請教禪師，問禪師人生最大的價值是什么，禪師讓他拿著一塊大石頭分別到菜市場、博物館和古董店去賣，結果菜市場、博物館和古董店分別給出了20元、2000元、200000元的價格，當小和尚問原因時，禪師慈愛地說：“孩子啊，你人生最大的價值就好像這塊石頭，如果你把自己擺在菜市場上，你就只值20元錢；如果你把自己擺在博物館里，你就值2000元；如果你把自己擺在古董店里，你值200000元！平臺不同，位置不同，人生的價值就會截然不同！”《位置》一詩，僅僅四句，也蘊含了深刻的哲理：山頂的石頭，如果把它放到山腳，那么它與其它石頭沒什么區別，如果想讓自己高大起來，就只有改變位置，讓自己到達山頂。西晉詩人左思曾在詩中寫道：“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”是呀，茂盛的松樹生長在山澗底，風中低垂搖擺著的小苗生長在山頭上。憑徑寸之苗,能夠遮蓋百尺之松，是因為地勢生長的高低不同，也可以說是位置的高低不同。位置，決定著視野，影響著胸襟和氣度，王之渙曾說“欲窮千里目，更上一層樓”，杜甫因凌絕頂而一覽眾山小，王安石因身在最高層而不畏浮云遮望眼，同樣，作者也會因為是山頂的一塊石頭，而會讓大山高大了幾十公分，不說理想，不說人生的價值，寥寥幾筆，自信自勵的意志，俯視一切的雄心和氣概已然在胸，可謂意境高遠。
 
三   
 
石頭
 
我搬著一塊石頭上山，有時搬著石頭走的遠些
把它碼放在半山腰，或者更高一點兒
有的日子，我沒有搬石頭，或者搬著石頭停在原地
還有的時候，我搬著的石頭掉下去，滾向了山腳
我接二連三地搬著，努力將石頭搬到更高的地方
也有過想停下來的念頭，可很快又會繼續搬
我是一塊石頭，想一點兒一點兒把自己搬向山頂
 
“我搬著一塊石頭上山/有時搬著石頭走的遠些/把它碼放在半山腰/或者更高一點兒”，我為什么要搬著石頭上山？我怎樣才能搬著石頭走得遠些？搬著的“石頭”又指什么？
 
第一首詩中，詩人把自己比喻為沉寂在泥沙俱下的河水中的一塊石頭，這塊石頭如果想改變命運，就必須改變位置，就必須讓自己至高致遠，投身建筑事業，為農村居民建起一座座樓房是至高，不斷充實自己，努力提高個人修為是至高；文安縣第二小學教學樓為廊坊市優質工程是致遠，設立井秋峰短詩獎，為文安文化做出貢獻是致遠。詩的最后一句，詩人告訴我們“我是一塊石頭，想一點兒一點兒把自己搬向山頂”，其間的過程啊，可謂充滿艱辛，有時“搬著的石頭掉下去，滾向了山腳”，有時“有過想停下來的念頭”，有時“沒有搬石頭”，但是作者始終沒有放棄，他接二連三地搬著，努力將自己搬到更高的地方。山頂，是他的目的地，生命不息，搬運不止！
 
四 
 
其實
 
其實，我們每個人都是石匠
一天一天，我們做的就是
從生活的大山上把自己雕刻出來
最難的不是沒有圖紙，而是不允許失敗
倘若能于雕鑿中途退回，或者重來
我不知會要反復幾次
甚至改變遇到一個人的時間，不再晚亦不會早
恰恰是那人正翹首期盼之時
甚至愿意被雕鑿成一棵樹，站在另一棵樹的旁邊
枝丫不分開，根更不分開
我擔心我雕刻的自己無法給人想要的幸福
猶豫與偶爾凌亂的雕痕
難免泄露我的心思：有石頭的木訥
也有石頭的實誠
 
大詩人陸游說過：“花能解語還多事，石不能言最可人”，后半句意思是說，石頭雖然不能說話，卻最能愉悅人，它有靈性，能夠頤養性情，啟迪心靈，對于詩人來說，能夠做一塊山頂的石頭，愉悅于人應該是知足了吧，但是詩人不是這樣的，詩人要做一個能夠自我救贖的人，要把自己從生活的大山上雕刻出來，而且這雕刻沒有圖紙，也不允許失敗，這足以說明詩人具有追求卓越、打造精品的理念，更具有精益求精、鍥而不舍的精神。讀到這里，一位有石的風骨、石的憨厚、石的質樸、石的堅韌、石的頑強的形象似立在高山之巔，讓你仰望。此時，如果你去山頂觸摸那石像，那么你感受到的絕不僅僅是他的硬度，他還有37的溫度，他還有他的柔軟，他在回望路上的風景，那路上或許會有他不舍的人，他情愿被雕刻成一棵樹，站在另一棵樹的旁邊，但是他又擔心他雕刻的自己無法給人想要的幸福，猶豫、矛盾、糾結、掙扎的心理燒灼著，那石像竟然也木訥了起來。“此情可待成追憶，只是當時已惘然”，在笑詩人憨態可掬的同時，不免有絲絲的傷感。
 
五   
 
石頭帖
 
我隨身攜帶一塊石頭，多年了，這石頭成了我身體的一部分。
這石頭不會被用作武器，不會投擲它傷人，也不會舉著它震懾人。
我經常摸摸這塊石頭，特別是在我飄飄然時，它是我泛舟人世大海的壓艙石。
你就是這樣一塊石頭
 
“我隨身攜帶一塊石頭”，詩句開篇便引起了讀者的注意和思考：古代男子，以配飾體現他們的地位和品味，佩戴之物有佩劍、帶鉤、蹀躞帶、玉佩、扇子、扳指、護額、荷包等，
而現代男子的服裝特點顯然不適合再佩戴什么，那么作者隨身攜帶一塊石頭又所謂何來？難道是“石為玉”，以此來體現作者謙謙君子、溫潤如玉的品格？接下來，詩人說“這石頭不會被用作武器/不會投擲它傷人/也不會舉著它震懾人”似乎可以印證前面的設想，作者即便有了一定的地位，他絕對不會“亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂”，他有石相伴，這石是他飄飄然時泛舟人世大海的壓艙石，這石的重量讓他不會飄起來，讓他增強了抵抗風浪的能力，結尾一句“你就是這樣一塊石頭”，這里的“你”又是誰呢？是朋友？知己？還是戀人？或許詩人認為自己本身就是這樣一塊石頭，是詩人骨子里存在的為人處事的方式，低調，謙虛，用一顆真誠的心待人，大勇若怯，大智若愚！
 
六
  
大石頭與小石頭
 
大石頭與小石頭在一起
大石頭的大和小石頭的小指的是年齡
在人世的大山中，大石頭遇到小石頭，他們用石頭的語言交談
性格、脾氣、想法、處事都是石頭的，是小的山
來來往往的流水搬運著四季，卻無法取走他們的堅硬
他們是穿著石頭的人
大石頭是我，小石頭是你
 
或許源于作者對石頭的偏愛，或許作者本身就是特立獨行的石頭，詩人總是借“石頭”這個意象來表述著什么，對于石頭而言，“大”和“小”在詩人眼里不僅僅是體積的概念，它可以指年齡，在人世的大山中，大石頭遇到了小石頭，或許會是一縷陽光照進心底，他們志同道合，他們都有一顆赤子之心，杜甫說：“人生交契無老少，論交何必先同調。”是的，與朋友交往又何必在乎身份、地位、年齡等之間的差異，重要的是朋友之間能夠交心，與知心友相交，其他的世俗事又何必理會？他們有石頭的性格、石頭的脾氣、石頭的想法、石頭的處事，這些就已足夠，四季的風雨，不會將他們的堅硬腐蝕掉，他們會以錚錚傲骨屹立于天地之間！
 
七   
 
石頭
 
其實，我一生只在做兩件事
一是學著讓自己站起來
如一塊塊石頭累積成山
一是修煉自己到倒下的時候
像山崩塌后再小也是石頭
 
詩的開篇，“其實”，副詞，釋義有兩種，一是“承上文轉折，表示所說的是實際情況”，一是“確實，的確”，在詩中，這個“其實”用在開篇，明顯不是承上文轉折，那么它就是“確實，的確”的意思，是為強調后面的內容作鋪墊，是說后面的內容是深思熟慮、大徹大悟的結果，“我一生只在做兩件事”，“只”，形容極少，那么這極少的兩件事是什么呢？一是“學著讓自己站起來”，一是“修煉自己到倒下的時候，像山崩塌后再小也是石頭”，這兩件事看似簡單，實則要用一生去實現。站起來，中國民族從甲午戰爭的“任人宰割”到“站起來了”用了一百年的時間，那么人生不過百年，要把那一塊塊石頭累積成山是何等艱難；再說山的崩塌，那是組成坡地的物質，受到重力吸引，而產生向下坡移動現象，暴雨、洪水或地震都可以引起山崩，從這里我們不難想象，山崩，是身不由己的，要修煉自己倒下時再小也是石頭，是萬物的循環往復嗎？佛曰“從來出來，到去處去”，詩人的來處是石頭，那么去處也必將是石頭，這是詩人一生的堅守！
 
寫到這里，我發現《石頭記》選擇井先生的詩共有7首，“七”，在古希臘有完美無缺之意，在中國，“七”在歷史文化和生活中也用得非常廣泛，是個很有使用價值和文化價值的數字。《漢書律歷志》有語“七者，天地四時人之始也。”還有儒家所謂的“和”與道家所謂的“道”、“氣”，都與“善”、“美”有著密切的聯系。其實，井先生的這7首詩，也是因果相連的，《夜晚的河流》詩人在思索來處，以“沉寂在泥沙俱下的河水中的一塊石頭”喻自己，《位置》在說這塊石頭要到達山頂，讓山高大幾十公分，實則在說自己的理想，《石頭》（我搬著一塊石頭上山）是詩人為實現到達山頂的理想所付出的努力及過程的辛勞，《其實》，到達山頂的石頭仍然不滿足，繼續鍛造自己，他要把自己打造成具有高貴靈魂的人（最好還要可以給人想要的幸福），打造成一個具有錚錚石骨的人，從《石頭帖》，我們可以看出詩人的為人處世之道，《大石頭與小石頭》，讓我們看出詩人的交友原則，《石頭》（其實，我一生只在做兩件事）是詩人對自己這一生的思考、回顧和總結，起點即是終點，終點又是起點，所有的一切都會回歸自然，這一生，經歷過、拼搏過已經足夠，今生為石，來生亦為石，生生世世，努力活成石頭的模樣！

 
井秋峰簡介：

井秋峰，河北文安人。熱愛詩歌。廊坊市作家協會副秘書長。2008年設立每年一屆的“井秋峰短詩獎”。